Первого заместителя председателя ЦДУМ, Верховного Муфтия России

Муфтия ДУМ Чувашской Республики Альбир хазрата Крганова.

Слава Всевышнему и приветствия Его Пророку.

Почтенное высокое собрание. Уважаемый Верховный Муфтий!

Уважаемый губернатор Василий Кузьмич Бокарев, почтенные муфтий хазраты, имамы,

представители интеллигенции и гости данного меджлиса.

Мира вам милости Аллаха и Его благоденствия! Ассаламу аляйкум ва рахматуллахи ва баракатух!

В этот благословенный месяц Шаабана разрешите мне поприветствовать Вас всех от имени Духовного Управления Мусульман Чувашской Республики, нашего исторического управления и его всего состава столь знаменательным событием в жизни мусульман Пензенской области и объявить открытым как конференцию так и праздничный год приуроченный к 220 -летию со дня основания впервые в истории нашего общего Отечества России его единого мусульманского духовного центра Оренбургского Магометанского Духовного Собрания.

22 сентября 1778 года Императрица Екатерина вторая подписала высочайший указ об учреждении ОМДС правопреемницей, которой стала нынешняя ЦДУМ России. В 1779 году управление начало функционировать в Оренбурге и к 17 году 19 века объединяла под своим крылом более четырнадцати тысяч семисот мечетей, мектебы при мечетях, высшие учебные заведения -медересе на уровне университетов в Оренбурге медресе .... в Казани Мухаммадия, в Уфе Хусаиния многочисленные медресе по деревням, объединяло в единое целое мусульманскую интеллигенцию. При каждой мечети функционировали мектебе- начальные школы. Тогда мусульманская махалля играла важную роль в социальной защите гражданина.

Структуры ЦДУМ выпускали газеты и журналы. Его руководителями были поистине эпохальные личности Муфтии России, Кызыи, Ахунды которые со всей ответственности, не смотря на трудности и невзгоды вели свою подвижническую деятельность и высокое духовное служение,

36году весь состав ЦДУМ России был расстрелян также и более сорока тысячи имамов, мударрисов, алимов и простых мусульман были репрессированы и расстреляны. Пусть Аллах Всевышний упокоит души всех сотрудников и соратников павших за веру мученической смертью. И дай Бог, что та страшная история на крови и слезах безвозвратно ушла в прошлое.

Уже к началу девяностых годов после семидесяти лет воинствующего атеизма в составе ЦДУМ России оставалось всего 95 мечетей и не одного учебного заведения. В 19 июня 1880 году почти маргинальное управление возглавил богослов, блестяще завершивший обучение в факультете хадиса Исламского Университета Аль-Азхар Талгат хазрат Таджутдин. Благодаря его высокому служению сохраняется единство мусульман. Его приход в управление с Божьей помощью оживило ёё. С приходом теплого ветра перемен в стране в начале девяностых верующим была возвращена возможность свободного верования. Огромной радостью для всех мусульман стала празднование 200-летия ОМДС-ДУМЕС и 1100-летие со дня официального принятия Ислама в Волжской Булгарии. Мероприятия были проведены на высоком уровне где участвовали представители 28 мусульманских стран, что само разумеется поднял престиж и авторитет нашей страны перед исламским миром.

На сегодня ЦДУМ России под своим каноническим управлением объединяет более 2500 приходов по всей стране. По регионам приходы ведут деятельность в составах 28 региональных структур ДУМ. Все структурные подразделения ЦДУМ России на протяжении долгой истории служат идеалу мира и добра определенного Священным Кораном и сунной Пророка. Незыблемо распространяют все свое влияние на сохранение мира и стабильности. Ценности ислама неизменны, на протяжении всего времени со дня ниспослания Священного Корана, но динамично развивающийся современный мир предлагает внести новые подходы для эффективности духовной миссии.

В пору становления гражданского общества назрела необходимость в стране создания общественных независимых институтов. Была создана Общественная палата, общественные советы разных структур и организаций. И в религиозной среде после завершения строительства мечетей и медресе, куда в основном после 70 лет атеистического прошлого ходят пожилые прихожане, назрела необходимость привлечения к вере разные слои общества, в том числе молодежи, интеллигенции, интеллектуалов, бизнесменов и т.д. Всем ясно что, не привлекая все слои общества, религия не может реализовать заветы Священного писания, быть полезным обществу в решение социальных задач. Мечеть и приход не должны оставаться только домами ритуальных услуг и поминок, а равноценной составляющей общества. Встал вопрос как это сделать? Многие прихожане и имамы задавали нам эти вопросы. И потому обсудив на очередном пленуме совете муфтиев ЦДУМ России, Указом Верховного Муфтия было постановлено создать при региональных ДУМ и местных мусульманских приходах общественные советы как промежуточное звено. Создание общественных советов это не новое придуманное новшество, а позабытое доброе прошлое. Джамаат в правильном ее понимании и интерпретации как нас учил Пророк Мухаммад с.а.в.

Общественные советы объединили активных прихожан душой и сердцем беспокоящихся о Родине и вере. Стало намного легче аксакалам приходов решать проблемы в приходах. Советы начали помогать в благотворительской деятельности, помогать детям сиротам, инвалидам, больным, школам, и все это под руководством прихода. Общественные советы стали связующим звеном между органами власти и обществом. О котором в частности как говорил и Полномочный Представитель Президента в ПФО, то что религиозные организации могли бы сыграть важную роль в реализации ФЗ о местном самоуправлении. И это правильно. Хотя нам и навязывают теорию, что религия отделена от государства, но и государство и религия не отделены от общества и народа. Люди начали замечать обратную связь и помощь. Цели деятельности общественных советов определены уставами региональных ДУМ и ЦДУМ России, за ее рамки мы не вправе выходить. Как правило, общественные советы начинаются чтением Священного Корана и далее после небольшой проповеди начинаются обмен мнением, дискуссии по повестке дня. Общественные советы внутри поделены на разные секции или комитеты, такие например как по образованию, религии, культуре и спорту, которые в рамках своей компетенции изучают ту или иную проблему и в последствии докладывают на совете, после чего принимается общее общественное решение. Очевидно одно, общественный совет это своего рода еще одна форма открытого общения, поляна обмена мнениями, то есть возможность проявить себя во благо отечества и народа в той местности, где ты живешь. Общественные советы это если хотите ответ заморским наймитам, желавшим расшатать духовное пространство нашей страны. Это заслон подстрекателям. Пользуясь, случаем хочу особо привлечь внимание местных и федеральных властей и общественных организаций на вышесказанное.

Возможности общественных советов сегодня ограничены и очень скромны, еще предстоит серьезная работа по воспитанию культуры сострадания и взаимопомощи ближнему. Советы должны еще собрать своих единомышленников. Задачи тоже сегодня ставятся скромные порой и символичные, но главное, чтобы тронулся лед в умах людей с мыслью о том что, общество отдельной деревни или города в силах помочь бедному мальчику пойти учится в ВУЗ, в праздник обрадовать его подарком, помочь старой, больной женщине, очистить территорию, воспитывать толерантность и патриотизм, быть верующими и полезными обществу и стране... И главное вылечится от наплевательского безразличия.

Считаем в деятельности ОС большую роль играют СМИ и печатные органы местных ДУМ. Национальные автономии, спортивные организации и т п.д могли бы помочь в проектах культивирование добрых дел.

Мы позитивно оцениваем деятельность ОС РДУМ ПО, они пионеры в столь важном добром начинании собственно, почему и был выбран этот регион для проведения конференции по обмену мнениями по общественным советам регионов. Мы благодарим руководство ПО за доброе внимание к мусульманам области и РДУМ ПО за радушный прием. Спасибо за внимание.

В книгу указ Верховного Муфтия о  общественном совете.

Проект положения общественного совета без указания региона.