Жизнь махалли
В действительности насчитывается 4 миллиона паломников.Более двух миллионов мусульманских паломников совершили пятничную молитву в главной мечети ислама в городе Мекке, Саудовская Аравия, сообщает "Аль-Джазира". Через два дня в понедельник состоится один из главных обрядов, стояние на Арафате, после которого на следующий день наступает праздник для всех мусульман Курбан-байрам.
За продажу алкоголя несовершеннолетним будут грозить исправительные работы и лишение права заниматься торговлей. Об этом заявил сегодня премьер-министр РФ Владимир Путин на заседании президиума правительства, где рассматриваются соответствующие поправки в Уголовный кодекс.
Зуль-Хиджа — это последний месяц исламского календаря. Название этого месяца буквально означает «хадж», что очевидно указывает на то, что такое великое ежегодное поклонение, как хадж, совершается в этом месяце, и это придает месяцу Зуль-Хиджа особую значимость. В этой статье описаны некоторые достоинства этого месяца и дела, которые следует совершать во время него.
Первые десять дней. Первые десять дней месяца Зуль-Хиджа входят в число самых прекрасных дней в исламском календаре. Слова Всевышнего Аллаха в суре "Заря”: «Клянусь зарею, клянусь десятью ночами…», – подразумевают первые 10 дней месяца зуль-хиджа, согласно комментариям сподвижников. Клятва Аллаха свидетельствует о величии этих дней.
Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал об этих днях года: "Самые благословенные дни этого мира — первые десять дней месяца зуль-хиджа”. Каждый мусульманин должен стараться воспользоваться этой замечательной возможностью и провести как можно больше времени в поклонении Аллаху в эти дни. Девятый день Зуль-Хиджа.Девятый день месяца Зуль-Хиджа называется «яум аль-Арафа» (день Арафа). В этот день паломники, совершающие хадж, собираются в долине Арафа, которая находится в шести милях от Мекки. Там они выполняют один из основных обязательных элементов хаджа, который называется «вукуф», то есть стояние на Арафа. Для всех мусульман, кроме паломников, в этот день рекомендуется поститься. Пост в день Арафа.Для тех, кто не совершает хадж, желательно (мустахабб) поститься в этот день. Пророк указал на то, что пост в день Арафа является желательным (мустахабб). Согласно хадису, пост в этот день может стать причиной прощения грехов, совершенных за год. В достоверном хадисе, переданном Муслимом и другими, говорится, что когда Пророка (мир ему и благословение) спросили о посте в День Арафа, он сказал: «Грехи того, кто будет поститься в этот день, смоются за предыдущий и последующий годы».Имам ар-Рамалли подчеркнул, что пост в День Арафа смоет большие и малые грехи обоих лет. Но грехи перед людьми смоются лишь только после того, как обидчик попросит прощения у тех, кого обидел. В это день могут не поститься больной и путник (при трудностях). Если нет трудностей, можно поститься. Тому, кто совершает хадж в этот день желательно не поститься, для того, чтобы иметь силу при мольбе и поклонении на горе Арафат.Такбир ат-ташрик. Со времени фаджра 9-го числа месяца Зуль-Хиджжа и до времени молитвы аср (икенде-намаза) 13-го числа, каждый мусульманин должен читать такбир ташрика после каждой обязательной молитвы.
Владимир Путин и Абдалла бин Абдель Азиз
Король Саудовской Аравии Абдалла бин Абдель Азиз и председатель правительства Российской Федерации Владимир Путин заняли третье и четвертое место в рейтинге самых влиятельных людей планеты по версии журнала Forbes.Издание включило в этот список людей, которые оказывают наибольшее влияние на мировое сообщество. Среди них главы государств, религиозные деятели, предприниматели.Первое место в списке занял китайский лидер Ху Цзиньтао. Президент США Барак Обама уступил место лидера в этом году, опустившись на второе место в списке. Замыкает пятерку лидеров Папа Римский Бенедикт XVI.Самой влиятельной женщиной в мире признана канцлер ФРГ Ангела Меркель, занявшая в этом списке шестую строчку.
В адрес Председателя Духовного Управления Мусульман Чувашской Республики, члена ОП РФ, муфтия Альбира Крганова от имени Президента Российской Федерации Дмитрия Анатольевича Медведева пришло поздравление с Днем народного единства. В своем поздравлении Президент подчеркнул, что в основе этого государственного праздника лежит глубокое уважение к гражданскому подвигу народа и героической истории Отечества: «Тогда, почти четыре века назад, наши предки отстояли независимость Родины и укрепили российскую государственность». «Сегодня, опираясь на традиции патриотизма и солидарности, мы решаем задачи всесторонней модернизации страны. От нашей инициативы, энергии и ответственности зависит будущее России и благополучие ее граждан», - заявил Дмитрий Медведев.
27-28 октября 2010 года в Чувашии проведена VII Межрегиональная научно- практическая конференция «Шыгырданские чтения». В этом году традиционный форум был посвящен теме "Социокультурные, религиозные и правовые традиции Волжской Булгарии в жизни современной России". Организаторами выступили Духовное управление мусульман Чувашской Республики, ЧГУ им. И.Н.Ульянова, Чувашский национальный конгресс, ЧГИ гуманитарных наук, национально-культурная автономия татар Батыревского района при содействии Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования совместно с Минкультуры республики. 27 октября конференция открылась в с.Шыгырдан Батыревского района республики. Пленарное заседание "Шыгырданских чтений" прошло в актовом зале МОУ Шыгырданская СОШ №2 с участием более 250 приглашенных гостей. В работе конференции приняли участие врио главы администрации Батыревского района Рудольф Селиванов, ректор Чебоксарского Епархиального Православного духовного училища, протоиерей Михаил Иванов, и.о. помощника прокурора по правовому обеспечению прокуратуры Чувашской Республики Альберт Петров, заместитель министра культуры, по делам национальностей, информационной политики и архивного дела Чувашской Республики Александр Усов, представители Академии Наук Республики Татарстан, Чувашского национального конгресса, ведущих вузов Чувашии и Татарстана, Всемирного конгресса татар, духовные служители Чувашии, Татарстана, Ульяновской области, Мордовии и т.д. Открыл и вел научно-практическую конференцию муфтий, первый заместитель Председателя ЦДУМ России, председатель ДУМ Чувашской Республики, член Общественной Палаты России Альбир Крганов. В своем приветственном выступлении Альбир хазрат подчеркнул значимость проведения данного мероприятия в с.Шыгырдан, где в рамках празднования Дня Республики в Батыревском районе в июне текущего года открыта уникальная мечеть - центральная Соборная мечеть «?ч с?хаб? м?чете», имени «Трех сподвижников», в честь прибывших 1420 лет тому назад в Волжскую Булгарию трех сахабов Пророка Мухаммеда, связывающая своим архитектурным решением преемственность поколений: снаружи она напоминает Булгарскую Джамиг (Соборная мечеть), а внутри переплелись узоры Волжской Булгарии, Средней Азии и каллиграфии Османской империи. С правой стороны мечети определено место джиназов - намазов (ритуальных намазов). Именно в данной мечети впервые в Батыревском районе проведен детский Сабантуй среди детей детских лагерей, организованных при мечетях мусульманских приходов, где дети и взрослые исполняли мунаджаты, пенсии и стихи, посвященные любви к родному краю, уважению к традициям родного народа, отцов и дедов, уважению к старшим и т.п. Также проведены соревнования по национальным видам спорта. «…Веками народы разных традиций и разных вероисповеданий в России служили взаимному обогащению культуры, традиций, учили толерантности, мудрости…Мы сегодня только сообща можем помочь в дальнейшем процветании великой и могучей Родине – России - соблюдая преемственность поколений, преемственность вечной мудрости… Идея соборной общности народов - закономерность развития всех конфессий. Сегодня нет сомнений, что многовековое сотрудничество мусульман, христиан, людей других вероисповеданий на просторах нашей общей Родины, способствовало взаимообогащению национальных культур различных народов, формированию этнической и конфессиональной толерантности, умения ставить общие цели и сообща добиваться их достижения, то есть тех качеств, которые особенно нужны нашему обществу и в настоящее время… …Я убежден, унаследовав преемственность социокультурных, религиозных и правовых традиций наших предков, должны сделать все от нас зависящее, чтобы во главу угла современной жизни России воплощалась идея соборной общности народов. В вокруг этого основополагающего политического стержня, на мой взгляд, и должна выстраиваться закономерность дальнейшего исторического движения российского общества. И только сообща общими усилиями власти, традиционных конфессий и всего гражданского общества мы сможем осуществить эту важнейшую миссию. Только сообща мы можем помочь государству не только сохранить полноценный духовный мир человека и общества, но и содействовать процветанию и могуществу нашей великой Родины. ….»,- подчеркнул в своем выступлении Альбир Крганов. «… Волжская Булгария олицетворяла совместное проживание разных этнических племен на основе язычества дружественных народов – как единое сильное государство. Еще в те далекие времена закладывались традиции трудолюбия, дружбы и взаимопомощи, веры в свои божества. Много столетий прошло, много поколений человечество прожило, много исторических событий произошло, сегодня реалии совершенно другие, но связь времен продолжается. Сохранение традиций народа, проживающих совместно, не различая кто к какой национальности принадлежит, вероисповедания, является непреходящей ценностью для руководства района. Из этих основополагающих составляющих складывается социально-экономическая политика района. У нас одна цель - сделать жизнь людей комфортной, безопасной, создать условия для развития личности….», - отметил в своем приветствии врио главы администрации Рудольф Васильевич Селиванов. Обсуждаемые темы конференции из года в год становятся актуальнее, значимее, в этом году традиционно затронуты просветительские и социокультурные вопросы. Главные цели проведения мероприятия - укрепление взаимопонимания, дружбы и уважения представителей разных конфессий, изучение исторического наследия народов Поволжья, совместное развитие разных культур на основе конструктивного взаимодействия с региональными и местными властями. Данные темы бурно и плодотворно обсуждены известными деятелями наук из академических кругов Чувашии, Татарстана, Ульяновска, США и т.д., религиозными деятелями и представителями общественных организаций. В завершение пленарной части по традиции лауреаты премии имени Фатхи Бурнаша награждены Дипломами по номинациям «Художник года», «Журналист года», «Краевед года», «Патриот села», «Имам-хатыб года», «Хранительница религии», «Национальный поэт». Им также вручена денежная премия. Далее участники конференции посетили Центральную соборную мечеть им. Трех сподвижников, где проведен обеденный намаз. Также посетили Тигашевское городище. Дальнейшая работа конференции продолжится в Комсомольском районе: в д.Урмаево, с.Токаево. На следующий день 28 октября конференция продолжилась в столице республики - г.Чебоксары. В Чувашском национальном музее состоялся круглый стол «Социокультурные, религиозные и правовые традиции Волжской Булгарии в жизни современной России». Участники форума обсудили актуальный вопрос, стоящий перед татарским и чувашским народами, - о совместном изучении традиций Волжской Булгарии, их возрождении и реконструкции исторической местности, связанной с этим государством. «Седая история совместного проживания предков современных чуваш и татар, сплетение культуры, традиций, языка, литературы, искусства и музыки и сегодня оказывают огромное влияние и укрепляют братскую дружбу наших народов и связывают нас единой судьбой в объятиях Великой России. Наш форум затрагивает исторически важную для наших народов тему о сохранении наследия. Ученые Чувашии и Татарстана должны работать сообща, только тогда мы добьемся значительных результатов», - отметил Альбир хазрат Крганов.«У нас общие корни. Развивая культуру, традиции народов, населяющих Чувашию, мы двигаемся вперед. Во главу этого процесса мы должны поставить дружбу народов. Она «цементируется» тогда, когда мы встречаемся вместе, говорим о задачах, стоящих перед нами», - поддержал его заместитель Председателя Государственного Совета Чувашской Республики - председатель Комитета по культуре, образованию, науке, национальной и молодежной политике Владимир Мидуков.Заместитель министра образования Чувашии Светлана Петрова такого рода конференции назвала «прекрасной площадкой для интеграции». Она остановилась на том, как проходит внедрение в школах республики нового учебного курса «Основы религиозных культур и светской этики».Свое слово сказали ученые Татарстана и Чувашии. Академик Академии наук Республики Татарстан, доктор исторических наук Индус Тагиров подчеркнул, что на примере Чувашии видно, как развиваются добрососедские отношения двух народов. Он также привел в пример село Токаево Комсомольского района, где, по его мнению, складывается здоровое гражданское общество. «Жители села все решают сообща. Такой пример нужно обобщать и распространять», - отметил он.«Научные дискуссии, связанные с историей Волжской Булгарии, идут давно. Делить тут по сути нечего. Это общее наше наследие, поэтому надо его изучать вместе. Мы живем и работаем в условиях сосуществования, содружества двух конфессий. Это нужно учитывать при возрождении булгарской культуры», - заключил Индус Тагиров.Кандидат филологических наук Атнер Хузангай поддержал коллегу: «История нас объединяет. Со времен Волжской Булгарии сформировалась Урало-поволжская историко-культурная общность. Для дальнейшего изучения этого вопроса полезны исследования ученых самых разных областей».По выдвинутой теме выступил еще ряд ученых и представителей общественных объединений, придя к единому мнению о проведении совместных исследований. Ислам.РФ
2000 год вошел в историю как дата принятия Конституции Чувашской Республики. В этом году, 30 ноября, общественность отмечает 10-летие со дня принятия Основного закона республики. До ныне действующей Конституции Чувашия прошла три исторических этапа создания и развития конституционного акта – в 1926, 1937 и 1978 годах. Конституцию можно смело назвать зеркалом развития государства и современного гражданского общества. Она представляет собой универсальный законодательный акт, всесторонне регламентирующий многообразные общественные отношения. В Основном законе изложены принципы, порядок организации и деятельности государственных органов власти, закреплены порядок обеспечения прав и свобод гражданина, вопросы собственности, административно-территориального устройства и местного самоуправления. В ходе разработки Конституции депутаты Государственного Совета Чувашской Республики старались обеспечить ее максимальное соответствие Конституции Российской Федерации – были учтены все положения Основного закона Российской Федерации. Стоит отметить, что за годы своего существования Конституция Чувашии всего четыре раза подверглась изменениям, в то время как в некоторых субъектах России поправки в основные законы вносились до тридцати и более раз. В связи с 10-летием Конституции Чувашской Республики парламентское издание решило побеседовать с теми людьми, кто активно участвовал в ее разработке. Наш сегодняшний собеседник – член Общественной палаты Российской Федерации, председатель Совета общественных объединений Чувашской Республики, муфтий Альбир Крганов. – Альбир Рифкатович, кем вы работали в то время, когда вам пришлось включиться в работу над разработкой новой Конституции Чувашской Республики? – С мая 1994 года я возглавляю Духовное управление мусульман Чувашской Республики и являюсь муфтием. Как раз в том году началась активная работа над новой Конституцией Чувашской Республики. – Вы были членом Конституционной комиссии, созданной Указом Президента Чувашии Николаем Федоровым от 3 августа 1994 года. К 1 октября 1994 года комиссия уже должна была представить рабочий вариант Конституции. Удалось ли в такие сжатые сроки справиться с поставленной задачей? – Да, действительно, в числе представителей традиционных конфессий, а их у нас две – православные и мусульмане, я вошел в Конституционную комиссию. Сроки были поставлены сжатые, и потому работать пришлось усиленно. Помню, что были созданы подкомиссии, отвечающие по направлениям. Они привлекали к работе разных экспертов, а затем на комиссии высказывали мнения и отстаивали их. С какими-то из них комиссия соглашалась, с какими-то – нет. – Как шла работа над текстом Основного закона республики? На чем он основывался? С какими проблемами пришлось столкнуться? – Ориентиром служили базовые принципы и нормы Конституции Российской Федерации, принятой в декабре 1993 года. Мы также основывались на опыте и наработках различных вариантов Конституции. Кроме того, изучали конституционное строительство других российских регионов, особенно имеющих статус республик. Определились со структурой основного документа республики, названий глав. В те времена в политической моде был парад суверенитетов, и некоторые горячие головы подстрекали общество к сепаратизму. Но, слава Богу, здравый смысл возобладал. В конечном итоге Конституция Чувашской Республики обошла эти вопросы и соответствовала федеральной Конституции. – Хотя в 1994 году уже был разработан вариант Конституции, приняли его только через несколько лет. С чем это было связано? – В те времена было много оппонентов, было разработано несколько вариантов проекта основного закона. Трудно было достигнуть соглашения. Поэтому принятие Конституции сильно затянулось. И к 1999 году Чувашия все еще оставалась одним из субъектом федерации с необновленной Конституцией. Тогда Президент Чувашии Николай Федоров, как председатель Конституционной комиссии, предпринял ряд настойчивых шагов по ускорению принятия Конституции Чувашской Республики. Было направлено письмо полномочного представителя Президента Российской Федерации в Чувашии Михаила Тимофеева Председателю Государственного Совета Чувашской Республики с просьбой ускорить работу по принятию Конституции республики. Так, в сентябре 2000 года судьба Конституции Чувашской Республики перешла в решающую фазу и была наконец принята. – Насколько активно шло обсуждение Основного закона в республике? – Обсуждение Основного закона было развернуто широко, в средствах массовой информации был опубликован текст Конституции. Люди активно присылали свои предложения и замечания. Отзывы суммировались и рассматривались в работе комиссии. Сегодня хочется сказать, что мы должны все уважать Конституцию и научиться жить по Конституции. – В настоящее время вы возглавляете Совет общественных объединений Чувашской Республики? Что подвигло вас обратить внимание на этот аспект политической жизни? – После моего избрания в Общественную палату Российской Федерации я обнаружил, что нет аналогичной структуры, как Общественная палата, в Чувашии, и нет координирующего общественного органа общественных организаций и объединений. Общественные объединения приняли решение создать Совет общественных объединений Чувашской Республики. Это решение не было указкой сверху, а инициативой самих организаций, как говорится, снизу. Совет общественных объединений Чувашской Республики создавался как промежуточное звено с последующей возможной реорганизацией в Общественную палату Чувашской Республики. По просьбе членов совета в переходном этапе, в начале ее создания, я согласился возглавить совет – коллеги по совету решили, что статус члена Общественной палаты Российской Федерации будет кстати. Я как член Общественной палаты Российской Федерации согласился взял на себя эту общественную нагрузку и считаю ее формой моей помощи. Мне как члену Общественной палаты России было полезно изучить ситуацию изнутри, понять работу институтов гражданского общества Чувашской Республики, их сотрудничество с органами власти и помочь объединиться здоровому крылу гражданского общества воедино. Мы поставили перед собой задачу – не политизировать совет, а научиться вести конструктивный диалог. Недавно на встрече с Президентом Чувашской Республики Михаилом Игнатьевым я высказал просьбу членов Совета общественных объединений Чувашской Республики о том, что обратная связь власти с представителями гражданского общества, с общественными объединениями должна быть более прочной и устойчивой. Надеюсь, мы нашли понимание Президента республики по вопросу создания Общественной палаты Чувашской Республики. В случае положительного решения вопроса считаю, что самое главное, чтобы в палату входили известные, уважаемые, квалифицированные и ответственные люди. Я прежде всего как духовное лицо не вижу себя в роли руководителя Общественной палаты, это будет неким вторжением в политику. Но как член Общественной палаты Российской Федерации и муфтий буду помогать в работе палаты. Надеюсь, ее возглавит достойный, авторитетный человек. – Что бы вы хотели пожелать людям, которые видят себя в политике, баллотируются на различные выборные должности? – Хотел бы пожелать будущим политикам ответственного и нравственного подхода к своим обязанностям. Надо всегда помнить об ответственности перед народом, который сделал выбор в пользу определенного кандидата. Стоит соизмерять каждый свой шаг, чтобы не стыдно было перед избирателями, стараться приносить пользу народу. Газета Республика №42 от 20.10.10-Олег ИВАНОВ.
Традиционно на межрегиональной научно-практической конференции «Шыгырданские чтения» объявляются лауреаты премии имени «Фатхи Бурнаш». 27 октября в рамках проведения конференции на тему: «Социокультурные, религиозные и правовые традиции Волжской Булгарии в жизни современной России» Муфтий Альбир хазрат Крганов торжественно объявил 12 лауреатов премии в 11 номинациях. Премии были вручены в актовом зале МОУ СОШ №»2 с. Шыгырдан перед гостями и участниками конференции. Согласно темы конференции лауреатами премии стали личности популяризующие тему исторического наследия Булгар. В номинации Милли Шагырь - Национальный писатель лауреатом стал Ркаил Рафаэлович Зайдулла, уроженец села Чичканы, за освещение в своих произведениях исторической темы Булгар и Казанского ханства. Моң сакчысы – Хранительница мелодии Мунира Закировна Булатова, уроженка с.Янгильдино Козловского района. Милләтпәрвәр якташ –Благодетель землякич Алимов, за активное участие в строительстве мечети в р.п.Буинск. Имам Года – Наиль Шефкетович Галяутдинов, за активную деятельность прихода г.Канаш. Художник года Мидхат Шакиров, за художественное оформление мечети им.Трех Сподвижников в стиле Булгарской архитектуры. Художник года –Николай Михайлович Лукианов, за серию работ о Булгарах и мечетях Чувашии. Меценат года- Наиль Гаяздинович Хайрутдинов, за поддержку духовно-нравственных проектов ДУМ ЧР. Дин сакчысы- Хранительница традиций Сания Зариповна Ямалетдинова, 25 лет ее дом была молельным домом мусульман с.Токаево. Журналист года- Земдиханов Рафис Минкадирович, за освещение в СМИ жизни мусульман Чувашии. Патриот села- Гаязетдин Ямальтдинович Ямалетдинова, за издание серии статей о с.Токаево и сбор информации о истории села. Краевед года – Памир Мудирович Салихов, за издание книги Шыгырдан. Архитектор года - Алфред Лукманович Ибрагимов, за проектирование мечети им.Трех Сподвижников по копии Булгарской Джамиг мечети. Расик Садыков
Сегодня в Батыревском районе стартовали VII Межрегиональные Шыгырданские чтения. Традиционно участники конференции рассматривают просветительские и социокультурные вопросы. На этот раз основное внимание было уделено культурным, религиозным и правовым традициям Волжской Булгарии в жизни современной России.
Портнерами ДУМ ЧР в проведении конференции выступили более десяти ведущих ВУЗов Чувашии и Татарстана. В адрес конференции приветсвия направили Президент ЧР М.В.Игнатьев, Председатель ЦДУМ России, Верховный Муфтий Т.Таджутдин, Государственный советник РТ М.Ш.Шаймиев. Конференция носит просветительский и социокультурный характер. Более 30 ученных поделятся своими мнениями по теме конференции. Пленарное заседание "Шыгырданские чтения" стартовала в актовом зале МОУ Шыгырданская СОШ №2 с участием более 250 приглашенных гостей. В начале конференции выступил Муфтий Чувашии. Предлагаем вашему вниманию текст его выступления.Выступление председателя ДУМ Чувашской Республики, первого заместителя председателя ЦДУМ России; полномочного представителя Верховного муфтия, председателя ЦДУМ России при Полномочном представительстве Президента РФ в ЦФО, члена Общественной палаты РФ, муфтия Крганова Альбир- хазрата на VII межрегиональной научно-практической конференции «Шыгырданские чтения» на тему: «Социокультурные, религиозные и правовые традиции Волжской Булгарии в жизни современной России». السلام عليكم و رحمة الله Многоуважаемый президиум! Досточтимые участники и гости Высокого Собрания! Дорогие братья и сестры! Прежде всего позвольте от имени Духовного Управления Мусульман Чувашской Республики горячо и сердечно поприветствовать участников и гостей высокого Форума, а также выразить глубокую признательность Президенту Чувашской Республики Михаилу Васильевичу Игнатьеву за понимание наших проблем и поддержку в проведении нашей встречи, в ходе которой, Инша Аллаh, мы сможем обменяться мнениями по широкому кругу вопросов, касающихся наших исконных духовных ценностях, поговорить о социокультурных традициях и их значении в жизнедеятельности народов современной России. Ибо без прошлого, как гласит народная мудрость, нет и не может быть будущего. Глубоко убежден, что именно обращение к исторической памяти наших народов, к позитивному опыту, накопленному прошлыми поколениями, к духовно-нравственным источникам их взаимопонимания, позволит современному российскому обществу успешнее двигаться вперед к намеченным целям осуществления социально-политических реформ и модернизации страны. Глубоко символично, что седьмая межрегиональная конференция «Шыгырданские чтения» по заданной теме проходит в татарском селе Чувашии. Сохранились из уст в уста легенды аксакалов о том, что при нашествии Аксак Тимера на Шахри Булгар по настоянию мужей, седой старец Шахимардан бабай со снохами, дочерьми, детьми и старушками покинул город Булгара и остановился через несколько дней пути на живописной опушке и обосновал поселение. Некоторое время спустя к ним примкнули другие соплеменники из других разоренных городищ и селений и на вопрос кто вы, они отвечали мы муслимы. Это священное место, где зародилась наша деревня, как жемчуг сердца почитается Шыгырданцами и сегодня. По другой версии там захоронены пять табигу табигинов с именами; Сулейман Каспулат улы, Бадамшах Аждан улы, Жамади Тимерпулат улы, Надершах Салим улы, Салим Ишкилде улы, а остальные три Тимуш хаджи Солтанмурад улы, Илхам Ибрахим улы, Симуш Килдебай улы покоятся рядом с Полевыми Бикшихами. По завету предков и наши современники горды тем, что являются потомками великих Булгар. В знак глубочайшего уважения и светлой памяти в Шыгырданах построена копия Булгарской Джамиг мечети и названа именем «Өч сәхабә мәчете”- Трех сподвижников, в честь тех, кто светоч истины донес до Булгарского народа. Мечеть была торжественно открыта 20 июня 2010 г. В деревне Урмаево достраивается копия здания «Кара Пулат» и «Кече Манара - Малого Минарета». Урмаево бережно хранит старобулгарские традиции и легенду о Булгарской царице - белом лебеде. Старинные захоронения булгарского периода на территории Чувашии, хранят незабвенную историю наших предков. Подтверждением тому являются научно полевые исследования чувашских и татарских ученных. Батыревская энциклопедия составленная ученными и краеведами Чувашии на 233 ст. гласит - «Тигашевское городище. Остатки болгарского феодального замка Х-ХП вв. Находятся на западной окраине д.Тигашево, на правом берегу старого русла р.Булы. С севера границей памятника является старица р.Булы, с юга- дорога Именево-Тигашево. Площадь городища около 2 га. Первое описание городища произведено в 1948 г. Раскопки производшгись в 1956 г. Чувашской археологической экспедицией. Материалы хранятся в Чувашском национальном музее. Особый интерес представляет система укрепления. Городище окружено кольцом из 4 валов и 3 рвов. Внешнее кольцо валов - земляная насыпь, перед ней имеется ров, который заливали водой через приток, текущий из озера и являюшийся продолжением рва. Второй ряд валов, наиболее мощный. Все валы соединялись в северной и северо-западной части городища. Ворота в первом валу располагались в юго-восточной части, во втором - в южной, в третьем - в западной. Таким образом, противник, врываясь в первые ворота и поворачиваясь ко второй, с боку оказывался не-защищенным при фланговом обстреле со второго вала. Воины, поворачиваясь направо, попадали в тупик. Тигашевское городище контролировало течение р.Булы, которая в древности была частью торгового пути из Волжской Болгарии в Киев. Тигашевские и другие Болгарские селища нащей местности. Кроме Тигашевского городища - военного укрепления Волжской Болгарии в нашей местности имеются селища болгар и местопребывания их и в других населенных пунктах. Например, в окрестностях д.Тигашево - три болгарских селища, в Яншихове - два, в Именеве, Старых Тойсях и Новом Ахпердине по одному болгарскому селищу. В татарском селе Шыгырданах - болгарских селищ - два. Болгарских местопребываний также обнаружено несколько, одно из них в д.Бахтигильдино. Надо заметить, археологические раскопки на территории района на предмет исследования проживания здесь в далекой древности произведены лишь частично, не в полном объеме». Седая история совместного проживания предков современных чуваш и татар, сплетение культуры, традиций, языка, литературы, искуства и музыки и сегодня оказывают огромное влияние и укрепляют братскую дружбу наших народов и связывают нас единой судьбой в объятиях Великой России. Вот уже более четырнадцати столетий – Хвала Всевышнему Творцу – священная земля наших предков озарена животворящим светом истинной и благословенной веры в Ислам – одну из трех мировых религий, внесшую значительный вклад в становление и развитие всей человеческой цивилизации. Примечательно, что впервые к непреходящим истинам Ислама древние булгары – предки ряда поволжских народов, в том числе и чувашей, осевших на землях восточнее реки Ветлуги – имели счастье приобщиться еще в первые века хиджры при жизни Посланника Аллаhа – Пророка Мухаммада (саллаллаһу алейһи ва саллям), направившего, как свидетельствуют предания, дошедшие до наших дней, еще в девятом году хиджры, 9 рамазана на берега великой Волги своих трех асхабов (сподвижников) (радыйаллаһу анһум). Их звали Абдрахман ибн Зубаер, Зубаер ибн Җәгъдәһ, Талха ибн Гусман. Смиренно по воле Всевышнего Аллаhа они доносили до людей духовные истины новой веры и занимались врачеванием. Известно также, что один из асхабов – Зубаер ибн Җәгъдәһ прожил в Булгарах 25 лет и был похоронен в Булгарах, а его могила, находившаяся близ Малого минарета, сохранялась вплоть до XVIII века. Как повествуют предания, убедившись в чудотворной силе проповедей асхабов, царь булгар Айдархан решился обратиться в Ислам. Вместе с ним свет истиной веры восприняли ближайшее его окружение и часть подвластного ему населения. Это было первое в истории массовое добровольное принятие Ислама, народом иной не арабской национальности и тем более примечательно, что это произошло еще при жизни Посланника Аллаhа (с.а.с.). Спустя три столетия, 12-го мухаррама 310 хиджры, правитель Булгар Алмасхан ибн Салкихан принял у себя большую делегацию богословов, учителей и строителей под руководством Сусана ар-Расиби, направленную багдадским халифом. В составе делегации был известный историк Ахмад ибн Фадлан, описавший это путешествие в своей книге «Рисалят ибн Фадлан». По этому случаю 16-го мухаррама 310 г. хиджры (май 922 г.) был проведен всенародный курултай булгарского народа и официально оглашено решение о всенародном, добровольном принятии Ислама как государственной религии Великих Серебряных Булгар. Вместе с тем, историки подтверждают, что еще задолго до прибытия посольства из Багдада немалая часть булгарского народа уже исповедовала исламское вероучение ханафитского мазхаба, благодаря своим тесным связям с братскими народами Мавараннахра – Средней Азии. Об этом, например, отмечал в своей книге ибн Фадлан, утверждавший, что во многих городах и селениях булгар есть мечети и медресе, а в главном городе северного государства, в его Соборной мечети совершаются пятничные намазы. Тем не менее, многие ученые сходятся во мнении, что только после провозглашения исламской веры официальной религией Волжской Булгарии в конце IX – начале X вв. было положено начало становления первого в Европе мусульманского государства и развитие его религиозно-правовой системы, воплощаемая в юридической практике. Как известно, владения этого государства простирались в те далекие времена по всему среднему Поволжью, охватывая территорию современного Татарстана, Чувашии, Башкортостана, Оренбургской, Самарской областей и ряд других окрестных земель. А древним булгарам в свою очередь было суждено сыграть особую роль в утверждении Ислама среди народов, проживавших на северо-востоке и просторах Сибири. Впоследствии интегрирующая роль Ислама положительно сказалась на развитии экономических и культурных связей всех народов средневекового Волго-Камского региона. А, кроме того, именно с Исламом после падения Булгар многие народы современного Поволжья связывали свою этнокультурную идентификацию, благодаря чему сумели сохранить особенности своих национальных культур и традиций. Ни русичи, ни булгары не были замкнутыми этническими системами. И что характерно, традициям мирного сосуществования разных народностей в составе одного государства способствовали развитые религиозные системы – православие на Руси и ислам в Волжской Булгарии. Полиэтничность этих государств влекла за собой многообразие жизненных укладов и традиций, многоцветье культур, способствуя в то же время их сохранению и преумножению. Дата официального и добровольного принятия Ислама как государственной религии в Древних Булгарах отмечается ежегодно с участием всех региональных духовных управлений, национальных и общественных организаций мусульман нашей страны. Начиная с 1989 года ЦДУМ России, под руководством Верховного Муфтия Талгата хазрат Таджутдина ежегодно проводит массовые мероприятие «Изге Болгар җыены” в катором активное участие принимают и мусульмане Чувашии. Благодаря инициативе первого Президента Республики Татарстан М.Ш.Шаймиева в последнее время на месте столицы Булгар ведутся активные реставрационные работы по постепенному восстановлению главной Соборной мечети и других археологических памятников этого древнего городища. Шахри Булгар, являющегося для всех правоверных нашей страны священным местом, намечено воссоздать как полноценный Духовный центр мусульман России. Там планируется создание историко-мемориального духовного комплекса, а также открытие центра подготовки кадров мусульманского духовенства, который, как мы надеемся, со временем станет достойными продолжателем дела наших далеких предков. А мы вправе гордиться ими! Ведь многие поколения мусульман, несмотря на множество серьезных испытаний и глобальных потрясений выпавших на их долю, сумели бережно сохранить ниспосланные Всевышним духовно-нравственные ценности. На протяжении многих веков наши предки по крупицам собирали земли своей Отчизны, оставив нам в наследство необъятные просторы и огромные природные ресурсы. Но державное величие России крепло и преумножалось, прежде всего, благодаря духовному богатству сплоченного воедино многонационального и многоконфессионального народа. Именно духовные ценности и способствовали развитию братских уз, поддержанию толерантных отношений и сохранению всего многообразия уникальных самобытных культур народов, самой судьбой сведенных в единое полиэтническое общество, представляющую сегодня могучую державу мира. Россия стала поистине Ноевым ковчегом, собравшим воедино под мирным небом Родины всех чад своих, которые веками переживали вместе и радости и невзгоды, вместе строили и защищали единую Отчизну. Вера во все времена была и остается насущной потребностью духовно-нравственного мира каждого человека. Именно она формирует полноценного члена общества, живущего осмысленно и одухотворенно, осознающего нравственное измерение своих слов и дел. Верша сегодняшнюю историю страны, мусульмане России своим подвижническим трудом и примером вносят значимую лепту в сокровищницу благих дел, побуждая в сердцах и душах своих соотечественников стремление к неустанному духовному совершенству и созиданию, приносящему пользу не только себе и ближним, но и равно своему Отечеству. Мусульмане Российской Федерации, являясь неотъемлемой частью многонационального российского народа, как и все другие его представители, внесли свой достойный вклад в укрепление могущества и процветание своей страны. Несмотря на сталинские репрессии и тысячи поруганных и разрушенных храмов и мечетей, мусульмане вместе со всеми своими соотечественниками грудью встали на защиту Отчизны от нашествия фашисткой Германии, не щадили своей жизни во имя Родины и Великой Победы над вероломным врагом, 65–летие которой народ нашей великой державы с гордостью отметил в этом году. Вторая по численности конфессия России, благодаренье Всевышнему, одна из первых укоренилась на священной земле наших предков. Cегодня ислам исповедует около 12,5% населения Российской Федерации - на Северном Кавказе, в Татарстане, Башкирии, Удмуртии, Чувашии, Республике Марий Эл, в Сибири, Астраханской, Саратовской, Самарской, Пермской, Пензенской, Нижегородской, Ульяновской, Рязанской и других областях, а также в Москве, С.-Петербурге и других крупных городах. Сегодня Ислам – одна из самых многочисленных и почитаемых традиционных конфессий в нашей стране. Ее приверженцы принимают полнокровное участие во всех сферах жизнедеятельности нашего государства, своим неустанным трудом внося значимую лепту в сокровищницу благих дел, побуждая в сердцах и душах наших соотечественников стремление к светлому преображению и неустанному духовному совершенству. Живя бок о бок с русскими и другими народами России на протяжении многих столетий, взаимодействуя с ними в различных областях жизни, мусульманские народы внесли немалый вклад в развитие экономики и культуры своей Отчизны, в формирование ее социокультурного своеобразия. Из года в год растет вклад российских мусульман в духовную и культурную жизнь. Растет удельный вес мусульман в экономической и политической жизни страны. Ибо, как сказано, в Священном писании нашем: «..и помогайте друг другу в добре и благочестии, но не сотрудничайте во зле и вражде…» (Сура 5 аят 3)». Сопричастные духу времени, мы, мусульмане России, видим главную и весьма ответственную задачу своей духовно-просветительской миссии в утверждении высших нравственных идеалов. И в этом, хвала Всевышнему, сегодня мы находим заинтересованное понимание и действенную поддержку со стороны руководства нашей страны и нашей Республики. Уверовав в Единого Бога и поклоняясь Ему, мы, мусульмане России, продолжаем эстафету незыблемой духовной преемственности, веками выстраданную нашими предками. Подвижническим претворением духовно-нравственной миссии, неустанным трудом своим и терпением мы привносим свою лепту в дело строительства цельного и гармонично развитого общества. Мы хорошо осознаем, что от консолидации конструктивных усилий всех здоровых сил общества, от отлаженного и продуманного соработничества государственных структур, общественных и религиозных организаций зависит в конечном итоге нравственное здоровье нации, а значит и результаты задуманных реформ, будущее государства, будущее народа. И ради этого правоверное сообщество нашей страны, стремится донести непреходящие духовные ценности своей культуры последующим молодым поколениям. Ведь на любви к Богу и Отечеству зиждется наша искренняя вера, вдохновляющая и подвигающая нас вместе с последователями других традиционных конфессий нашей страны на добрые созидания во имя светлого будущего нашей державы – великой России! Да укрепит нас Милосердный Творец и дальше в неустанном служении Отчизне, миру и стабильности на Земле! К этому нас призывали и наши великие предшественники – духовные наставники и улемы. Продолжая многовековые традиции, российские мусульмане и сегодня сохраняют и поддерживают контакты со всем арабо-мусульманским миром, реализуя духовные связи с зарубежными единоверцами, составляющими четверть численности всего современного человечества. Как отметил Президент Российской Федерации Д.А.Медведев, выступая в Каире на встрече с постоянными представителями стран-членов Лиги арабских государств: «Наша страна сама по себе является органичной частью этого мира: ведь российские мусульмане – это около 20 миллионов наших граждан». При этом, выступая надежным евразийским мостом доверия, соединяющим исламскую Умму и нашу многонациональную державу, российские мусульмане стремятся и в международных делах, выступать проводником идей сохранения мира и дружбы. Осуществляя межисламские международные связи, мы решительно выступаем с осуждением терроризма и экстремизма, как чуждых Исламу явлений и призываем своих зарубежных собратьев консолидировать усилия по их недопущению. Нам сегодня отрадно отметить, что курс на сближение с мусульманским миром становится в современной России одним из главных приоритетов ее внешнеполитической деятельности. Нас не может не радовать и то, что наше государство занимает конструктивную позицию по отношению ко всем острым ситуациям в странах Ближнего Востока, выступая гарантом мира и стабильности в этих регионах. Мы, мусульмане России, также не можем оставаться в стороне от злободневных проблем наших зарубежных собратьев и потому всецело поддерживаем идею политического руководства нашей страны по проведению в Москве Международной конференции по Ближнему Востоку. Мы уверены, что итоги работы этой конференции будут иметь немаловажное значение и позитивные последствия для процесса установления и поддержания мира, безопасности в этом хронически многострадальном регионе. Будучи частью исламской цивилизации, мусульмане нашей страны одновременно не перестают быть составным компонентом российской цивилизации. Мы стремимся к тому, чтобы духовно-нравственный потенциал Ислама занял подобающее ему место в жизни современного российского общества. А потенциал этот огромен. И, что очень важно, в полной мере соответствует потребностям нашего общества, страдающего от бездуховности, засилья насилия и преступности, и многих других разрушительных человеческих пороков. И не секрет, что там, где духовно-нравственное наследие воспринято людьми как высшая ценность наблюдается много лучшее отношение к труду, не проявляются таких острых социальных недугов, как наркомания и алкоголизм, нет брошенных на произвол судьбы стариков и детей, не увидишь сотни заброшенных селений, заколоченных домов и незасеянных земель. Более того. Я уверен, что потенциал духовно-нравственных ценностей ислама способствует формированию России как особой цивилизации. Вот, например, как об этом высказывался один из видных евразийцев Петр Николаевич Савицкий: «Действием ли примера, привитием ли крови правящим магометане дали России свойство организовываться военно, создавать государственно-принудительный центр, достигать устойчивости; они дали ей качество - становиться могущественной» державой. Далее он подчеркивал, что мусульмане способствовали «государственной организации России», формированию русского духовного своеобразия, «стержень которого русское благочестие». Они «своим примером привили ей навык могущества», - писал П.Н. Савицкий. Другой евразиец князь Николай Трубецкой отмечал, что «в таких важнейших функциях (российского) государства, как организация финансов и почтовых сообщений магометанское влияние было решающим». Сегодня нет сомнений, что многовековое сотрудничество мусульман, христиан, людей других вероисповеданий на просторах нашей общей Родины, способствовало взаимообогащению национальных культур различных народов, формированию этнической и конфессиональной толерантности, умения ставить общие цели и сообща добиваться их достижения, то есть тех качеств, которые особенно нужны нашему обществу и в настоящее время. Уважаемые участники конференции! Завершая свое выступление, хочу подчеркнуть, что в различных государственных образованиях периода IX — первой половине XVI вв., где Ислам был государственной религией и официальной идеологией, он развивался в рамках, складывающихся в них социально-экономических и политических условий. Однако, выработанная в этих государствах религиозно-правовая система ханафитского мазхаба гибко адаптировалась в соответствии с государственными потребностями, сглаживая конфессиональные и узаконивая региональные различия. Вот почему и мы, как я в этом глубоко убежден, унаследовав преемственность социокультурных, религиозных и правовых традиций наших предков, должны сделать все от нас зависящее, чтобы во главу угла современной жизни России воплощалась идея соборной общности народов. В вокруг этого основополагающего политического стержня, на мой взгляд, и должна выстраиваться закономерность дальнейшего исторического движения российского общества. И только сообща общими усилиями власти, традиционных конфессий и всего гражданского общества мы сможем осуществить эту важнейшую миссию. Только сообща мы можем помочь государству не только сохранить полноценный духовный мир человека и общества, но и содействовать процветанию и могуществу нашей великой Родины. Хочу пожелать всем участникам нашего Форума преумножать усилия в реализации этой поистине важнейшей исторической задачи! Я искренне надеюсь что, площадка конференции «Шыгырданские чтения» будет действенным вкладом в деле изучения и популяризации нашей общей истории и культуры. Ассаляму алейкум, ва рахматуллахи, ва баракятихи! Спасибо за внимание.
