Время — это не просто хронологическая величина, а величайшая милость Творца и ответственность, за которую каждый человек даст отчет. В исламской традиции ценность времени выходит далеко за рамки материальной выгоды; оно является основой для достижения успеха в вечной жизни.
Одним из самых сильных указаний на важность времени в Коране является то, что Всевышний Аллах клянется им. В исламском вероучении клятва Творца чем-либо подчеркивает исключительную значимость и величие предмета клятвы. В Священном Писании мы находим клятвы различными отрезками времени: «Клянусь предвечерним временем!» (сура «Аль-Аср»), «Клянусь утром!» (сура «Ад-Духа»), «Клянусь ночью, когда она покрывает!» (сура «Аль-Лейль») . Эти аяты побуждают верующего остановиться и задуматься о быстротечности мгновений, которые он проводит в повседневной суете.
Более того, время рассматривается как условие для выполнения главных обязанностей. Пост, молитва и паломничество строго привязаны к временным промежуткам.

Например, в Коране сказано: «Воистину, намаз предписан верующим в определенное время» (сура «Женщины», аят 103) . Это дисциплинирует человека и учит его управлять своим графиком, ставя духовное выше мирского.
Две милости, которые часто теряются
Достичь глубокое понимание ценности времени можно, сравнив его с богатством, которое люди часто не ценят. В известном высказывании говорится: «Многие люди обделены двумя милостями: здоровьем и свободным временем». Этот указывает на то, что время и здоровье — это ресурсы, которые даны человеку для совершения благих дел, но часто тратятся впустую на пустые разговоры или бесполезное созерцание экранов телефонов.
Ислам порицает праздность. В хадисе Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) призывает верующих «ценить пять вещей до наступления пяти других»: молодость до старости, здоровье до болезни, богатство до бедности, свободное время до занятости и жизнь до смерти. Эти наставления формируют у мусульманина проактивный подход к жизни: не откладывать добрые дела на «потом», ведь «потом» может не наступить.
Время как предмет отчета в Судный день
С точки зрения исламской эсхатологии, время — это не просто личный ресурс, а аманат (вверенное на хранение), за который каждый будет спрошен. В достоверных хадисах описывается, что в День Воскресения никто не сдвинется с места, пока не ответит на четыре вопроса, и первый из них: «На что ты потратил свою жизнь?». Это осознание придает каждому действию верующего весомость.
Интересно, что в Коране также упоминается относительность времени. В аяте говорится, что в Судный день люди будут думать, что провели в земной жизни лишь «день или часть дня» (сура «Верующие», аяты 112–114). Это символизирует, насколько короткой и мимолетной окажется земная жизнь по сравнению с вечностью, и как важно не обманываться ее иллюзорной длительностью.
Пример праведных предшественников
Сподвижники Пророка и ранние исламские ученые демонстрировали поразительное отношение к времени. Передается, что Абдулла ибн Масуд говорил: «Я никогда не сожалел ни о чем так, как сожалею о дне, когда зашло солнце: срок моей жизни уменьшился, а мои дела не приумножились». Для них каждый прожитый день был возможностью заработать награду, и его потеря воспринималась как убыток.
Трата времени хуже смерти, потому что смерть отделяет человека от мирского, а пустая трата времени отделяет его от Аллаха и вечной жизни. Эти высказывания служат ориентиром для современного верующего, показывая, что бережное отношение ко времени — это не просто тайм-менеджмент, а духовная практика.
Ислам не требует от верующего отказа от отдыха или мирских дел, но призывает к осознанности. Ценить время означает:
1.    Соблюдать баланс: Выделять время для поклонения, работы, семьи и отдыха, не позволяя одному вытеснять другое.
2.    Избегать пустословия: Стремиться наполнять свои дни полезными знаниями и добрыми делами, даже если они кажутся незначительными.
3.    Помнить о цели: Воспринимать каждый день как возможность приблизиться к довольству Творца, ведь время — это капитал, который либо принесет прибыль в вечности, либо сгорит в убыток.
Таким образом, ценность времени в исламе определяется не количеством прожитых лет, а качеством дел, совершенных с искренним намерением. Время — это шанс, который дается каждому, и от того, как мы распорядимся этим шансом, зависит наш конечный успех.

Ильнур хазрат Гайнутдинов,
Муфтий Духовного собрания мусульман Московской области