Восьмой месяц лунного календаря – месяц Шаабан. Этот месяц следует после Раджаба и предваряет наступление месяца поста – Рамадана. Мы уже писали о том, откуда взялось название месяца Раджаб, а в этом материале мы расскажем об истории возникновения названия месяца Шаабан.

Почему же месяц Шаабан называется именно так?

Слово «шаабан» образовано от глагола «шааба», что в переводе с арабского означает «разветвлять, делить». В этом месяце арабы расходились в разные стороны в поисках воды, отсюда и такое названное данное ему.

Согласно другой версии, арабы разделялись (направлялись) в разные стороны, совершая набеги после того, как заканчивался запретный для войн месяц Раджаб. Обе эти версии приводит Ибн Хаджар (да смилуется над ним Аллах).

Достоинство месяца Шаабан

Следует напомнить, что месяц Шаабан был очень ценным для Пророка Мухаммада ﷺ согласно изречениям, которые приводит мать правоверных Айша (да будет доволен ею Аллах):

ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم استكمل صيام شهر قط إلا شهر رمضان، وما رأيته في شهر أكثر صيامًا منه في شعبان

«Я никогда не видела Посланника Аллаха ﷺ постящимся в течение всего месяца, за исключением месяца Рамадан, и я никогда не видела его постящимся чаще, чем в Шаабан» (имамы аль-Бухари и Муслим).

Сподвижники Пророка ﷺ также придавали особое значение Шаабану, потому что они знали о его достоинствах. Посланник Господа ﷺ предостерёг верующих от проявления беспечности в этом месяце, побуждая их совершать благие поступки и усердствовать в поклонении. В этом месяце расчёт дел людей представляется перед Господом, о чём повествует следующий хадис:

عن أسامة بن زيد، قَال: قُلتُ: يا رسول الله، لمْ أرَكَ تصوم شهْرًا من الشهور ما تصوم مِنْ شعْبان، قال: ذلك شهْرٌ يغْفُل الناس عنْه بيْن رجب ورمضان، وهو شهْرٌ تُرْفَع فيه الأعْمال إلى ربِّ العالمين، فأحبّ أنْ يرْفعَ عملي وأنا صائم.  روى الترمذي والنسائ

Усама бин Зайд (да будет доволен им Аллах) сообщил, что он спросил Пророка ﷺ: «О Посланник Аллаха, я видел тебя постящимся в месяце Шаабан так часто, как ни в какой другой месяц» Пророк ﷺ ответил: «Это месяц между Раджабом и Рамаданом, которым многие люди пренебрегают, и это месяц, в котором расчёт дел людей представляется перед Господом вселенной, поэтому я хочу, чтобы мои дела были представлены в то время, когда я соблюдаю пост» (имамы ат-Тирмизи и ан-Насаи).

Да поможет нам Господь достойно провести месяц Шаабан и да сохранит нас Аллах до наступления Рамадана! Амин.

Мудр тот отец, который знает своё собственное дитя

Счастлива та семья, где сын вырос лучше, чем его отец.

Золото и серебро не стареют, отец и мать цены не имеют.

Отец рыбак, и дети в воду смотрят.

Богатство детей — отец и мать.

Первым человеком, который испытал отцовские чувства, был пророк Адам. Хотя у него самого не было отца и не было опыта взаимоотношений с родителями, он очень хорошо выстраивал их со своими детьми.  Взаимоотношения отцов и детей – практически философский вопрос. Об этом очень многое написано и сказано, в том числе в религиозных писаниях. Для отца дети – это всё, и, как правило, он любит их больше, чем самого себя.  Люди по своей природе очень конкурентны и стремятся опередить других, но только отец хочет, чтобы сын превзошёл его во всём.  Он возлагает на сына особые надежды, молит Творца о его благе и готов отдать за него жизнь. Отношения отца и сына святы, прекрасны и благословенны. С момента рождения сына отец играет важную роль в формировании его жизни. Он постоянно делится с сыном ценными уроками и указывает ему правильное направление. Он становится сыну другом, проводником, учителем и лучшим компаньоном на протяжении всего детства своего отпрыска. В каждом обществе на отношения людей накладывают отпечаток традиции, религиозные убеждения, условия жизни и другие факторы.

В некоторых обществах публичное проявление родительской любви к детям считалось слабостью, и по этой причине отцы вели себя очень сдержанно и строго, не брали детей на руки при людях, не обнимали. Обусловлено было это тем, что отец хотел воспитать сына сильным, смелым и серьёзным воином, а излишняя нежность будет только мешать. По этой причине отцы не позволяли даже матерям быть нежными с сыновыми. Бывали случаи, когда отец не позволял обнимать себя даже взрослым детям, не желая, чтобы они проявляли слабость таким образом. Но однажды сын всё-таки обнял отца, но только уже на похоронах и долго не хотел отпускать. Осуждать или нет такие нравы – дело каждого. Порой сложно понять, что движет человеком. И остаётся открытым вопрос, что считать слабостью и в чём сила. O tempora, o mores! («О времена, о нравы!» – в переводе с латыни.) В разные эпохи разные поколения часто с осуждением смотрят друг на друга, и отцы, вложившие в своих детей всю свою жизнь, силу и энергию, порой не могут их понять, а сыновья, повзрослев, часто с лёгкостью могут ранить сердце отца, отплатив неблагодарными и недостойными поступками. Не все отцы могут быть идеальными, как и дети не всегда оправдывают надежды отцов. Детей может быть много, но отец всегда один. Отец учит сына развивать в себе силы для противостояния жизни. Жизненный путь не всегда будет лёгкой прогулкой. Есть проблемы, с которыми мальчикам приходится сталкиваться, когда они вырастают. Без надлежащего руководства будет нелегко справиться с давлением общества, требующим добиваться успеха на работе, поддерживать семью и быть честным гражданином в обществе.  Язык действий более красноречив, чем язык слов, и сын перенимает модели поведения отца, его отношение к жене, соседям, коллегам и друзьям, ко всему окружающему миру.

Даже слова, жесты и мимика ретранслируются ребёнком. Хотя младенцы в основном зависят от своих матерей в плане питания и заботы, время, проведённое с отцами, не менее важно. В раннем детстве сын равняется на отца, который является его героем и вдохновителем. Мальчик испытывает восхищение, когда отец чинит его игрушку или поднимает его высоко в воздух. Самые ценные уроки жизни сын получает у отца.  Однажды отец и сын ещё в царской России дослужились до генералов и были равны по чинам. И сын как-то спросил у отца: «Ты генерал и я генерал, кто из нас двоих главнее?» Отец не задумываясь ответил: «Ты генерал – сын генерала, а я генерал – сын простого пастуха. Мне, чтобы стать генералом, пришлось пройти долгий нелёгкий путь, а тебя я вёл и опекал на твоём боевом пути, тебе было на кого равняться, а я прокладывал себе дорогу сам, и некому было меня опекать». Каких бы высот ни добивались дети, они не должны забывать родителей.  В идеале отношения отцов и детей строятся на полном доверии. Сын ищет в отце друга.

Отец обязан дисциплинировать своего сына и формировать его характер, но ответственность не должна затмевать любовь к нему. Всякий раз, когда сын сталкивается с трудной ситуацией, отцу важно подставить плечо, терпеливо выслушать и дать ценный совет. Вся наша жизнь – испытание, отец и сын тоже друг для друга – испытание на верность и благодарность. Отношения отца и сына не могут оставаться неизменными на протяжении всего времени. Они проходят через американские горки эмоций и останавливаются на стадии, удобной для обоих. Важно найти комфортную зону, где оба уважают границы друг друга и достигают здоровой динамики отношений. Тогда отец даже начинает обращаться за советом к сыну, и сын, когда-то бывший его последователем, теперь постепенно берёт на себя большую часть семейных обязанностей. Не у всех есть отцы, и не всем дано быть отцами, а тем, кому посчастливилось быть, важно научиться уважать и ценить друг друга. Родиться сыном и стать отцом совсем не сложно. Быть отцом и быть достойным сыном – вот это наука.  

Мухаммад Алимчулов

С именем Аллаhа! Вся хвала Господу миров! Благословение и приветствие Его Посланнику Мухаммаду и его семье, сподвижникам и всем тем, кто за ним последовал до Судного дня. А затем… При землетрясениях или других стихийных бедствиях каждому желательно с особым рвением обратиться к Аллаhу с мольбами уберечь и избавить от бед и болезней, просить Всевышнего о прощении грехов, совершать как можно больше благих дел. Также желательно совершить дополнительную молитву индивидуально (не коллективно), чтобы не быть из числа тех, кто пребывает в забвении. В хадисе, переданном от Умму Саляма, да будет доволен ею Аллаh, говорится что Посланник Аллаhа ﷺ сказал: «Если любой раб (Аллаhа), которого постигнет несчастье, скажет: “Инна ли-Лляhи ва инна илайhи раджи’ун! Аллаhуммаъжурни фи мусыбати ва ахлиф ли хайран мин-hа“ (смысл:) „Поистине, все мы принадлежим Аллаhу, и непременно к Нему мы вернёмся! О Аллаh, вознагради меня в несчастье моём и даруй мне взамен нечто лучшее”,– Аллаh непременно вознаградит (такого человека) в его несчастье и дарует ему взамен нечто лучшее» (Муслим 910).

15 февраля 2023 года в составе представительной делегации Российской Федерации имам-мухтасиб Московской области Дауд Хазрат Мухутдинов принял участие в работе межконфессионального круглого стола «Москва-Израиль. Диалог конфессий», который проходил в Израиле в Центре друзской общины города  Кфар-Ясиф.

Мероприятие собрало большое количество представителей властей разных стран, религиозные деятели разных конфессий, дипломаты и международные эксперты.

Органы государственной власти, России представляли Чрезвычайный и Полномочный Посол Российской Федерации в Государстве Израиль Анатолий Дмитриевич Викторов; Почетный Генеральный консул Российской Федерации в Северном округе Израиля Амин Сафия; министр Правительства Москвы, руководитель Департамента внешнеэкономических и международных связей города Москвы С.Е. Черёмин; заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, начальник Управления по связям с религиозными организациями К.Л. Блаженов.

Среди почетных гостей круглого стола из России были председатель экспертного совета при Патриархе Московском и всея Руси по взаимодействию с исламским миром иеромонах Григорий Матрусов; представитель Федерации еврейских общин России - Равви Рабиновитч Менахем Мендел.

В мероприятии приняли участие духовный лидер Друзской общины Израиля Шейх Муафак Тариф; директор Ассоциации дружбы с Россией «Маскубия», настоятель церкви в г. Кфар-Ясиф О. Аттала Махули; главный мусульманский судья в Верховном суде Израиля; представитель религиозного отдела Министерства внутренних дел Израиля; духовный лидер Друзской общины Израиля Шейх Муафак Тариф; глава бахайской религии в Израиле; митрополит англиканской церкви Израиля; главный раввин северного округа Израиля; архимандрит католической церкви Израиля; архимандрит Назаретский и  многие другие религиозные деятели и эксперты.

Инициатором проведения круглого стола является Почетный Генеральный консул Российской Федерации в Северном округе Израиля Амин Сафия. Он обратился в Департамент внешнеэкономических и международных связей города Москвы с просьбой оказать содействие в приглашении к участию в работе круглого стола представителей федеральных и региональных органов власти с российской стороны, ответственных за проведение религиозной политики.

Имам-мухтасиб Московской области Дауд Хазрат Мухутдинов выступил с докладом на тему «Роль исламского фактора в укреплении межрелигиозного и межкультурного диалога в современных условиях». Он от имени председателя Духовного собрания мусульман России  Альбир хазрата Крганова приветствовал всех участников круглого стола и выразил искреннее уважение и глубокое почтение, пожелал мира, благоденствия и милости Всевышнего.

Он также поблагодарил и выразил свою признательность Почетному Генеральному консулу РФ в Северном округе Израиля Амину Сафии, оргкомитету по подготовке  мероприятия за приглашение участвовать работе круглого стола и возможность выступить перед столь высокой и авторитетной аудиторией.

Содержательная часть выступления Дауд Хазрата Мухутдинова была посвящена современным вызовам и угрозам мирному развитию человеческой цивилизация в ее этноконфессиональном и культурном многообразии.

Религиозный деятель считает, что наработанная культура диалога всегда способствуют взаимопониманию сторон, укрепляют сотрудничество, снижают напряженность и конфликтность в общественных отношениях. Тем более, что диалоговая  практика по межкультурным вопросам и проблемам гармонизации межрелигиозных отношений на международном и региональном уровнях приобретают в современных условиях особую значимость

Также по его мнению вопросы диалога и сотрудничества актуальны для России и это вполне обусловлено особенностями ее развития. Историческим фактом  является то обстоятельство, что  за многие столетия территориальное пространственное развитие России   осуществлялось с сохранением коренных народов, их языка, уклада народной  жизни, обычаев и традиций. Благодаря исторической объединяющей роли русского народа сохранились уникальное единство и многообразие, духовная общность и диалог различных народов.  

"В этой связи Президент России В.В. Путин справедливо отметил, что «Сила России состоит в свободном развитии всех народов, в многообразии и гармонии культур, языков, традиций; во взаимном уважении, диалоге православных, мусульман, последователей иудаизма и буддизма».

Возрастание роли религиозного фактора становится важной и заметной тенденцией современного развития. Следует согласиться со словами Его Святейшества Патриарха Московского  и всея Руси Кирилла о том, что «Общество, лишенное религиозной перспективы, представления об абсолютных нравственных нормах неизбежно деградирует». Опора на традиционные мировые религии требует развития межрелигиозного диалога на всех уровнях", - подчеркнул Дауд Хазрат Мухутдинов.

В своем выступлении имам-мухтасиб рассказал о том, как в России праздновали 1100-летие принятия Ислама Волжской Булгарией.

"Вся более чем тысячелетняя история России неотделима от традиционных религий.  Ислам в России имеет прочные исторические корни, органически вписался в жизнь общества. Об этом свидетельствует, в частности, то обстоятельство, что по распоряжению Президента РФ  В. Путина в России   в течение 2022 г. по всей стране проходил целый цикл праздничных мероприятий, посвященных празднованию на государственном уровне  1100-летия принятия Ислама Волжской Булгарией.

9 декабря 2022 г. в Москве, в Колонном зале Дома Союзов прошел вечер подведения итогов празднования 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией.

В своем приветствии участникам торжественного мероприятия Президент РФ В. Путин отметил: «Множество мероприятий, проведённых по всей стране под эгидой юбилея в значительной мере способствовали укреплению межрелигиозного и межнационального мира и согласия в обществе, сплочению мусульманской уммы России, развитию плодотворных международных связей и упрочению авторитета нашей страны в исламском мире»", - рассказал Дауд Хазрат Мухутдинов.

Религиозный деятель пояснил, что мусульманская умма является важной составной частью российского многонационального народа, внесла и вносит свой вклад в укрепление межрелигиозного диалога, в развитие  духовных основ общества и российской государственности.

Для народов и конфессий в России вполне очевидно, что межрелигиозный мир и прочный культурный диалог в нашей стране являются исторически сложившимися и выстраданными ценностями и требуют согласованных  действий      по их сохранению и развитию.

Диалог в нашей стране поддерживается как важный коммуникативный инструмент, как способ установления и укрепления гражданского, духовно-нравственного единства общества. Дауд Хазрат Мухутдинов предложил использовать  в деле межрелигиозного межкультурного диалога позитивный опыт Межрелигиозного Совета России во главе со Святейшим Патриархом Московским и всея Руси Кириллом, объединяющего представителей Христианства, Ислама, Иудаизма и Буддизма, а также Межрелигиозного Совета СНГ во главе с Шейх-уль-Исламом Аллахшукура Паши-заде.

"На укрепление межрелигиозного диалога нацеливает духовно-нравственный потенциал Ислама. Напомню, что отношение в Исламе к  иным,  к людям другой веры и национальности  уважительное,  как «к людям Писания». Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) говорил: «Не разрывайте родственных уз. Не носите в себе вражды друг другу, не питайте отвращения друг другу и не завидуйте один другому. Живите как братья, как Аллах заповедал вам» (передал Муслим).

Исламские организации стремятся активно противодействовать распространению ксенофобии, экстремистской идеологии, нетерпимости и дискриминации людей по мотивам мировоззренческой принадлежности и религиозного вероисповедания.

Особо хочу отметить, что мы, российские мусульмане, солидарны с положением о том, что Холокост остается в нашей исторической памяти и  никогда не должен быть забыт.

Мы, российские мусульмане, глубоко убеждены в том, что в режиме диалога и сотрудничества в международных отношениях необходимо нашей канонической, социальной, образовательной и культурно-просветительской  деятельностью укреплять веру, утверждать человеколюбие, справедливость и сострадание к людям.

Следует везде и всюду защищать человеческое достоинство без дискриминации по признаку религии или национальности, способствовать утверждению мира и гармонизации межрелигиозных и межконфессиональных отношений, сплочению общества.

Мы, мусульмане России, полагаем, что  у современного мира есть одна дорога, один путь – это путь укрепления веры и спасения души, мирного переустройства международной жизни, формирования новой справедливой, многополюсной и демократичной мировой архитектуры, учитывающей культурно-цивилизационное многообразие человечества и право народов на самобытное суверенное развитие. Образно говоря, будущее должно быть гарантировано для всех, а не только для избранных.

Преодоление современных вызовов,  террористических  и иных угроз напрямую связано с укреплением на нашей планете культурно-цивилизационного и межрелигиозного диалога, с преодолением религиозного невежества и конфликтности, с гармонизацией этонорелииозных отношений в современном мире", - говорилось в выступлении имама.

"Уважаемые участники Форума! Наша общая обязанность – сохранять и развивать  традицию мирного сосуществования и взаимного уважения этносов и религий, стремиться к гармонизации межрелигиозных отношений, продолжать межрелигиозный диалог по нашим общим актуальным проблемам на международном уровне.

Так, в рамках общественной дипломатии Духовное собрание мусульман России проявляет активность в международной деятельности по развитию межрелигиозного диалога и гуманитарного сотрудничества. Об этом свидетельствуют факт получения ДСМР недавно особого консультативного статуса при Экономическом и социальном  совете ООН, неоднократное участие главы ДСМР в заседании Российско-Американской группы «Дартмутский диалог». Мы имеем опыт активного участия в форумах на площадках ОБСЕ, в конференциях европейского и евразийского уровня.

Недавно было заключено Соглашение о сотрудничестве ДСМР  с Всемирной Исламской Лигой, мы поддерживаем контакты с зарубежными религиозными и общественными организациями ряда стран с обсуждением прав верующих, проблем профилактики ксенофобии и дискриминации по признакам религиозной или национальной принадлежности.

Хочу напомнить в этой связи, что по инициативе ДСМР 25 марта 2019 года в Москве состоялась Международная научно-практическая конференция на тему: «Пути достижения межрелигиозного мира: роль богословов, дипломатов и общественных деятелей». В принятой Резолюции мы отметили, цитирую: «Участники Конференции признают, что только через диалог, общение и стремление к доброму сотрудничеству можно победить в мире религиозное невежество, псевдорелигиозный экстремизм и шантаж религиозной идентичностью, а также гармонизировать межрелигиозные отношения»", - сказал в завершение своего выступления Дауд Хазрат Мухутдинов.

Исра – путешествие Пророка (мир ему и благословение) из мекканской мечети аль-Харам в мечеть аль-Акса в аль-Кудсе (Иерусалим). Ми‘радж – последовавшее за этим вознесение Посланника (мир ему и благословение) на небо и достижение того места, о котором нет знания ни у ангелов, ни у джиннов, ни у людей.

Ибн Сад говорит, что это произошло за 18 месяцев до хиджры (переселения). Перенесение и вознесение Пророк (мир ему и благословение) совершил телом и душой. Поэтому Исра валь-Мирадж является одним из удивительнейших чудес, которыми Аллах почтил Своего Любимца (мир ему и благословение).

В священном Коране сказано:

سُبْحَانَ الَّذِي أَسْرَى بِعَبْدِهِ لَيْلاً مِّنَ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ إِلَى الْمَسْجِدِ الأَقْصَى الَّذِي بَارَكْنَا حَوْلَهُ لِنُرِيَهُ مِنْ آيَاتِنَا إِنَّهُ هُوَ السَّمِيعُ البَصِيرُ.

Смысл: "Слава Тому, Кто перенес ночью раба Своего из мечети запретной (Масжиду Аль-Харам) Мекки в мечеть Аль-Акса в Иерусалиме, окрестности которой благословили разными плодами и реками, для того, чтобы показать ему Нашу удивительную мощь. Воистину, Всеслышащий Он, Всевидящий" ("Исра", 1).

Перенесение в Иерусалим и вознесение является в жизни Пророка (мир ему и благословение Аллаха) великим чудом, которое даровал ему Аллах. Это произошло после того, как Пророк (мир ему и благословение Аллаха) в течение десяти лет проповедовал мекканцам, призывая их к Исламу, но в ответ получал только грубый ответ.

В ночь вознесения Аль-Исра ва-ль-Ми‘радж Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) спал возле почтенной Каабы в месте, называемом "хиджру Исмаил", между Хамзатом и Жахфаром.

По одной версии тогда к Пророку (мир ему и благословение) пришли три ангела: Джабраил, Микаил и Исрафил. Они забрали Пророка (мир ему и благословение) так, что спящие рядом не узнали об этом. Джабраил с Пророком (мир ему и благословение) пришли к источнику Зам-Зам, где Джабраил рассек ему грудь без боли и крови, после чего вытащил сердце и промыл его три раза, после чего наполнил его мудростью и верой, и поставил на нем печать пророчества. Затем сердце поставили обратно и сжали грудь - и стало оно биться, как прежде. Потом подвели к нему животное под названием "Бурак".

Муслим приводит от Анаса ибн Малика хадис об этом: "Ко мне привели Бурака. Это длинное белое животное, выше осла, ниже мула. Он быстро достигал любой цели, которой достигал взор. Я ехал на нем, пока не достиг Байт-уль-Мукаддаса, по пути мы останавливались в Медине, где я совершил два рааката. Также мы остановились в местности Мадян возле дерева пророка Мусы (мир ему), где я совершил молитву в два ракаата, потом продолжили путь, пока не достигли горы «Тур Асайна» где пророк Муса (мир ему) разговаривал с Всевышним, я также совершил два ракаата там,  после чего мы достигли места, где родился пророк Иса, сын Марьям, здесь  тоже совершил я два ракаата».

На каждой остановке спрашивал Джабраил Пророка (мир ему и благословение): «Разве ты не знаешь, где совершаешь намаз?». Пророк (мир ему и благословение) отвечал: «Не знаю» - после чего Джабраил рассказывал ему, что это за место.

Когда они прибыли в Иерусалим в мечеть Аль-Акса, Пророк (мир ему и благословение) привязал Бурака к кольцу, к которому привязывали животных все пророки, а затем вошел в мечеть и совершил коллективный намаз в два ракаата вместе со всеми пророками в качестве имама.

Затем, когда он вышел из мечети, к нему подошел Джабраил с двумя сосудами, в которых было вино и молоко, и предложил выбрать. Выбор Пророка (мир ему и благословение) пал на молоко. Джабраил же на это сказал: "Ты выбрал чистоту".

Вскоре они вознеслись на Первое небо. Там Джабраиля  спросили: "Кто ты?". Он ответил: "Джабраил". Тогда его еще раз спросили: "А кто с тобой?". И он ответил: "Мухаммад". "Он послан?". "Да, он уже послан", - ответил Джабраил. Когда открылись небесные врата, увидели Адама, который поприветствовал Пророка (мир ему и благословение) и просил у Аллаха для него блага.

После этого они вознеслись ко Второму небу. Ему задали те же вопросы, и он ответил точно так же. Подобное происходило на каждом из небес. На Втором небе Пророк (мир ему и благословение) встретил пророка Ису, сына Марьям и Яхью ибн Закарью, на Третьем - Юсуфа, которому была дарована половина красоты мира, на Четвертом - Идриса, на Пятом - Харуна, на Шестом - Мусу, на Седьмом - Ибрахима, прислонившегося к Байтуль мамур, в который каждый день заходят семьдесят тысяч ангелов и больше не возвращаются к нему. После этого он с Джабраилом дошел до местности "Сидратуль Мунтаха"- предела всего, до чего можно добраться. Ни один из ангелов не может перейти этот рубеж. Даже Джабраил, остановившись, сказал: "Тут заканчивается моя степень. О, Любимец Аллаха, если я сделаю еще один шаг, то сгорю".

Пророк (мир ему и благословение) пошел вперед один. Тогда перед ним открылись завесы, и он увидел великое множество таинств и знамений Творца. Он увидел величие и красоту Аллаха. И Всевышний обратился к нему, говоря без посредника и проявляя к нему почтение.

Об этом Пророк (мир ему и благословение) рассказывает так: «Тогда Аллах внушил мне то, что внушил. В эту ночь предписал Всевышний 50 намазов в сутки.

После я спустился к Мусе, и он спросил меня:

- Что предписал Господь твоей умме?

Я сказал:

- 50 молитв.

И он посоветовал мне:

- Вернись к Господу и попроси облегчения: твоя умма не вынесет этого. Воистину, я испытал сынов Израиля, они не осилили это.

Я вернулся к Господу и попросил:

- О Господь, даруй облегчение моей умме!

Тогда Аллах убавил пять молитв, и я вернулся к Мусе, сказав:

- Всевышний уменьшил число ежедневных намазов на пять молитв.

Однако Муса снова предложил:

- Воистину, твоя умма не вынесет и этого. Вернись к Господу и попроси еще облегчения.

И так я ходил от Мусы к Господу и обратно несколько раз, пока Господь не сказал:

- Поистине, эти пять молитв в сутки - за каждую из них Я вознагражу десятикратно! Кто же задумает совершить благое и не сделает, то Я запишу за это одно благодеяние. Если он совершит его, то Я запишу десять. Кто задумает совершить плохой поступок и не совершит его, то Я не запишу за ним ничего. Если же он задумает и совершит дурное, то Я запишу за ним одно плохое деяние.

Затем я спустился к Мусе и рассказал обо всем.

- Вернись к Господу и попроси облегчения, - снова сказал он. Я возвращался к Нему, пока не стало мне стыдно, - был мой ответ».

Аль-Исра валь-Мирадж является особым почетом, оказанным Всевышним только нашему Пророку Мухаммаду (да благословит его Аллах и приветствует).

В Мирадже Пророку (да благословит его Аллах и приветствует) показали множество чудес, непостижимых для разума людей, ему показали воздаяния людям, соответствующие их деяниям.

Во время Небошествия Пророк (да благословит его Аллах и приветствует) также увидел небесную аль-Каабу (обитаемый дом), Рай, Ад, Арш, Курс и многое другое.

На утро следующего дня после Вознесения Пророк (мир ему и благословение) сообщил о том, что с ним произошло, и что он видел. Услышав его рассказ, мушрики стали передавать друг другу эту новость и высмеивать ее. Тогда один из них предложил Посланнику (мир ему и благословение) описать аль-Кудс и его окрестности.

Однако, находясь там, Пророк (мир ему и благословение) не обратил особого внимания на город. И тут Всевышний открыл его взору вид аль-Кудса, и Пророк (мир ему и благословение) детально описал все, что от него требовали. Это передается в сборниках хадисов аль-Бухари и Муслима.

Абу Джахль ибн Хишам язвительно спросил Пророка: "О, Мухаммад, опять ты собираешься рассказывать нам что-то невероятное?".

"Да", - ответил Пророк (мир ему и благословение) и начал рассказывать о своем ночном путешествии, Абу Джахль и другие люди, собравшиеся послушать Мухаммада (мир ему и благословение), удивились: "Как за одну ночь возможно добраться до Иерусалима и вернуться обратно в Мекку?". Абу Джахль не мог поверить Мухаммаду (мир ему и благословение): "Расстояние между Меккой и Иерусалимом такое огромное, что только в одну сторону требуется гнать верблюдов в течение целого месяца, а Мухаммад (мир ему и благословение) утверждает, что это огромное расстояние он прошел в одну ночь и вернулся в Мекку".

Мухаммад (мир ему и благословение) ответил, что такова была воля Аллаха. Он сказал, что, возвращаясь в Мекку, видел в пути караван, направлявшийся в город и подробно описал его. Мухаммад (мир ему и благословение) сказал, что караван прибудет в Мекку в среду во время восхода солнца. И караван прибыл именно в это время.

Рассказывая о ночном путешествии, Мухаммад (мир ему и благословение) подчеркивал, что оно произошло почти мгновенно. Когда он отправлялся в него, Джабраил опрокинул кувшин с водой. Вернувшись, Мухаммад (мир ему и благословение) успел подхватить его.

Некоторые мушрики поспешили сообщить о чуде, происшедшем с Пророком (мир ему и благословение), Абу Бакру (да будет доволен им Аллах) в надежде, что он усомнится и отступит от веры. Однако верный друг Посланника Аллаха (мир ему и благословение) ответил: «Если Пророк (мир ему и благословение) об этом поведал, то это правда. Я готов поверить ему в еще более невероятном», и поэтому назвали его "Сиддиком" - из-за того, что он оправдал Посланника (мир ему и благословение), не искав подтверждений рассказанному.

Если враги Мухаммада (мир ему и благословение) подвергли его рассказ сомнению, то мусульмане сразу же поверили ему. В душах верующих людей не должно быть места сомнениям в истинности поведанного Пророком (мир ему и благословение).

До Исра валь-Ми‘радж Посланник (мир ему и благословение) молился подобно Ибрахиму (мир ему) по два ракаата утром и вечером. После этого Джабраил (мир ему) обучил Пророка (мир ему и благословение) намазу и времени его совершения в том виде, как мы знаем это сегодня.

Местная религиозная организация мусульман Люберецкого района «Свет» Московской области организовала сбор гуманитарной помощи, пострадавшим при землетрясении в Сирии. Об этом сообщил имам населенного пункта Рамиль хазрат Рахманкулов.

Усилиями верующих были собраны 14 коробок теплых вещей, обуви, подгузников и других необходимых предметов и переданы в посольство Сирийской арабской республики.

Как отметил Рамиль хазрат Рахманкулов в трудную минуту верующие всех конфессий стараются сделать все от них зависящее, чтобы помочь жителям Сирии и Турции.

"В наших молитвах мы молимся за погибших и пострадавших от землетрясения в Сирии и Турции, а наши прихожане изъявили желание помочь и собрали вещи для детей и взрослых, которые мы передали в Посольство.

Мы постараемся и в дальнейшем помогать всем, кто в этом нуждается, независимо от конфессиональной, расовой или национальной принадлежности. Мы все рабы Божьи и это объединяет нас всех", - отметил религиозный деятель.      

Личный прием граждан по вопросам социальной поддержки семей участников СВО, а также оказания социальной помощи вынужденным переселенцам пройдет в приемной правительства и ряда министерств Подмосковья 15 февраля, сообщает пресс-служба администрации губернатора Подмосковья.

Личные приемы пройдут с 10.00 до 15.00.

В соответствии с утвержденным губернатором Московской области графиком проведения личных приемов по актуальным вопросам, с которыми граждане обращаются к главе региона и в правительство Подмосковья, 15 февраля 2023 года личные приемы пройдут в приемной правительства Московской области, в Министерствах социального развития, образования, здравоохранения, территориальной политики Московской области, администрациях муниципалитетов, в общественных приемных исполнительных органов Подмосковья в муниципальных образованиях с привлечением должностных и уполномоченных лиц, в территориальных подразделениях Минсоцразвития региона.

Источник: https://mosreg.ru

Я раньше читал намаз 5-раз, конечно,  не всё так гладко получалось, но получалось. Однажды после вечернего намаза домаза ужином брат мне сказал:  «Прекрати читать, это не серьёзно». Я не смог с ним спорить, потому что он старше. Но после этого во мне что-то умерло в душе, я перестал читать намаз. Уже прошло где-то 3 года, но душа тянется к чтению, но что-то меня задерживает. Тем более я сейчас работаю на государственной работе, и там нежелательно, чтобы знали о том, что я читаю намаз.

Я знаю, это большой грех не читать намаз. Каждый день я слушаю суры на компьютере и успокаиваюсь, читаю их про себя, молю прощения за брата и за себя, что отступил с пути Всевышнего, иногда закрываюсь,  у меня идут слёзы при поминании Всевышнего и Пророка Мухаммада (мир ему и благословение). Даже сейчас, когда пишу у меня идут слезы, потому что мне  не с кем поделиться, потому что меня не поймут мои близкие, они далеки от этого, от веры, от Ислама. Я тоже отдалился, но чувствую, что внутри меня горит огонёк веры. Помогите мне!!!!

Ответ:

Отрадно, что Вы чувствуете вину за то, что оставили намаз, это уже первый Ваш шаг покаяния. Но это не даёт Вам право и дальше не совершать его. Первое, что Вам надо сделать – это немедленно, прямо сейчас же совершить омовение и начать совершать намаз. Нет большего горя для человека, чем оставление обязанностей, возложенных Творцом.

Эта жизнь слишком коротка и уйдёт незаметно и скоротечно, но отвечать придётся за всё в Судный день. Нет другого выхода для Вас, кроме как раскаяться и вернуться на путь, указанный Аллахом. Ни работа, ни чьи бы то ни были слова, не могут быть причиной оставления намаза.

Хадис Пророка (мир ему и благословение) гласит: «Нет подчинения творению в ослушании Творца» (см. «Джамиульахадиси», 13/408, № 13405).

Вы произнесите шахаду и  искренне раскайтесь в том, что оставили намаз. И с этого момента сделайте крепкое намерение больше никогда не бросать молитву.

Ослушиваясь Создателя, человек никогда не будет счастлив и если даже он добьётся каких-то успехов  в этой жизни, всё это обернётся для него горем и несчастьем в Судный день, и будет он полным банкротом. Какая может быть благодать в жизни человека, который не совершает возложенную на него Создателем молитву. Будьте сильнее и своим мужественным действием покажите, что вы не оставите молитву никогда. Никто не имеет право запрещать Вам молиться и на работе тоже нужно молиться несмотря ни на что. Аллах помогает тем, кто искренне надеется на Него.

Своим красивым поведением брату тоже покажите серьезность и значимость намаза. Мягко и без навязчивости расскажите ему о своей вере и важности намаза, дайте ему понять, что намаз вы не будете пропускать не смотря ни на что.