Временно исполняющий обязанности имама-мухтасиба Московской области Рамиль хазратом Аляутдинов в священный пятничный день посетил город Звенигород Московской области и провел встречу с членами мусульманской общины.
Рамиль хазрат Аляутдинов совершил пятничную молитву и в своей проповеди рассказал о ценности благодатного месяца Раджаб и ночи Рагаиб, которая связана с историей жизни Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), ведь считается, что именно в эту ночь состоялось бракосочетание его родителей – Абдуллы и Амины.
Рамиль хазрат также призвал совершать, как можно больше благодеяний, в том числе: возмещать пропущенные намазы; благословлять (читать «салават») на Пророка Мухаммада (мир ему и благословение); просить Всевышнего о прощении грехов; помогать бедным, давать милостыню, кормить голодных и посещать своих родных.
Встреча прошла в формате живого диалога, в рамках которого задавали интересующие вопросы и получали ответы от имама.

Такие встречи имеют очень большое значение для укрепления межнациональных отношений, социализации и интеграции мигрантов, а также духовно-нравственного воспитания молодежи и профилактики радикализма.

Начало месяца Раджаб большинство мусульман встретили с огромной радостью, будучи уверенными, что наступил один из лучших периодов времени для поклонения, особенно для поста. Мусульманская умма получила очередную возможность встретить один из трёх благословенных месяцев – Раджаб – месяц милости и прощения. Будучи одним из предшествующим Рамадану месяцев, Раджаб является подготовкой к этому периоду, и мусульманину стоит заняться духовным очищением и соблюдать пост.

Однако некоторым людям не по душе, что мусульмане будут больше поклоняться в этот месяц, более того, они категорически против того, чтобы соблюдали пост в этом месяце. С этой целью по мессенджерам рассылается и в социальных сетях распространяется сообщение, якобы подтверждающее нежелательность, а порой и запрет на соблюдение поста в месяце Раджаб.

Давайте рассмотрим этот вопрос… Действительно ли это так и так ли плохо соблюдать пост в этом месяце.

Месяц Раджаб является одним из четырёх запретных для войн месяцев, и он особо отмечен знаменательными для истории Ислама событиями. А в желательности соблюдения поста в запретные месяцы ни у кого не может быть сомнений, ибо Пророк (мир ему и благословление Аллаха) сказал в хадисе, который приводит Абу Давуд:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

«…постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся». (Абу Давуд).

Имам Ан-Навави в книге «Шарх Аль-Муслим» пишет об этом хадисе следующее:

وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ

«В «Сунане» (сборнике хадисов) Абу Дауда сказано, что, поистине, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал поститься в запретные месяцы (ашхур аль-хурум), и Раджаб относится к ним. Аллах знает лучше» (комментарий к хадису № 1960, 4/ 167).

Поэтому поводу Имам Хатыб Аш-Ширбини в своей книге «Мугни аль-мухтадж» пишет следующее:

خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم

كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا

«Самыми лучшими месяцами для поста после месяца Рамадан являются запретные месяцы (ашхур аль-хурум), а наидостойнейшим из них является месяц Мухаррам (первый месяц года лунному календарю), согласно хадису, который приводит Имам Муслим: "Самым лучшим постом после поста Рамадана является пост в запретном месяце Аллаха Мухаррам". После него (мухаррама) ЛУЧШИМ МЕСЯЦЕМ ДЛЯ ПОСТА СЧИТАЕТСЯ РАДЖАБ, чтобы не противоречить тем учёным, которые утверждают, что ИМЕННО РАДЖАБ ЯВЛЯЕТСЯ САМЫМ ЛУЧШИМ ИЗ ЗАПРЕТНЫХ МЕСЯЦЕВ.

Затем (по достоинству соблюдения поста) идут другие запретные месяцы, а после них идет Шаʻбан, согласно хадису, который передаёт Муслим: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) держал пост в месяце Шаʻбан полностью". А в другой версии этого хадиса приводится, что он (мир ему и благословение Аллаха) соблюдал пост почти весь месяц Шаʻбан». («Мугъни аль-мухтадж», 1/605)

Как видите, некоторые учёные считают, что месяц Раджаб является лучшим месяцем для поста после Рамадана, но большинство из них сошлись на том, что это Мухаррам.

Стоит отметить, что в этих сообщениях в качестве довода приводят слова Ибн Хаджара Аль-Аскаляни – большого учёного, имама мухаддисов, о том, что о достоинстве месяца Раджаб, о достоинстве поста в течение всего месяца или его части, или бодрствования в определённую ночь нет определённого достоверного хадиса, который можно было бы привести в качестве доказательства.

Всё сводится к тому, что слова Ибн Хаджара Аль-Аскаляни вырезали из контекста. Давайте же посмотрим, какой вывод сделал сам Ибн Хаджар аль-Аскаляни:

Он приводит хадис, после которого говорит:

ففي هذا الخبر - وإن كان في إسناده من لا يعرف - ما يدل على استحباب صيام بعض رجب، لأنه أحد الأشهر الحرم

«В этом хадисе, даже если в цепочке передатчиков и есть некто неизвестный, присутствует то, что указывает на желательность поста некоторых дней Раджаба, потому что этот месяц — один из запретных месяцев (ашхур аль-хурум)» («Табйин аль-ʻуджб би-ма варада фи шахр Раджаб»).

Почему же учёные вынесли такое решение, что всё же желательно поститься в месяце Раджаб? На это отвечает опять же Ибн Хаджар Аль-Аскаляни, на которого как раз и ссылаются те, кто считают это нововведением:

ولكن اشتهر أن أهل العلم يتسامحون في إيراد الأحاديث في الفضائل وإن كان فيها ضعف، ما لم تكن موضوعة

«Однако известна среди учёных снисходительность в приведении хадисов доводом к совершению благих дел, даже если хадисы слабые, если только они не вымышленные» («Табйин аль-ʻуджб би-ма варада фи шахр Раджаб»).

В этом сообщении также упоминается и то, что Умар ибн Аль-Хаттаб (да будет доволен им Аллах) бил по рукам тех, кто отказывался от еды в месяце Раджаб, и заставлял их есть, говоря: «Ешьте! Поистине, это месяц, который возвеличивали во времена джахилии».

На это также отвечает Ибн Хаджар аль-Аскаляни:

فهذا النهى منصرف إلى من يصومه معظما لأمر الجاهلية

«Этот запрет относится к тем, кто постился, возвеличивая дела доисламских времён» («Табйин аль-ʻуджб би-ма варада фи шахр Раджаб»).

Что же касается того, что пост в месяце Раджаб является нововведением, то относительно этого Ибн Хаджар Аль-Хайтами в книге «Фатх аль-мубин» (шарх на сборник хадисов Имама Ан-Навави «Аль-Арбаʻун») пишет следующее:

قيل: ومن البدع صوم رجب، وليس كذلك بل هو سنة فاضلة، كما بينته في الفتاوي وبسطت الكلام عليه

«Есть мнение, что пост в месяце Раджаб – нововведение, но это не так, наоборот, ПОСТ В МЕСЯЦЕ РАДЖАБ ЯВЛЯЕТСЯ ПРЕВОСХОДНЫЙ ХОРОШЕЙ СУННОЙ (желательным деянием), как я и объяснил и пространно изложил это в «Аль-Фатава» (книге «Аль-Фатава аль-кубра аль-фикхия», 4/53-54)».

(«Фатх аль-мубин», 226; 5 хадис)

Исходя из всего вышеизложенного, мы можем сказать, что пост в месяце Раджаб является желательным деянием, за которое человек получает большое вознаграждение, ибо учёные шафиитского мазхаба, чьё мнение является основополагающим в мазхабе, опровергают мнение о том, что это нововведение, не говоря уже о его запретности.

Поэтому, уважаемые братья и сёстры, не стоит обращать внимания на подобного рода провокационные сообщения и лишать себя и своих близких огромного вознаграждения за соблюдение поста в месяц Раджаб.

Раджаб является седьмым месяцем лунного календаря. Само название «раджаб» образовано от слова «ар-руджуб», что означает «возвеличивание». Так, именно в месяце раджаб имели место события, известные всем мусульманам как аль-Исра и аль-Мирадж (Ночное переселение Пророка Мухаммада ﷺ из Мекки в Иерусалим и оттуда вознесение на небеса). Месяц раджаб ещё называют раджабом Музара (в честь одного из предков Пророка ﷺ), потому что именно его племя не смещало этот месяц, в отличие от других арабов, которые, не желая останавливать войну, переносили раджаб на другой месяц.

Месяц раджаб является одним из священных, запретных месяцев, о которых Всевышний в Коране сказал:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

«Воистину, количество месяцев, которые перечислены на Хранимых Скрижалях – двенадцать со дня создания физических тел и времени. Четыре из них запретные: зуль-каада, зуль-хиджа, мухаррам и раджаб. И эта запретность – верный путь, путь Ибрахима и Исмаиля (мир им), так перенимайте же это от них. И не притесняйте самих себя, совершая греховное во время этих четырёх месяцев, поскольку грех в них тяжелее, чем в иные времена...» (смысл 36 аята суры «ат-Тавба»).

В хадисе, приводимом имамами аль-Бухари и Муслимом от сподвижника Абу Бакра (да будет доволен им Аллах), говорится: «Год состоит из 12 месяцев, четыре из которых являются запретными, три из которых идут подряд: зуль-каада, зуль-хиджа, мухаррам и раджаб Музара, который между джумада и абаном» («Сахих аль-Бухари» № 6893; «Сахих Муслим» № 3179).

 وروى البخاري ومسلم عَنْ أَبِي بَكْرَةَ رضي الله عنه عَنْ النَّبِيِّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ : "السَّنَةُ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا , مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ , ثَلاثٌ مُتَوَالِيَاتٌ : ذُو الْقَعْدَةِ وَذُو الْحِجَّةِ وَالْمُحَرَّمُ , وَرَجَبُ مُضَرَ الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ".

Запретными же эти месяцы являются потому что:

1. Запрещено вести военные действия, если только враг не совершит агрессию. Обороняться даже в эти месяцы не запрещено.

2. Грех, совершённый в эти месяцы, превышает тот, что совершён в другое время. Именно поэтому Аллах в Коране предостерёг нас от совершения запретного в них, сказав: «И не притесняйте самих себя, совершая греховное во время запретных месяцев» (смысл 36 аята суры «ат-Тавба»). Отметим, что совершение запретного грешно не только в период этих месяцев, но в это время тяжесть греха многократно возрастает!

По этой же причине увеличивается и воздаяние за благие поступки, совершённые в течение месяца раджаб.

Пост, как известно, является одним из самых важных видов богослужения. Поскольку пост, в отличие от многих других видов поклонения скрытый, о нем знает только Аллах и постящийся. Кроме того, в достоверном хадисе, приводимом имамом Абу Давудом, говорится:  "<…> постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся…" ("Сунану Аби Давуда" № 2073).

صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ صُمْ مِنْ الْحُرُمِ وَاتْرُكْ

Пусть Всевышний Аллах поможет всем нам чтить должным образом достоинство этого месяца, удержит нас от совершения запретного в нём и многократно воздаст за благие поступки, которые мы, иншааллах, совершим в нём! Амин.

Глава ДСМР, член Общественной палаты РФ, муфтий Москвы Альбир-хазрат Крганов выступил на научно-практической конференции «Роль религиозного фактора в формировании общероссийской гражданской идентичности», которая прошла в Общественной палате РФ. Организаторами мероприятия выступили: комиссия ОП РФ по гармонизации межнациональных и межрелигиозных отношений (Владимир Зорин), ЦРО «Международная исламская миссия» (Шафиг Пшихачев), ООД «Всероссийский межнациональный союз молодежи» (Кантемир Хуртаев).

На конференции был рассмотрен опыт и трансляция успешных практик реализации деятельности в области гармонизации этноконфесииональных отношений в поликультурной среде; обсуждены вопросы поиска оптимальных механизмов консолидации усилий гражданского общества, экспертного сообщества и государства по содействию духовно-нравственному и патриотическому воспитанию молодежи, формированию общероссийской гражданской идентичности.

В мероприятии приняли участие члены Общественной палаты Российской Федерации, представители органов государственной власти и местного самоуправления, общественных и религиозных организаций, организаций системы образования, научно-экспертного сообщества, СМИ и молодежных объединений.

В своем выступлении Глава Духовного собрания мусульман России Альбир-хазрат Крганов отметил большую важность обсуждаемой тематики конференции. Он подчеркнул, что уровень взаимодействия государства и религии в России находится на высоком уровне. Сегодня государством проводится большая работа по содействию своим граждан в реализации их религиозных прав и уровень этой реализации, по сравнению с другими зарубежными странами, очень высок. Религиозные организации широко представлены в России, а их руководители и председатели имеют возможность высказывать свое мнение на различных государственных площадках и высоких трибунах. О должном внимании к религии говорит и факт того, что руководитель Администрации Президента России является также и председателем Совета по взаимодействию с религиозными объединениями при Президенте РФ.

Муфтий также обратил внимание на нерешенную, долгое время, проблему в сфере противодействия исламофобии. «Мы несколько удивлены отношением ряда стран (прежде всего, западных) к крайне чувствительным вопросам межрелигиозного диалога. Например, еще в 2014 году совет Министров иностранных дел ОБСЕ дал поручение государствам-участникам этой Организации разработать две отдельные декларации по борьбе с исламо- и христианофобией. Подчеркиваю: речь идет именно о «разработке» (даже не имплементации, то есть реализации на практике) таких документов. Разве же они неактуальны? Тем не менее, несмотря на настойчивые призывы нашей страны, даже этот небольшой шаг за 7 с лишним лет не сделан. В чем причина? Насколько мы понимаем, ряд западных стран попросту не хочет выполнять поручение, которое в 2014 году согласовали их же министры. Тогда возникает вопрос: каков «вес» слов, которые дают уважаемые западные дипломаты? Можно ли им доверять? Ведь, получается, что можно принять любое решение, достичь любую договоренность, а потом их попросту не исполнять», - сказал муфтий.

Глава ДСМР призвал сделать конкретные шаги в этом направлении  в целях укрепления межрелигиозного диалога на международном уровне.

Альбир-хазрат остановился и на актуальной проблеме проявлений насилия среди молодежи.  «Стрельба в учебных заведениях на примере зарубежных стран в последние годы стала затрагивать и нашу страну. Слава Всевышнему, пока это имеет не такие масштабы, как в той же Америке! Но ведь мы должны думать и о завтрашнем дне. Мы, конечно же, глубоко сочувствуем американским гражданам, которые потеряли своих близких в результате совершенных в школах США преступлений. Как и всем людям - вне зависимости от их религии и гражданства - кого затронула такая трагедия. Мы молимся за погибших детей и утешение их родителей. Поэтому одной из актуальных задач религиозных лидеров всей планеты сегодня - это предотвращение подобных злодеяний. Нам необходимо проявлять солидарность, активнее работать с молодежью - почему в ОБСЕ не заняться столь злободневными вопросами?», - подчеркнул Альбир-хазрат.

Своеобразным ответом на бездействие со стороны официальных институтов ОБСЕ в сфере межрелигиозного диалога, а так же фейковые доклады США о религиозных свободах в России (на которых муфтий остановился подробнее дальше) могло бы стать более активное развитие межконфессионального сотрудничества на примере скорейшего решения вопроса по строительству межрелигиозного социально-культурного центра на территории Новой Москвы в поселке Коммунарка.  Этот проект поддержали представители всех традиционных религий России, а так же в мэрии Москвы. «Мы надеемся, что первый камень данного центра будет уже заложен в 2022 году», - сказал муфтий.

В своем выступлении член Общественной палаты  РФ муфтий Альбир-хазрат Крганов так же затронул тему соблюдения прав мусульман в Российской Федерации. "Госдепартамент США каждый год печатает доклад без учета мнения реальных экспертов в стране. Мы видим, какие у них двойные стандарты, как они запускают фейковые новости и играют на разных чувствах граждан, в том числе и религиозных. И я хотел бы сказать, что мы не согласны с их оценкой того, что в России нарушаются права верующих людей, - больших проблем мы не видим", - подчеркнул муфтий. Он также отметил, что ДСМР при поддержке Российской ассоциации защиты религиозной свободы уже третий год подряд готовит экспертный доклад о ситуации с соблюдением прав мусульман в РФ, в котором за основу берутся реальные факты. "Да, какие-то проблемы, возможно, могут быть, но больших проблем, слава Богу, у нас в России нет", - заметил муфтий. В частности, он отметил, что в ряде регионов страны исламские организации сталкиваются "с трудностями и волокитой" при выделении земельных участков для строительства мечетей и получении разрешений на строительные работы.

23 сентября 2010 года, на 65-й сессии Генеральной Ассамблеи ООН король Иордании Абдалла II предложил провозгласить первую неделю февраля каждого года Всемирной неделей гармоничных межконфессиональных отношений. Его предложение было принято и 20 октября 2010 года, на своем 34-м пленарном заседании, Генеральная Ассамблея признала настоятельную необходимость диалога между разными конфессиями и религиями в деле укрепления взаимопонимания, согласия и сотрудничества между людьми, а также что моральным долгом во всех религиях, убеждениях и вероисповеданиях является стремление к миру, терпимости и взаимопониманию.

Она также призвала все государства на добровольной основе поддерживать в течение этой недели распространение идей межконфессиональной гармонии и доброй воли в церквях, мечетях, синагогах, храмах и других молитвенных домах во всем мире на основе любви к Всевышнему и любви к ближнему или почитания добра и любви к ближнему, в зависимости от собственных религиозных традиций или убеждений.

С этого момента во всем мире проходят мероприятия посвященные укреплению мира и согласия среди людей представляющих разные религиозные конфессии.

Причины

Радикалами, экстремистами, террористами не рождаются. Ими становятся, их формирует среда и информация, которую они получают систематически и обрабатывают.

Идеология, ценностные ориентиры формируют человека и влияют на его поведение. Что бы быть кем-то нужна идеология.

Во всем мире ученые постоянно уделяют огромное внимание проблеме причин экстремизма и терроризма. Эта проблема является одной из основных при разработке и совершенствовании правовых мер борьбы с экстремизмом и терроризмом. От того, насколько точно будут установлены причины этого особо опасного поведения, будет зависеть эффективность принимаемых мер по борьбе с ним и их дальнейшее совершенствование.

К причинам, как правило, относятся: идеологические, воспитательные, психологические, правовые, социально-экономические, организационно-управленческие, социально-политические и другие причины, условия, или процессы и явления, вызывающие преступность в этих сферах жизни.

Критерии вовлеченности в экстремистскую деятельность:

1 - убежденность по религиозно-идейным соображениям;

2 - по политическим соображениям. (Сам человек может быть даже особо не религиозным, но он выступает с апологией терроризму по причине, протестных настроений против существующих политических реалий. Зачастую это те, кто имеют притязание на власть и хотят бороться за право на обладание каких привилегий).

3 - солидарность по экономическим соображениям. (Как говориться ничего личного и ничего святого - только бизнес).

4 - солидарность из-за родственных отношений. (Прикрывают кого-то из родственников, помогают, занимаются пособничеством и таким образом совершают преступление. 

5 - солидарность по национальному признаку;

6 - по причине страха, шантажа;

7 - по причине влюбленности, привязанности, романтики или поиска любви.

Юноши и девушки парой влюблялись в вербовщиков, которых они даже не видели в живую и примыкали к рядам террористических организациях.

Расстрелы и нападения в учебных заведениях

Преступные действия на почве неприязни к людям приобретают различные формы. В последние годы и в России произошли случаи стрельбы в учебных заведениях. Ранее такие преступления были совершены в основном в США.  

Всего с начала 2016 года сообщалось как минимум о 10 инцидентах (с учетом ЧП в Перми 20 сентября 2021 года), когда в средних учебных заведениях в результате стрельбы из различных видов оружия погибли или пострадали люди. Инцидент в Перми - первый случай, когда стрельба произошла на территории университета.

Выявление

Выявить и пресечь преступление лучше чем бороться с его последствиями.

По мнению многих экспертов почти 80 % ушедших участвовать в деятельности террористических организаций на Ближнем Востоке российских граждан подверглось экстремистской пропаганде через интернет.

Нельзя не учитывать эти цифры, особенно принимая во внимание тот факт, что большую часть своего времени молодые люди проводят на просторах интернета.

В этой связи актуальным становится вопрос объединения усилий органов государственной власти и институтов гражданского общества в идеологическом противодействии терроризму именно в цифровом мире.

Проводимая комплексная работа способствует созданию информационного фона, настроенного на формирование в обществе неприятия идеологии терроризма. И каждое мероприятие несет в себе большое количество информационных поводов.

Очень важно вовремя выявить потенциальную угрозу. Но это не простое дело. Если раньше лет 15-25 назад можно было по внешним признаком определить людей, которые так или иначе симпатизируют экстремисткой идеологии, то сегодня это сделать не так-то легко.

Борода, темные цвета одежды давно уже не являются показателями приверженности к определенным идеологическим взглядам.

Отличительной особенностью приверженцев идеологии экстремизма и терроризма является чувство ненависти, неприятия всех, кто не разделяет их взгляды.

Для большинства молодых людей, ведущих строгий религиозный образ жизни, ключевым в принятии решения является мнение авторитетных религиозных деятелей.

Они задаются рядом вопросов, касающихся разных сфер жизнедеятельности и отношения религии к ним. Поэтому, очень важно, чтобы на эти вопросы давали ответы компетентные ученые-богословы, которые гармонично сочетают в себе и религиозные знания, любят свое Отечество и с уважением относятся к истории, культуре, национальному и конфессиональному многообразию нашей страны.

Еще одним важным фактором является активное присутствие таких ученых-богословов в интернет пространстве и на официальных сайтах духовенства и страницах в соцсетях.

Молодежь ищет ответы на все интересующие их вопросы на сомнительных сайтах. Мы свидетели к чему это к сожалению впоследствии может привести. Поэтому важно проводить родителям, опекунам и преподавателям, с привлечением специалистов перманентную работу с молодежью.

Одним из методов работы с подрастающим поколением является ненавязчивое, непринужденное анкетирование в форме беседы.

Важно акцентировать внимание таких вопросах:

Кто является для тебя авторитетом?

На кого ты хочешь ровняться?

Мнение каких отечественных религиозных деятелей ты принимаешь?

Каких зарубежных религиозных деятелей ты знаешь?

Мнение каких зарубежных религиозных деятелей для тебя является авторитетным?

Как ты относишься к одиозным религиозным деятелям основоположникам и представителям экстремисткой идеологии?;   

Как ты относишься к нашей стране?

Отношение к представителям других конфессий

Можно ли жить в светском государстве?

Можно ли работать в государственных структурах?

Кто по твоему являются заблудшими?

Стоит брать во внимание такой фактор как неприкрытое и ярко выраженное негативное отношение к представителям власти, правоохранительных органов, представителям других конфессий и в частности ко всем людям, кто не разделяет их точку зрения.

Динамичный рост интереса к религии

Когда совершенно не религиозный человек быстрыми темпами начинает следовать религиозным требованиям, как в народе говорят " ударился в религию " важно определить из каких источников он черпает религиозную информацию. Какие книги читает, какие проповеди слушает, сайты посещает и в какую мечеть ходит.

Важно в момент духовного поиска не нарваться на радикалов, именно в этот период человек наиболее уязвим и крайне важно обезопасить от радикальной информации. Пока у человека не сформируется целостная картина и правильное понимание своей религии он входит в группу потенциально подтвержденных радикальной угрозе. Без базовых знаний человеку сложно распознать опасность радикальной идеологии.   

Выявление первичных признаков по поведению в интернет пространстве, социальных сетях:

Как себя позиционирует. Начиная от никнейма и аватарки в социальных сетях.

На какие страницы и группы подписан, кому ставит лайки, и конечно какой контент публикует.

На кого он подписан и кто подписан не него.

Статусы, которые появляются время от времени демонстрируют настрой и ценностные ориентиры.      

Тревожным сигналом могут быть комментарии по происшествии резонансных событий, несчастных случаев, дающие оценку преступлениям.

Продолжение следует.

Мурад Раджабов

Самый главный результат работы МЧС России – сотни тысяч спасенных жизней.

Спасатели это самоотверженные, мужественные и сильные духом профессионалы, которые посвятили себя спасению жизни на земле. Это те люди, которые призваны оказывать помощь в самой трудной, сложной и даже безвыходной ситуации и творят чудеса, парой спасая других отдают свои жизни взамен.

Зиничев Евгений Николаевич – Министр Российской Федерации по делам гражданской обороны, чрезвычайным ситуациям и ликвидации последствий стихийных бедствий. Генерал армии. Герой Российской Федерации (9 сентября 2021, посмертно).
8 сентября 2021 г. во время проведения межведомственных учений в Арктической зоне при исполнении служебных обязанностей погиб, спасая жизнь человеку в Красноярском крае.

Спасение жизни одного человека равносильно спасению всего человечества. Поэтому профессия спасателя это не только благородная, но и богоугодная миссия.

Те кто выходят на работу с чистым намерением ради Всевышнего и выполняют добросовестно свою работу по сохранению и спасению людей может быть вознаграждено Богом как поклонение Ему.

Удостоены великой награды от Бога могут быть все, кто причастны к спасению жизни на земле. В этом трудном деле каждая мелочь имеет огромное значение. Чтобы обеспечить безопасность, беречь покой людей и при необходимости спасти жизни задействовано большое количество людей и техники. И у каждого своя отдельная задача и общая великая миссия. Такими титаническими усилиями оберегается жизнь и здоровье населения целой страны.

Российские спасатели выполняют самые сложные задачи не только в нашей стране, но и протягивают руку помощи и разворачивают спасательные операции в любой точке мира, где в этом есть потребность.

За свою историю наши доблестные спасатели оказали помощь миллионам во многих уголках нашей планеты. Это и локализация последствий техногенных катастроф, ликвидация последствий стихийных бедствий, аварий, войн и террористических атак. Угроз на их пути очень много, постоянно сталкиваются с пожарами, дорожно-транспортными происшествиями, паводками, ураганами, землетрясениями и многими другими чрезвычайными ситуациями, жертвами которых становятся люди.

Угроз и рисков в их жизни хватает, поэтому профессия спасателя не всем по плечу.

В спасении нуждаются не только люди, а также животные и наша окружающая среда.

Часто животные нуждаются в человеческой помощи и спасатели вызволяют божьих тварей из неприятностей. Животные хоть и не умеют говорить, но по их глазам видно, как они хотят жить и просят о молят о спасении.

Горят ли леса, разливается ли нефть, загрязняются воды или отравляются земли - спасатели опять спешат на помощь.

Чрезвычайные ситуации, аварии, опасные природные явления, катастрофы, распространение вирусных заболеваний - могут произойти в любую секунду и могут повлечь за собой жертвы, нанести ущерб здоровью людей и нарушить условия жизнедеятельности людей.

Поэтому спасатели несут службу 24/7 и готовы реагировать в любую секунду, используя комплекс мероприятий, направленных на максимально возможное уменьшение риска возникновения чрезвычайных ситуаций, а также на сохранение здоровья людей, снижение размеров ущерба окружающей среде и материальных потерь в случае их возникновения.

Мы все благодарным им за доблестный труд, героизм и мужество. Да хранит вас Всевышний и да будут в безопасности люди на земле!

Мухаммад Алимчулов

Лёгкий дым с примесью различных ароматических добавок (персик, клубника, карамель) – новое увлечение, в котором, на первый взгляд, нет ничего опасного, да ещё в такой милой упаковке.

 Найдя такой предмет в вещах своего ребёнка, я и подумать не могла, что это и есть электронная сигарета. Ни дыма, ни едкого запаха табака; как удобно всё придумано, и родители долго могут оставаться в счастливом неведении об увлечениях детей.

А вы знаете о новых изобретениях якобы «безвредных» способов курения?

Электронные сигареты известны под популярным названием «вейп» (от слова vapour – «пар», «парить», «пускать пар»). Это устройство для курения на аккумуляторе, по виду и размеру напоминающее обычную табачную сигарету. В вейпах используются картриджи, заполненные жидкостью, а нагревательное устройство преобразует жидкость в пар, который человек вдыхает.

Впервые электронную сигарету изобрели в Китае в 2004 году. Изначально её назначением было лечение никотиновой зависимости, поэтому на волне распространения идей здорового образа жизни она довольно быстро стала популярной. Хотя электронная сигарета появилась с целью помочь людям бросить курить, но опыт показывает, что она оказалась достаточно опасной как для самого курильщика, так и для окружающих, которые вдыхают пар, выходящий изо рта курильщика. В 2019 году была зафиксирована первая смерть по причине курения электронных сигарет.

В состав курительной жидкости входит вода с ароматизаторами и никотином, который является мощнейшим нейротоксином. Концентрация никотина в жидкости доходит до 25% (от 0 до 30 мгк никотина на 1 затяжку).

Никотин – это токсичное вещество, поэтому, если употребляются жидкости с его содержанием, нужно следить за количеством смеси, ведь легко получить отравление, которое будет сопровождаться учащением сердцебиения, головной болью, головокружением, тошнотой и рвотой. Содержащийся в составе сигарет никотин вызывает зависимость, возникает привыкание, возрастает лояльность. Средний курильщик вейпов выпускает пар чаще, чем при курении обычных сигарет, при аналогичной доле никотина.

Вдыхание пара электронной сигареты может вызывать специфический бронхит и поражение дыхательных путей, а также особое поражение лёгких, в том числе со смертельным исходом.

Всё чаще зависимыми становятся подростки младшего и старшего школьного возраста. Курение становится одним из способов выделиться из толпы. Каждый хочет выглядеть на фоне других взрослее, увереннее, проявляя свою самодостаточность при помощи «вейпинга». Именно эта «замена» обычного курения послужила формированию новой субкультуры «вейперов».

Употребление вейпов оказывает разрушительное влияние на организм молодого человека, вызывая сильную зависимость. В физиологическом отношении это приводит к развитию различного рода заболеваний, таких как гипертония, увеличение риска ишемии и стенокардии, а также инфаркта миокарда в раннем возрасте. При частом употреблении электронных сигарет может проявляться язвенная болезнь желудка вплоть до раковых опухолей. Влияние на растущий организм подростка элементов, входящих в состав электронных сигарет, не всегда заметно сразу, но имеется большая вероятность развития многих патологий при частом употреблении этой продукции.

Существуют и другие средства, которые позиционируют себя как «безопасные» способы курения:

• Кальян – модное увлечение, дым якобы без вредных примесей, но по факту дым из одной забивки (10 г табачной смеси) содержит 800 мг смол, а это эквивалент 5 пачек крепких сигарет. По данным исследований Всемирной организации здравоохранения, за один сеанс курения кальяна в лёгкие попадает почти в 200 раз больше дыма, чем от одной выкуренной сигареты. Кроме того, опасность представляет не только процесс курения, но и несоблюдение гигиенических принципов. Использование одного кальяна несколькими людьми является причиной передачи таких вирусов, как гепатит, герпес, туберкулёз. Кальян существенно повышает риск развития рака поджелудочной железы, возникают кислородное голодание, заболевания сердца, рак лёгких, мутации ДНК и бесплодие.

• Спайсы – группа синтетических наркотиков, основной целевой аудиторией которых являются подростки. Главная опасность спайсов – полное отсутствие информации о том, что находится в этом конкретном пакетике и чем может обернуться разовое употребление смеси: вещество может быть смертельно опасным; вещество может принадлежать к группе опиатов, после первого же употребления поражает дюфаминовые рецепторы и вызывает физическую зависимость. Помочь человеку, которому стало плохо после неизвестного химического вещества, крайне сложно, а иногда и невозможно.

• Продукты, имитирующие потребление табака без дыма, такие как снюс (его рассасывают), насвай (жуют), сухой снафф (вдыхают). Эти продукты не менее опасны для жизни и здоровья людей.

«Антитабачные законы» повлияли на процент людей, которые перестали употреблять сигареты, но при этом резко возросло количество тех, кто использует электронные сигареты, кальян и прочие вещества в качестве заменителя. Особенно это стало модно в подростковой и юношеской среде.

Как говорить с детьми и подростками о потенциальных угрозах:

• Спокойно и честно. Не откладывайте разговор на «потом», распространение привычки курить начинается с 11–12 лет.

• Предоставьте ребёнку факты о вреде курения.

• Если вы нашли вейп, спайс и т.д. у ребёнка, не занимайте позицию обвинителя, попробуйте разобраться в проблеме.

• Привлеките к обсуждению вопроса тех, кто курил ранее, или исследователей в этой области, которые смогли бы с помощью научных данных показать небезопасность подобных действий. 

• Берегите доверие: если ребёнок окажется в беде, он должен точно знать, что вы поможете. 

Вне зависимости от выбора вида курительного устройства или вещества каждый из них наносит вред как окружающим, так и организму самого курящего. Необходимо не забывать о рисках употребления никотина, даже в, казалось бы, безопасном виде, а также необходимо проводить профилактические меры информирования и просвещения людей с целью уберечь от пагубной привычки.

Мария Волкова/ г. Санкт-Петербург

Временно исполняющий обязанности имама-мухтасиба Московской области Рамиль хазрат Аляутдинов и помощники главы ДСМР Мухаммад хазрат Гитинов посетили наукоград Королёв Московской области и провели встречу с членами мусульманской общины.

В священный пятничный день Мухаммад хазрат Гитинов представил верующим нового имама-мухтасиба Московской области Рамиль хазрата Аляутдинова и пожелал успехов в его дальнейшей работе, направленной на укрепление межнациональных и межконфессиональных отношений, социализацию и интеграцию мигрантов, а также духовно-нравственное воспитание молодежи и профилактику экстремизма и терроризма.

Рамиль хазрат Аляутдинов отметил, что всем, независимо от национальной или конфессиональной принадлежности важно проявлять максимум усилий, чтобы стать духовно крепкими, благородными, милосердными. Проявлять уважение и братское отношение ко всем, кто рядом, быть сострадательным к слабым и ни в коем случае не унижать и не оскорблять других.

"По сути все люди братья и сестры, дети одних родителей Адама и Евы. Господь сделал нас разными народами и племенами, чтобы мы жили в мире и согласии.

По воле Творца мы являемся разными народами и предписал нам Господь жизнь на одной плане, чтобы мы вместе взаимодействовали, созидали и творили", - подчеркнул имам в своем выступлении.

 В ходе беседы религиозные деятели также рассказали верующим о том, как на сегодняшний день реализуются религиозные права и свободы в нашей стране, обсудили вопросы предотвращения конфликтов на этноконфессиональной почве и призвали соблюдать все необходимые меры для того, чтобы защититься от коронавирусной инфекции.

Встреча прошла в формате живого диалога, в рамках которого задавали интересующие вопросы и получали ответы от гостей.