Каждый родитель проявляет заботу о своих детях, делая всё, чтобы уберечь их от бед и несчастий, дать своему чаду возможность обрести счастливую жизнь. Разумный человек не ограничивается лишь своими усилиями, а прибегает и к помощи Господа, во власти Которого всё сущее. Предлагаем вниманию читателей три дуа, посредством которых обращаются к Богу с мольбой о защите наших детей.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллаха) передаётся, что Пророк Мухаммад ﷺ изрёк:

ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لَا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ , وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ , وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ

«Нет сомнения в том, что три дуа будут приняты: мольба притесняемого, мольба путника и мольба родителей за своего ребёнка» (Ибн Маджа).

Дуа, оберегающее детей №1

Пророк Мухаммад ﷺ часто просил защиты для своих внуков (Хасана и Хусейна), читая следующее дуа:

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةْ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةْ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةْ

«У‘иҙу-кума бикалимати-Лляhи-т-таммати мин кулли шайҭанин ва hамматин ва мин кулли ‘айнин лямматин».

Смысл: «Я прибегаю к совершенным словам Всевышнего Аллаха, чтобы они защитили вас от каждого шайтана, каждого ядовитого существа и от всякого дурного глаза».

Пророк ﷺ говорил: «Поистине, так ваш праотец (Ибрахим ﻋﻠﻳﻪﺍﻠﺳﻼﻡ) просил у Аллаха защиты для Исмаиля и Исхака» (имам аль-Бухари)

Примечание: в первом слове этого варианта дуа «У‘иҙу-кума» (أُعِيذُكُمَا) присутствует слитное местоимение мужского рода двойственного числа второго лица «-кума», которое употребляется в тех случаях, когда речь идёт о двух лицах. Если дуа читают за одного ребёнка-мальчика, тогда местоимение заменяется на «-ка» (أُعِيذُكَ). Если дуа читают за одного ребёнка-девочку – на «-ки» (أُعِيذُكِ). Если же дуа читается за нескольких детей, то местоимение «-кума» нужно заменить на «-кум» (أُعِيذُكُمْ). А если читают только за нескольких девочек, меняют на «-кунна» (أُعِيذُكُنَّ).

Дуа, оберегающее детей №2

Это дуа, с которой обращался ко Всевышнему пророк Ибрахим после того, как вместе со своим сыном Исмаилом (мир ему) восстановил Священную Каабу:

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

«Раббана вадж’альна муслимайни ляка ва мин ҙурриййятина муслиматан ляка ва арина манасикана ва туб ‘аляйна иннака анта-т-таввабу-р-раẍим»

Смысл: «О Господь наш! Сделай так, чтобы мы (оба) покорились Тебе, последовали Твоему решению, и сделай из нашего потомства – общину, покорившуюся Тебе! Разъясни нам обряды нашего поклонения и прими наше покаяние, ведь, поистине, Ты – Принимающий покаяние, Милостивый» (128 аят суры «аль-Бакара»).

Дуа, оберегающее детей №3

В книге «И‘анат ат-талибин» приводится дуа, которое читают, чтобы не сглазить что-либо или кого-либо. При этом подчёркивается, что данную мольбу следует читать и родителям за своих детей:

حَصَّنْتُكَ بِالْحَيِّ الْقَيُّومِ الَّذِي لَايَمُوتُ أَبَدَاً ودَفَعْتُ عَنْكَ السُّوءَ بِأَلْفِ أَلْفِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظِيمِ

«Ẍаĉĉанту-ка биль-ẍаййи-ль-ḱаййуми-ль-ляҙи ля ямуту абадан, ва дафа‘ту ‘ан-ка с-суа би альфи альфи ля ẍавла ва ля ḱуввата илля билляhи-ль-‘алиййи-ль-‘аӟым».

Смысл: «Я укрепил тебя, обратившись к Живому, Вечносущему, Который никогда не умрёт, и отвёл от тебя зло словами "Нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого ни у кого, кроме Всевышнего Аллаха"».

Примечание: в этом варианта дуа в словах «Ẍаĉĉанту-ка» (حَصَّنْتُكَ) и «‘ан-ка» (عَنْكَ) присутствует слитное местоимение мужского рода единственного числа второго лица «-ка», которое употребляется в тех случаях, когда читают за одного мальчика. Если дуа читают за одного ребёнка-девочку, тогда местоимение заменяется на «-ки». Если же дуа читается за нескольких детей, то местоимение «-ка» нужно заменить на «-кум». А если читают только за нескольких девочек, меняют на «-кунна». В том случае, когда дуа читают за двоих детей, вместо «-ка» произносят «-кума».

Да сохранит Господь наших чад от бед и несчастий и да одарит благом в обоих мирах! Амин.

Многоуважаемый Альбир-хазрат!

От Мухтасибатского собрания мусульман Московской области поздравляем Вас с 45-летним юбилеем!

Вы посвятили себя пути Аллаха и высокому служению гуманистическим ценностям ислама, духовно-нравственному возрождению общества, укреплению этноконфессиональных отношений, помощи слабым и обездоленным и обрели заслуженное общественное признание.

Вы в течение многих лет, как искренний патриот своей страны защищаете интересы народов России на разных площадках, в том числе и на международной арене. Вы посол доброй воли и народный дипломат, который всегда открыт к диалогу и объединяет людей независимо от национальной или конфессиональной принадлежности. Своей энергией и стремлением к благодетели вы стимулируете других совершать добро на пути Всевышнего.

Желаем Вам крепкого здоровья, активного долголетия, новых побед и свершений во благо нашего Отечества.
Божьей помощи и успехов в многогранной созидательной деятельности и благословение Создателя в добрых начинаниях!
Да хранит Вас Всевышний.

Дорогие соотечественники, единоверцы! Братья и сёстры!

6 октября 2021 г. с заходом солнца наступил месяц Рабиуль Авваль, месяц рождения Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего Аллаха) - величайшего из людей, избранного Творцом, в качестве заключительного Своего посланника для всего человечества, для мира людей и джинов. Рабиуль Авваль в переводе с арабского языка означает «первый месяц весны; весенний сезон».

Подобно тому, как с приходом весны все живое на планете начинает жить новой жизнью после холодной зимы, также и Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Всевышнего Аллаха) своим приходом в этот мир оживил души людей, осветил сердца и наполнил их светом веры, любви и благонравия.

Пророк (мир ему и благословение Всевышнего Аллаха) оставил нам пример прекрасного поведения в самых разных общественных ролях – он был заботливым мужем, любящим отцом, прекрасным и верным другом, справедливым и мудрым правителем, смелым военачальником. Его наследие выдержало испытание временем, и его репутация остается непревзойденной. В Священном Коране подчеркивая значимость Пророка (мир ему и благословение Всевышнего Аллаха) сказано:

‎وَمَا أَرْسَلْنَاكَ إِلَّا رَحْمَةً لِّلْعَالَمِينَ

«Мы отправили тебя только как милость для миров» (сура Аль-Анбийа, 107 аят)

‎إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا

«Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка. О те, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте миром» (сура Аль-Ахзаб, 56 аят

Приведенные аяты раскрывают непостижимую высокую степень Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего Аллаха). Всевышний Аллах Сам благословляет Пророка и повелевает делать это верующим. Обращается именно к верующим, потому что не полюбит Посланника Аллаха (мир ему и благословение) искренней любовью никто, кроме истинного мусульманина.

В наступившем благословенном месяце благодаря своей неугасаемой любви к избраннику Всевышнего Аллаха мусульмане еще с большим рвением должны стремится к прощению и милости Всевышнего. Оставив на время мирские дела и проблемы следует проявлять благодарность за дарованные милости, читая маулиды и нашиды, повествующие о жизни Пророка и его прекрасных качествах, стараться следуя его мудрому примеру укреплять социальные связи в обществе, сохранять в нем межнациональный, межконфессиональный мир и согласие.

Духовное собрание мусульман России поздравляет всех мусульман с наступлением благословенного месяца Рабиуль Авваль! Да поможет нам Аллах провести этот месяц в усердном поклонении Ему, прославлении нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего Аллаха) и удостоится его шафаата (заступничества) в День суда! Аминь.

Муфтий Москвы, глава Духовного собрания мусульман России, член Общественной палаты Российской Федерации Альбир хазрат Крганов направил поздравление Президенту Российской Федерации Владимиру Путину по случаю Дня рождения.

В поздравительном адресе муфтия на имя Владимира Владимировича, в частности, отмечается, что: «Современная жизнь ставит перед нашим государством и всем ‎миром всё новые и непростые ‎задачи. В этих сложных условиях Вы ‎проявляете себя как мудрый, волевой ‎государственный лидер с ‎огромным чувством ответственности за судьбу Отечества. Благодаря Вашему личному участию эффективно решаются ‎актуальные вопросы ‎нравственного и духовного состояния нашего ‎общества, развития и укрепления ‎государственно-конфессиональных ‎отношений в Российской Федерации. Предпринятые ‎Вами усилия в ‎сфере национальной политики результативно сказываются ‎на ‎стабильности и плодотворном взаимодействии между религиями и ‎народами нашей необъятной Родины.‎ Благодаря Вам укрепились и ‎расширились международные ‎связи, воплотились в жизнь многие ‎инвестиционные проекты, приняты важные ‎политические решения.‎

Мы знаем, как беззаветно и от всего сердца Вы любите Россию, с уважением относитесь к традиционным религиям‎ и духовно-нравственным ценностям общества.

Еще многое предстоит сделать, но мы верим, что у Вас с помощью Всевышнего хватит сил на ‎осуществление всех ‎Ваших замыслов. Мусульмане России с глубоким уважением относятся лично к Вам и поддерживают избранный Вами курс государственной политики».

Фото: photos.rg.ru

Вопрос: Приходят ли души умерших в каждую пятничную ночь к своим могилам?

Ответ: Спросили Имама Ар-Рамли о душах умерших. Передается ли что-нибудь о том, что ониприходят к своим могилам каждую пятничную ночь, то есть посещают могилы и остаются там до захода солнца? Также приходят ли они в дома своих родных? Приходят ли они к могилам в остальные дни и видят ли тех, кто там присутствует?

На это он ответил следующими словами:

«Передается достоверный хадис, свидетельствующий о возвращении душ (рух) ко всем телам умерших, которые находятся в могилах.

Ал-Яфи'и сказал об этом следующее:

«По мазхабуАхль ас-Сунны души умерших временами возвращаются из 'Иллийин (место, где обитают души праведных) или из Сиджжин (место, где размещены души грешников) к своим телам, которые находятся в могилах. И это происходит, когда Аллах пожелает, особенно в пятничную ночь. Они сидят там, разговаривают и получают милость Аллаха, если они из числа тех, кто заслуживает эту милость. А также их наказывают, если они из числа тех, кто заслуживает наказание. Милость и наказание получают только души, а не тела, пока они находятся в 'Иллийин и Сиджжин. А когда они приходят к могилам, оба (души и тела) участвуют в этом, то есть в это время и душа и тело получают милость или наказание соответственно их положению».

Также Ибн Каййим сказал:

«Хадисы и асары свидетельствуют о том, что мертвые знают и слышат тех, кто их посещает, и получают определенное удовольствие от их прихода. Это касается всех – шахидов и других. И для этого нет определенного ограничения во времени. Это мнение достовернее (ассахх), чем асар Заххака, который говорит об ограничении прихода определенными рамками или периодом времени. Следовательно, душа обитает в «Ар-Рафик аль-а'ля», будучи привязанной к телу. Таким образом, когда мусульманин приветствует этого умершего, то он сразу отвечает на приветствие, будучи на этом месте. Некоторые привели пример солнца, которое находится на небе, а его лучи освещают землю».

От человека из семейства 'Асыма аль-Джахдари передается, что он через несколько лет после смерти 'Асыма видел его во сне и спросил: «Вы узнаете о нашем приходе к вам?» Он ответил на это: «Да, мы узнаем об этом в пятничный день, в пятничный вечер и в субботу до восхода солнца. Я опять спросил его: «Как это, а в другие дни не узнаете?» Он сказал: «Это благодаря достоинствам и величию пятничного дня».

Сказал Аль-Куртуби:

«Имеется мнение, что души постоянно посещают свои могилы каждую пятницу. Также передается другое мнение: они приходят к своим могилам и домам родственников и в другое любое время, когда Аллах пожелает этого, потому что душам разрешаются такие самостоятельные действия. Они видят тех, кто находится там, вне зависимости от того, куда они пришли – к могилам или к домам родственников».

Ежегодно 5 октября во всем мире отмечается Всемирный день учителя (World Teachers' Day). Праздник был провозглашен ЮНЕСКО в 1994 году, он знаменует собой годовщину принятия Рекомендации Международной организации труда (МОТ) и ЮНЕСКО о положении учителей 1966 года – первый международный документ о правовом статусе работников образования.

Наши праведные предшественники отдавали знанию предпочтение перед всем прочим. К примеру, имам Ахмад женился только в возрасте сорока лет, занимаясь до этой поры приобретением знаний.

Ученику следует подчиняться учителю, подобно тому как больной подчиняется врачу, проявлять смирение по отношению к нему и, по возможности, стараться быть полезным ему, быть услужливым.

Если же ученик проявляет высокомерие, желая учиться лишь у тех, кто уже пользуется известностью, это свидетельствует о его невежестве, поскольку предметом поисков верующего является мудрость, и он должен приобретать её, где бы он её ни обнаружил.

От ‘Убады ибн Самита (да будет доволен им Аллах) сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

لَيسَ مِنَّا مَن لَّم ‌يُوَقِّرْ ‌كَبِيرَنَا وَيَرْحَمْ صَغيرَنَا، وَيُجِلَّ عَالِمَنَا

«Не из моей общины тот, кто не уважает старших, не милосерден к младшим и не отдаёт должное тем, кто обладает знаниями».

В хадисе также сказано, что один час, потраченный на приобретение полезных знаний, дороже и ценнее, чем поклонение (ибада) в течение семидесяти лет.

Сообщается, что Али (да будет доволен им Аллах) сказал относительно правил поведения ученика следующее: «Поистине, знающий (учитель) имеет право на то, чтобы сначала ты поприветствовал всех присутствующих, а потом обратился с приветствием к нему лично и сел перед ним. Не делай руками знаков в его присутствии, и не подмигивай, и не задавай ему много вопросов, и не пытайся помогать ему давать ответы, и не настаивай, если им овладевает лень, и не обращайся к нему снова, если в силу каких-либо причин он будет противиться этому, и не хватай его за одежду, если он встанет. Никогда не выдавай его тайны, и не порочь никого в его присутствии, и не выискивай его ошибки, а если он ошибётся, то принимай его оправдания и ни в коем случае не говори ему: «Я слышал, как такой-то говорит то-то», и не говори: «Такой-то утверждает совсем не то, что говорите вы».

Он имеет право на то, чтобы ты не характеризовал никого из знающих (учёных, учителей) в его присутствии, и не покидал его сам по причине долгого общения, и не считал для себя унизительным служить ему, а если ему что-то понадобится, тебе следует сделать это для него прежде, чем это сделают другие. И следует помнить, что знающий подобен пальме, а ты должен дожидаться, пока не достанется тебе что-нибудь упавшее с неё».

В этом прекрасном изречении халифа Али (да будет доволен им Аллах) перечислены все адабы, которые ученик должен соблюдать по отношению к своему учителю, ведь именно благодаря уважению к своему наставнику ученик сможет достичь знаний и мудрости.

Ученик должен знать свои обязанности по отношению к учителю и не забывать свой долг перед ним. Он должен делать дуа учителю в продолжении его жизни, заботиться о его семье и детях, уважать их. После смерти учителя ученику нужно читать Коран, поминая и радуя душу учителя, посещать его могилу, просить у Аллаха прощения для него, давать милостыню за него. Ученик должен подражать ему и в религии, и в знаниях, заимствовать его хорошие качества и привычки, считать его примером для подражания.

Ученик не должен обращаться к учителю на «ты», следует обращаться к нему со словами «уважаемый учитель». И даже в его отсутствие следует упоминать его словами уважения, как, например: «Уважаемый учитель сказал…»

Ученик обязан оказывать учителю уважение, почести, быть послушным ему, видеть в нём совершенство во всём. Этим он приобретает больше всего пользы от него.

Имам аш-Шафии пишет: «Я пролистывал книгу перед имамом Маликом так тихо и нежно, чтобы он не услышал её шелеста».

Ученик должен уважать своеобразие характера, нрава учителя, его строгость, суровость. Предки говорили: «Кто не терпит трудности при учёбе, остаётся всю жизнь слепым в темноте, невежественным. А кто терпит трудности, получит знания в этом и в том мире».

Ученик должен войти в класс, в дом или специальное помещение, только спросив при этом разрешения учителя, будь учитель один или в обществе других. Если учитель не разрешил, следует уйти. Придя к учителю, надо три раза тихо постучать пальцами или позвонить. Посещать учителя необходимо в чистом наряде, с приятным запахом.

Ученику следует брать лучшее от каждой вещи. Поскольку его жизни не хватит для постижения всех видов знаний, ему необходимо расходовать свои силы на приобретение наиболее достойных из них, а именно знаний, имеющих отношение к миру Вечному.

Каждому из нас следует помнить о том, что «Никто не возвысился, кроме как соблюдением адаба, и никто не унизился, кроме как оставлением адаба». Это выражение лежит в основе всей исламской педагогики и регулирует отношения не только между педагогом и учеником, но и отношение ученика ко всему окружающему, включая даже и инвентарь.

Это действие является очень большим грехом, которое стоит в шаге от прелюбодеяния (по-арабски: «зина»).

Всевышний в Священном Коране говорит:

‎وَلَا تَقْرَبُوا الزِّنَا ۖ إِنَّهُ كَانَ فَاحِشَةً وَسَاءَ سَبِيلًا

(смысл): «И не приближайтесь к прелюбодеянию, избегайте даже причин, которые могут привести к нему, ведь, поистине, прелюбодеяние – мерзость, один из наихудших грехов, и оно скверно, как путь, ведущий в Ад». («Сафват ат-тафасир», сура Аль-Исра: 32)

В этом аяте Всевышний Аллах не говорит: «Не прелюбодействуйте», а говорит: «Даже не приближайтесь!», то есть избегайте всего того, что может привести к совершению этого мерзкого греха.

Нельзя считать встречи, поцелуи и объятия «лёгким грехом» или «невинным» действием, тот фактор, что люди любят друг друга и испытывают страсть, не является оправданием. Нет лучшего действия для влюблённых, чем заключение брака по нормам Ислама.

Не то что поцелуи, даже приватное общение для посторонних мужчины и женщины запрещено с точки зрения Ислама.

От Ма’къиля бин Ясара (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха ﷺ сказал:

لَأَنْ يُطْعَنَ فِي رَأْسِ أَحَدِكُمْ بِمِخْيَطٍ مِنْ حَدِيدٍ خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَمَسَّ ‌امْرَأَةً ‌لَا ‌تَحِلُّ ‌لَهُ

«Для мужчины лучше, чтоб ему в голову вонзилась железная игла, чем прикоснуться к женщине, которая ему не дозволена». (Табарани, «Му‘джам аль-Кабир», 486)

Если кто-то совершал такие или худшие действия, выход только один – безотлагательно 

В одном из хадисов Пророка ﷺ говорится, что искренне раскаявшийся человек подобен тому, кто не совершал грехов.

М.Алимчулов

Каждый родитель проявляет заботу о своих детях, делая всё, чтобы уберечь их от бед и несчастий, дать своему чаду возможность обрести счастливую жизнь. Разумный человек не ограничивается лишь своими усилиями, а прибегает и к помощи Господа, во власти Которого всё сущее. Предлагаем вниманию читателей три дуа, посредством которых обращаются к Богу с мольбой о защите наших детей.

От Абу Хурайры (да будет доволен им Аллаха) передаётся, что Пророк Мухаммад ﷺ изрёк:

ثَلَاثُ دَعَوَاتٍ يُسْتَجَابُ لَهُنَّ لَا شَكَّ فِيهِنَّ : دَعْوَةُ الْمَظْلُومِ , وَدَعْوَةُ الْمُسَافِرِ , وَدَعْوَةُ الْوَالِدِ لِوَلَدِهِ

«Нет сомнения в том, что три дуа будут приняты: мольба притесняемого, мольба путника и мольба родителей за своего ребёнка» (Ибн Маджа).

Дуа, оберегающее детей №1

Пророк Мухаммад ﷺ часто просил защиты для своих внуков (Хасана и Хусейна), читая следующее дуа:

أُعِيذُكُمَا بِكَلِمَاتِ اللهِ التَّامَّةْ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةْ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لَامَّةْ

«У‘иҙу-кума бикалимати-Лляhи-т-таммати мин кулли шайҭанин ва hамматин ва мин кулли ‘айнин лямматин».

Смысл: «Я прибегаю к совершенным словам Всевышнего Аллаха, чтобы они защитили вас от каждого шайтана, каждого ядовитого существа и от всякого дурного глаза».

Пророк ﷺ говорил: «Поистине, так ваш праотец (Ибрахим ﻋﻠﻳﻪﺍﻠﺳﻼﻡ) просил у Аллаха защиты для Исмаиля и Исхака» (имам аль-Бухари)

Примечание: в первом слове этого варианта дуа «У‘иҙу-кума» (أُعِيذُكُمَا) присутствует слитное местоимение мужского рода двойственного числа второго лица «-кума», которое употребляется в тех случаях, когда речь идёт о двух лицах. Если дуа читают за одного ребёнка-мальчика, тогда местоимение заменяется на «-ка» (أُعِيذُكَ). Если дуа читают за одного ребёнка-девочку – на «-ки» (أُعِيذُكِ). Если же дуа читается за нескольких детей, то местоимение «-кума» нужно заменить на «-кум» (أُعِيذُكُمْ). А если читают только за нескольких девочек, меняют на «-кунна» (أُعِيذُكُنَّ).

Дуа, оберегающее детей №2

Это дуа, с которой обращался ко Всевышнему пророк Ибрахим после того, как вместе со своим сыном Исмаилом (мир ему) восстановил Священную Каабу:

رَبَّنَا وَاجْعَلْنَا مُسْلِمَيْنِ لَكَ وَمِنْ ذُرِّيَّتِنَا أُمَّةً مُسْلِمَةً لَكَ وَأَرِنَا مَنَاسِكَنَا وَتُبْ عَلَيْنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ

«Раббана вадж’альна муслимайни ляка ва мин ҙурриййятина муслиматан ляка ва арина манасикана ва туб ‘аляйна иннака анта-т-таввабу-р-раẍим»

Смысл: «О Господь наш! Сделай так, чтобы мы (оба) покорились Тебе, последовали Твоему решению, и сделай из нашего потомства – общину, покорившуюся Тебе! Разъясни нам обряды нашего поклонения и прими наше покаяние, ведь, поистине, Ты – Принимающий покаяние, Милостивый» (128 аят суры «аль-Бакара»).

Дуа, оберегающее детей №3

В книге «И‘анат ат-талибин» приводится дуа, которое читают, чтобы не сглазить что-либо или кого-либо. При этом подчёркивается, что данную мольбу следует читать и родителям за своих детей:

حَصَّنْتُكَ بِالْحَيِّ الْقَيُّومِ الَّذِي لَايَمُوتُ أَبَدَاً ودَفَعْتُ عَنْكَ السُّوءَ بِأَلْفِ أَلْفِ لَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللهِ الْعَليِّ الْعَظِيمِ

«Ẍаĉĉанту-ка биль-ẍаййи-ль-ḱаййуми-ль-ляҙи ля ямуту абадан, ва дафа‘ту ‘ан-ка с-суа би альфи альфи ля ẍавла ва ля ḱуввата илля билляhи-ль-‘алиййи-ль-‘аӟым».

Смысл: «Я укрепил тебя, обратившись к Живому, Вечносущему, Который никогда не умрёт, и отвёл от тебя зло словами "Нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого ни у кого, кроме Всевышнего Аллаха"».

Примечание: в этом варианта дуа в словах «Ẍаĉĉанту-ка» (حَصَّنْتُكَ) и «‘ан-ка» (عَنْكَ) присутствует слитное местоимение мужского рода единственного числа второго лица «-ка», которое употребляется в тех случаях, когда читают за одного мальчика. Если дуа читают за одного ребёнка-девочку, тогда местоимение заменяется на «-ки». Если же дуа читается за нескольких детей, то местоимение «-ка» нужно заменить на «-кум». А если читают только за нескольких девочек, меняют на «-кунна». В том случае, когда дуа читают за двоих детей, вместо «-ка» произносят «-кума».

Да сохранит Господь наших чад от бед и несчастий и да одарит благом в обоих мирах! Амин.