Жизнь махалли
1 декабря, после выступления на III Всемирном конгрессе соотечественников, проживающих за рубежом, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл встретился с Верховным муфтием России, председателем Центрального духовного управления мусульман России Талгатом Таджуддином.
Арафат служит местом проведения центрального обряда хаджа, ритуального предстояния перед ликом Аллаха (ВАКУФ). Согласно одному из хадисов, хадж есть стояние в долине Арафат. Хадж паломника считается недействительным, если он не побывал 9-го зуль-хиджжа на Арафате. Стояние в ней начинается после полудня и заканчивается на восходе следующего дня. Впрочем, большая часть паломников покидают его накануне вечером, вскоре после заката. Именно так поступил при совершении «прощального паломничества» Пророк Мухаммад (с.г.в.).
Из Арафата паломники неспешно возвращаются в Муздалифу, поминая в пути Аллаха и произнося тальбийю.
-Ляббайк-ллахума, ляббайк, ляббайка ля шарика ляка ляббайк, инна-ль-хамда ва-н-нигмата ляка ва-ль-мульк, ля шарика ляк! ( Вот я пред Тобой, о Аллах! Вот я пред Тобой! Вот я пред Тобой! Нет у Тебя сотоварища! Хвала Тебе, милость и власть принадлежит Тебе! Нет у Тебя сотоварища).
В Муздалифе паломники проводят ночь, предшествующую празднику жертвоприношения - Курбан байрам. В Муздалифе паломники остаются до рассвета, где совмещают вечернюю и ночную обязательные молитвы, сокращая последнюю до двух ракагатов. В завершение они совершают витр. Здесь они собирают 70 камешков размером с горошину или чуть более для бросания в столбы джамарат.
На рассвете выполняют утреннюю молитву и не дожидаясь восхода солнца отправляются в Мину. В долине Мина паломники проводят день праздника и следующие за ним три дня ташрика. В каждый из этих дней они бросают камни в находящиеся здесь столбы- джамарат. После первого бросания камней в джамарат(10-го зу-ль-хиджжа) паломник режет животное.
Совершив жертвоприношение, паломник по примеру Пророка Мухаммада(с.г.в.) сбривает или укорачивает волосы и частично выходят из состояния ихрама.
Паломники праздничный намаз не совершают.
Следуя нашей религии, каждый правоверный мусульманин, который данное время не совершает хадж, должен стремиться провести 9-й день зу-ль-хиджжа, день стояния в долине Арафат, в посте и молитве, так как Посланник Аллаха (мир ему) назвал этот день лучшим днем в году. В этот день прощаются все грехи.http://tokaevo.ucoz.ru/news/25_11_09_zavtra_den_stojanie_vakuf_v_doline_arafat/2009-11-25-584
Хадж- это паломничество, ежегодно совершаемое к Священному Дому Аллаха в Мекке. Оно является одним из столпов ислама, а потому обязательно хотя бы раз в жизни для каждого мусульманина.
Совершая хадж, они очищают себя от совершенных прежде грехов, что дает им редкую возможность заново начать жизнь. Как гласит один из хадисов: « Тот, кто выполнит хадж ради Аллаха, не приблизившись к своей жене и не согрешив, вернется домой таким же, каким он был в тот день, когда его родила мать»(аль-Бухари).
Сегодня, 8-го зуль-хиджжа (25 ноября), паломники покидают Мекку и направляются в долину Мина. В ней они отправляют полуденнную, послеполуденную, вечернюю и ночную молитвы, после чего располагаются на ночлег. Молитвы совершаются в установленное для них время, но полуденную, послеполуденную и ночную молитвы следует сократить до двух ракагатов. 9-го зуль- хиджжа ( день Арафы) совершают утреннюю молитву и дожидаются восхода солнца. С наступлением его паломники оставляют Мину и через долину Муздалифа следуют к Арафату. http://tokaevo.ucoz.ru/news/25_11_09_palomniki_pristupili_k_osnovnym_obrjadam_khadzha/2009-11-25-583
Первый заместитель Председателя ЦДУМ России Муфтий Чувашской республики Крганов А.Р. примет участие во 2-ой Международной научно-практической конференции «Духовное образование в XXI веке: проблемы и приоритеты», которая состоится 9 – 10 декабря 2009 г. В качестве организаторов конференции выступают Московский государственный лингвистический университет как Базовая организация по языкам и культуре государств-участников СНГ и Ассоциация вузов по углубленному изучению истории и культуры ислама.
Для участия в конференции так же приглашены ученые, деятели культуры и образования, представители государственных органов, общественных организаций, духовные лидеры Российской Федерации и стран СНГ.
На конференции будут обсуждаться следующие вопросы:
- Духовное образование в странах СНГ: общее и особенное;
- Цели и задачи религиозного и светского гуманитарного образования;
- Духовно-нравственное развитие личности в поликультурном
пространстве СНГ;
- Межнациональное и межконфессиональное согласие и пути его достижения совместными усилиями государства и церкви;
- Язык, его роль и место в современном духовном образовании.
В ходе конференции планируется рассмотреть вопросы взаимодействия светских и духовных образовательных учреждений в области теологического образования, утвердить «Положение о Межвузовском совете по духовному образованию», определить задачи и перспективы сотрудничества в рамках Базовой организации по языкам и культуре государств-участников СНГ.
Муфтий Чувашии, первый зампред ДУМ России Альбир-хазрат Крганов отметил, что борьба с наркотиками - дело военных и политиков.
Вступительное слово первого заместителя председателя ЦДУМ России, Муфтия Чувашской Республики Альбира-хазрата Крганова на межрегиональной научно-практической конференции «Шыгырданские чтения» на тему «Роль и значение ценностей Ислама в духовно-нравственном воспитании молодежи». Во имя Аллаха Милостивейшего и Милосердного!
Уважаемая министр образования и молодежной политики ЧР Г.П.Чернова, уважаемые главы районов, достопочтенные коллеги Муфтии, хазраты и представители из Санкт-Петербурга, Башкирии, Татарстана, Москвы, Нижнего Новгорода, Владимира, Астрахани, Марий-Эль, Кирова, Пензы, Самары, Дагестана, Мордовии, Сургута, Челябинска, Кургана, ЯНАО, Оренбурга, Турции, почтенные имамы, ученые, братья и сестры, представители СМИ.
В рамках проведения торжественных мероприятий посвященных 15-летию со дня образования Духовного Управления Мусульман чувашской Республики мы собрались в актовом зале этой прекрасной новой школы, чтобы провести традиционную уже шестую научно-практическую конференцию. Мы посвятили ее молодежи.
Сердечно приветствую участников VI Межрегиональных Шыгырдановских чтений «Роль и значение ценностей Ислама в духовно-нравственном воспитании молодежи». Наши встречи на гостеприимной чувашской земле стали уже традиционными, собирают наших друзей из разных регионов России для обсуждения актуальных проблем духовно-нравственного развития общества.
Уважаемые участники конференции!
Современный глобальный социально-экономический и духовный кризис делает вес более актуальной проблему цивилизационной специфики России, особенностей духовного склада многонационального и многоконфессионального народа, взаимоотношения старшего и младшего поколений, нравственных ценностей и исторических традиций.
Глобализация делает мир в чем-то более единым, но в то же время, в разных регионах мира не прекращается борьба против растворения народов в мировой цивилизации, растет стремление к сохранению своей самобытности и соответствующей системы ценностей, своих цивилизационных оснований. Новейший сложный исторический опыт показывает, что успешная модернизация развития стран и народов во многом зависит от того, как удается совместить обеспечение новейших тенденций социально-экономического развития в реальных условиях с менталитетом, традициями и духовно-культурными особенностями этих стран. И одним из важнейших элементов в содержании этого процесса является проблема преемственности поколений, духовно-нравственного воспитания молодежи на базовых ценностях цивилизационной самоидентификации. В этой связи, для России крайне важно определить приоритеты социально-экономического развития с опорой на культурно-исторические традиции, на такие вечные ценности как Бог, вера, Отечество, народ, семья, дети...
Духовно-нравственный кризис больно ударил по молодежи. Вызывают обоснованную тревогу духовно-нравственное состояние молодежи, те негативные процессы, которые происходят в молодежной среде. Это:
- снижение привлекательности и значения базовых социальных ценностей для молодых людей;
- преимущественно развлекательная направленность жизненных ценностей и интересов молодежи, культивируемая коммерческой массовой культурой;
- вытеснение ценностей национальной культуры западными образцами поведения и символиками;
- приоритет потребительской ориентации в сознании и поведении молодежи.
Можно констатировать, что в настоящее время ситуация в области духовно-нравственного состояния российского общества характеризуется сохранением и углублением негативных тенденций в сфере духовно-нравственного состояния детей и подрастающего поколения.
Задача обеспечения поступательного развития российского общества и государства, основывающихся на собственных национальных интересах и сохраняющих свою национально-культурную конфессиональную идентичность, выдвигает в число приоритетных вопросов деятельность государства по формированию и осуществлению эффективной государственной политики в сфере духовно-нравственного воспитания и защиты нравственности детей, молодежи на основе традиционных духовно-нравственных ценностей.
И здесь большое поле деятельности не только для государства, но и для таких институтов общества как школа, семья, Церковь.
Поиск высших человеческих ценностей должен осуществляться в сфере индивидуального поведения. Следует отметить, что достигнуть высших человеческих ценностей можно через воспитание души и ее подготовки к принятию определенных психологических и поведенческих норм. Секрет счастья состоит в том, чтобы поддерживать братские отношения с нашим миром вместо того, чтобы создавать хаос. Те, которые не могут любить себе подобных и инакомыслящих, не могут и жить бестревожной и безопасной жизнью. Основы, на которых вечное исламское вероучение было утверждено величайшей личностью всех времен Пророком Мухаммадом с.г.в.м (Да будет над ним и его последователями мир и благословение Аллаха) и которые с самого начала покоились на благочестии, являются тем средством для достижения счастья, которое способно принести покой в мире этом и потустороннем.
-«Воспитанность без веры - как дворец, построенный на грязи и льду» или как говорили наши учителя «Воспитанность без веры - как семена, посаженные на скале или колючек, они неизбежно засохнут и погибнут. Если самые благородные поступки не мотивируются верой, они как погибшие посевы у живого индивида». Религия управляет и сердцем, и разумом, она- то средство, которое сообщает им гармонию. Религиозные чувства уменьшают материальные желания и создают непроницаемую преграду между верующим и всякого рада низостью. Те, кто утешены религией, всегда имеют перед собой цели и чувствуют себя легко. «Истинно, с памятью об Аллахе сердца чувствуют себя легко» говорится в священном Коране. - «Не воспитывайте своих детей в грязных местах (помойках), и воспитывайте их сто лет вперед» утверждал Пророк Мухаммад с.г.в.м.
Уважаемые участники нашей конференции!
Президент Российской Федерации Д.А. Медведев недавно сказал: «Ислам и его последователи – часть нашей государственности и цивилизации. Уважение к ним – залог успеха и стабильности?»
Сегодня мы должны обсудить целый комплекс вопросов раскрывающих роль и значение ценностей Ислама в духовно-нравственном воспитании молодежи. В зале присутствуют представители органов государственной и муниципальной власти, представители различных конфессий, деятели науки, культуры, образования, представители общественности. И я надеюсь на успешное и плодотворное обсуждение вопросов повестки дня.
Желаю вам всем крепкого здоровья, счастья и успехов в жизни. 13.10.09. село Шыгырданы
Уважаемый наш Президент Чувашской Республики Н.В.Федоров, многоуважаемый Верховный Муфтий, Шейх-уль-Ислам, Председатель ЦДУМ России Талгат-хазрат Таджутдин, уважаемый председатель Государственного Совета ЧР М.А.Михайловский, Представитель аппарата ПФО, представители традиционных конфессий, достопочтенные коллеги Муфтии, хазраты, друзья. Сегодня в здании Чувашского национального музея в рамках празднования 15-летия со дня образования Духовного Управления Мусульман Чувашской Республики предусмотрено проведение круглого стола на тему: «Толерантность и культура межконфессионального диалога как фактор стабильности общества».
Тема нашего «круглого стола» очень актуальна. Сегодня, в условиях мирового экономического и духовно-нравственного кризиса объективно возрастает потребность в толерантности как социальной ценности и универсальном инструменте снятия конфликтности и напряженности в обществе, гармонизации отношений, средстве формирования солидарности в обществе в целом, в межконфессиональных отношениях в особенности.
Растущие противоречия в мире, рост конфликтов, нетерпимости и агрессии подталкивают к осознанию необходимости продвижения в XXI веке к новому толерантному мировому порядку, толерантной культуре мира, культуре диалога цивилизаций и мировых конфессий.
Надо отметить, что мировая культура имеет значительный опыт утверждения и реализации идеи толерантности. Это связано, прежде всего, с принципами и нормами Всеобщей декларации прав человека, других важнейших международно-правовых документов о правах человека. Так, в Декларации принципов толерантности, утвержденной резолюцией Генеральной конференции ЮНЕСКО от 16 ноября 1995 года зафиксировано, что толерантность означает уважение, принятие и понимание богатого многообразия культур нашего мира, наших форм самовыражения и способов проявления человеческой индивидуальности.
Толерантность предполагает готовность принять других такими, какие они есть, и взаимодействовать с ними на этой основе согласия. Современного человека можно назвать толерантным тогда, когда он стремится достичь взаимопонимания и реализации собственных целей главным образом путем достижения согласованности своих действий с действиями других людей без применения каких-либо мер насилия и давления, используя диалог, дискуссии, убеждения и взаимные уступки и компромиссы.
Вместе с тем, хотелось бы поддержать Владыку Иринарха и тех ученых, которые выступают против одностороннего, упрощенного понимания толерантности. Действительно, она не должна сводиться к индифферентности, конформизму, ущемлению собственных интересов. Личность должна в необходимых случаях иметь право и уметь защищать свои ценности, интересы, убеждения. К сожалению, речь идет о тех довольно многочисленных случаях, когда толерантное поведение, по сути, превращается в иптолерантное и наносит вред другим. Согласимся, что толерантность сопрягается, прежде всего, с активной жизненной позицией личности, умением отстаивать свои интересы в рамках норм морали и права.
Уважаемые участники «круглого стола»! обсуждая проблему толерантности и культуру межконфессионального диалога в современных условиях, необходимо подчеркнуть, что все это заложено в мировых конфессиях и эта проблема имеет многовековые исторические традиции.
Все религии исходят из одного источника - единого Бога. Основой основ их является вера в единого Творца всего сущего и любовь к ближнему.
История свидетельствует, что человек теряет человеческое, когда ему не известен Бог и безразличны ближние, милосердие и сострадание к нему.
Говорит Всевышний: «Аллах сотворил каждый народ со своей культурой, со своим бытом и чтобы они любили их. После смерти люди вернутся к Творцу, и Он рассудит их» (Сура «Скот», аят. 108). Говорится в Коране: «У вас ваша религия, у нас наша...» (Сура «Рассказ», аят.55).
В современных условиях мы должны оставаться самими собой. Мы не делаем из христианской, мусульманской, иудейской религии одну, пусть каждый исповедует свою религию. Конфессиональный мир разнообразен и
мы должны быть толерантными, признавать и уважать это многообразие. Всех нас объединяет служение Богу и утверждение наших идеалов.
Недавно В.В.Путин заявил - «В межрелигиозной гармонии и межконфессиональном согласии вижу силу нашей страны, силу российского общества, наше общее достояние, богатство и преимущество», конец цитаты.
Мировой опыт убедительно показывает, что стабильно развиваются те государства, в которых сформированы духовно-нравственные ценности личности и общества, сохраняются стабильные межнациональные и межконфессиональные отношения, отсутствуют проявление экстремизма и ксенофобии.
Историческим фактом и уникальным явлением служит многовековой практический опыт совместного проживания в России наших народов, межконфессиональный мир и взаимоуважение Русской Православной Церкви, Ислама, других конфессий. Культура диалога между народами и конфессиями выстрадана, проверена веками и сегодня получает новое дыхание. Думаю, что все согласны с тем, что культурное и конфессиональное многообразие России является историческим достоянием и богатством нашей великой Родины.
Уважаемые коллеги, уважаемые участники «круглого стола»!
Могу с гордостью констатировать, что наше мероприятие сегодня проходит на чувашской земле, в одном из самых стабильных и устойчивых в конфессиональном и национальном отношениях регионе России. Надеюсь, что обсуждение поставленных в повестке дня вопросов будет глубоким и плодотворным.
Спасибо за внимание!Первый заместитель председателя ЦДУМ России,
Муфтий Чувашской Республики Альбир-хазрат Крганов.
