Жизнь махалли

От имени Мухтасибатского собрания мусульман Московской области искренне поздравляю всех мусульман Московской области с наступлением священного месяца Рамадан!

Рамадан - месяц поклонения, праведности, раскаяния и благодати, когда Господь приумножает награду за благие дела и одаряет своих рабов щедрыми дарами. В этот месяц был ниспослан Священный Коран – верное руководство для людей. Этот месяц ознаменован Божьей милостью и прощением.

Мусульмане Подмосковья в дни Рамадана повсеместно проводят коллективные ифтары, благотворительные акции, верующие усердствуют в поклонении Всевышнему.

В современном мире человечество ежедневно сталкивается с вызовами и искушениями, перед которыми мы всегда должны быть стойкими и терпеливыми. Священный месяц Рамадан не только помогает нам приблизиться к Всевышнему, но и учит нас миру, состраданию, милосердию и терпению.

Искренне желаю, чтобы каждый день поста приносил Вам и Вашим близким милость и благословение Аллаха. В этот месяц пусть Создатель Вселенной и всех миров ответит нам на все наши молитвы, примет наши благие дела и пожелания. Да ниспошлет Творец нам всем счастье и покой в обоих мирах!

С уважением и добрыми молитвами,

врио имама Мухтасиба Московской области Рамиль хазрат Аляутдинов

Этот месяц мусульмане ждут целый год, и по мере приближения времени его наступления трепет всё больше заполняет сердца верующих. Весь исламский мир с замиранием встречает Рамадан. О том, как мусульмане готовятся к наступлению месяца поста, читайте в нашем материале.

 

Приход гостей, тем более званых, – всегда событие радостное и волнующее. Давайте на миг вспомним, с каким трепетом мы готовимся встретить дорогого нам человека – отца, мать, брата, родственника, друга, с которым долго не виделись!

Кто-то заранее составляет список всех дел, которые он должен успеть до встречи с гостем, кто-то думает над наиболее актуальными вопросами: как украсить квартиру к встрече, что приготовить, чем развлечь гостя?

Все дела, связанные с уборкой и созданием праздничной атмосферы в доме, мы пытаемся завершить как можно быстрее, к кануну прихода гостя. В общем, всё расставляем на своих местах, чтобы не было ничего лишнего на виду.

 

Мусульмане, а подготовились ли вы принять самого лучшего и долгожданного гостя для всех верующих? Гостя, которого с трепетом и благоговением ожидают все мусульмане планеты каждый год. Ведь совсем скоро наступит  долгожданный для мусульман, священный месяц Рамадан!

Этот благословенный месяц и есть долгожданный гость. Он очень редкий гость, приходит всего раз в год, и поэтому мусульмане к встрече с ним готовятся по-особому. И как не готовиться к приходу гостя, которого возвеличил Сам Всевышний Аллах, упомянув его в священном Коране (смысл): «Месяц Рамадан, в котором ниспослан Коран наставлением для людей» (смысл 185 аята суры «аль-Бакара»).

Если бы не было иных достоинств священного месяца Рамадан помимо того, что Всевышний упоминает его в Коране, то и этого нам было бы достаточно, чтобы с достоинством встречать его.

Месяц Рамадан – гость, с чьим приходом открываются врата Рая и закрываются врата Ада. В хадисе Пророка ﷺ сообщается: «При наступлении первой ночи месяца Рамадан оковывают в цепи шайтанов, запираются двери Ада и открываются двери Рая…» (имам ат-Тирмизи). Именно поэтому шайтаны не могут в этот месяц добиваться того, чего они добивались в другие месяцы. По этой причине наущения шайтана, его ухищрения и заговоры в месяц Рамадан слабее, чем в иные периоды.

Благословенный Рамадан

Месяц Рамадан – это гость, которого ожидал сам Пророк ﷺ. Передаётся от Анаса: «При наступлении месяца Рамадан Пророк ﷺ изрёк: «Поистине пришёл к вам этот месяц. В нём есть ночь, которая лучше тысячи месяцев. Кто лишится пребывания в поклонении в этой ночи, поистине лишился всего хорошего, и только лишённый может лишиться благ этой ночи» (Ибну Маджа).

В книге «Шарху Булюгъиль марам» передаётся, что Пророк ﷺ сказал: «Меня известили о сроке проживания члена моей общины и прежних общин, и я посчитал этот срок, данный людям моей уммы, очень маленьким, потому что жизнь членов моей общины была от 60 до 70 лет, а у прежних общин была намного больше. И я подумал о том, как моя умма сможет за столь короткий срок получить большую долю в Раю. И тогда Всевышний, успокаивая меня, ниспослал суру «аль-Кадр», в которой есть следующий аят (смысл): «Священная ночь Ляйлят-уль-Кадр лучше тысячи месяцев» (сура «аль-Кадр», аят 3).

Благословенный Рамадан

Так давайте же немного подумаем над этим аятом. Как оговаривается в священном Коране, одна благословенная ночь в месяце Рамадан, называемая Ляйлят-уль-Кадр, лучше тысячи месяцев. А если тысячу месяцев перевести на года, то получается примерно 83 года. То есть одна эта ночь, дарованная нам Всевышним, лучше 83 лет служения. И это только одна ночь сравнивается с тысячью месяцами. А если поклоняться двенадцать таких ночей, то получится 996 годов поклонения. А общины прошлых времён, как мы упоминали выше, проживали до тысячи лет. Так что же получается в итоге? В итоге человек может своим богослужением в течение двенадцати ночей Ляйлят-уль-Кадр получить воздаяние, которое народы прошлых лет получали в течение тысячи лет непрерывных богослужений. Ну чем же ещё, как не милостью, это назвать? Ну как же можно не готовиться к приходу такого гостя?

Праведные предки в ожидании благословенного Рамадана

Наши праведные предки, зная ценность этого гостя – благословенного месяца Рамадан, – на протяжении целого года ожидали его наступления. От Мааля бин Фазль передаётся: «Они (Саляфу Салих) просили ещё за полгода до наступления месяца Рамадан довести его (Рамадан) до них, а по завершении Рамадана в течение полугода просили у Всевышнего принятия постов этого месяца» (и так у них проходил каждый год: полгода в ожидании наступления месяца и полгода в просьбах о принятии).

 

Яхъя аби Касир говорит: «Их мольбою было: "О Аллах, сохрани меня до наступления месяца Рамадан и сохрани для меня месяц Рамадан" (т. е. прими его)».

Братья и сёстры по вере, если наши праведные предки с таким трепетом ожидали наступления месяца Рамадан, просили у Господаа принятия их поклонения, то с каким же трепетом и усердием мы, грешные, должны готовиться к встрече с этим великим гостем? При виде безразличного отношения некоторых людей, называющих себя мусульманами, возникает вопрос: неужели они лучше праведных предков, неужели с них Всевышний снял обязанность поста, которая была даже на Пророке ﷺ? Наши праведные предки ушли в мир иной, ушли достойно, забрав с собой только большой багаж благих деяний. Так ведь и наше время не за горами, и мы последуем за ними, и к нам придёт ангел смерти Азраил! Вспомните, есть ли среди вас те, кто постились в прошлом году в священный месяц Рамадан и не удостоились возможности поститься в этом? Вспомнили? Конечно, вспомнили: у кого-то брат, у кого-то отец, друг, знакомый, сосед! Эти люди ушли на тот свет с деяниями, которые они успели совершить. Они ушли, и книга с записями их благих деяний закрылась. Но наша пока ещё открыта, нам Всевышний дал возможность провести ещё один священный месяц Рамадан в поклонении.

Рамадан 2022

А следующего может и не быть! Поэтому давайте не будем попусту тратить бесценное время месяца Рамадан, покаемся в ранее содеянных грехах, попросим прощения у Господа, постараемся совершить как можно больше добрых деяний, исполнить все намазы джамаатом и в мечети, постараемся обрадовать родителей, близких и всех окружающих, простим других, старательно будем совершать все намазы-таравих, возмещать пропущенные молитвы, а тем, у кого нет долга по намазам, – совершать другие намазы-сунна, читать Коран, салават и другие различные молитвы, учиться исламским наукам и посещать собрания (маджлисы), на которых рассказывают об Исламе, раздавать милостыню (саадака) и воздерживаться от всего запретного, нежелательного, ибо награда за добрые деяния и наказание за нарушение запрета, совершение порицаемых поступков в этом месяце увеличиваются многократно.

В хадисе, приводимом аль-Байхаки и Ибну Хаббаном с достоверным иснадом, говорится: «Кто бы ни совершил доброе деяние, являющееся желательным (сунна), в месяце Рамадан, тот получит вознаграждение как за исполнение обязательного (фарз), и кто бы ни совершил в этом месяце одно обязательное (фарз) деяние, тому оно запишется как за совершение семидесяти обязательных деяний».

К сожалению, есть и те, кто в этом месяце умудряется не только не совершать богоугодные поступки, но и в дневное время держать сигарету во рту, грызть семечки, пить напитки, демонстративно показывая своё пренебрежительное отношение к Рамадану.

Уместным и поучительным будет привести слова высочайшего учёного имама аль-Газали: «Если Всевышний любит раба, то Он наставляет его на совершение добрых деяний в священные дни, чтобы увеличить ему вознаграждение. Если же Аллах не любит раба, то Он наставляет его на совершение грехов, чтобы жёстче наказать его за грехи. Любовь или нелюбовь Господа к рабу Своему зависит от того, что творил раб ранее».

В хадисе Пророка ﷺ говорится: «За каждый совершённый хороший поступок Всевышний даёт сыну Адама многократное воздаяние, увеличивая его от десяти до семисот раз, кроме поста». Всевышний сказал в Хадис-уль-Кудси (смысл): «Поистине пост – для Меня. Ради Меня оставляют еду и свои похоти, и Я дам им воздаяние».

Мусульмане, пусть каждая бесценная минута этого месяца запишется как поклонение в тысячу лет, дай Аллах нам всем возможность достойно провести и этот священный месяц Рамадан, и да будет доволен нами Всевышний. Амин!

29 марта состоялся Съезд Централизованной религиозной организации Духовное собрание мусульман России. В нем приняли участие представители религиозных организаций, входящих в состав учредителей ЦРО ДСМР, а также приглашенные представители других мусульманских религиозных организаций, в том числе религиозных организаций, которые могут в дальнейшем получить статус организации-наблюдателя при ДСМР. В обсуждении важных вопросов развития мусульманской уммы приняли участие и приглашенные муфтии Республик Татарстан, Башкортостан, Чечни, Дагестана, Крыма, Луганской Народной Республики, представители органов государственной власти, научно-экспертного сообщества, Русской Православной Церкви, СМИ. В ходе мероприятия были обсуждены вопросы дальнейшего развития российской уммы, рассмотрены основные положения доклада «О ситуации с соблюдением прав мусульман в РФ», результаты и перспективы деятельности Центра правовой защиты и социально-культурной адаптации мигрантов РОСМИГРАНТ, проведение мероприятий в рамках празднования 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией.

Съезд начался с чтения Священного Корана и общей молитвы, которую прочитал первый заместитель муфтия Чувашской Республики Ильяс-хазрат Сафиянов.

С приветственным словом выступил Глава ДСМР, муфтий Москвы Альбир-хазрат Крганов. Он подвел итоги деятельности ДСМР за 5 лет с момента начала создания, высоко оценив слаженную работу региональных муфтиятов. Муфтий также отметил, что ДСМР проводит целенаправленную духовно-просветительскую работу, реализует большое количество социальных, культурных и образовательных проектов. Одним из самых крупных проектов, реализуемых ДСМР, является РОСМИГРАНТ. В ближайших планах - старт нового молодежного проекта, связанного с взаимодействием с подрастающим поколением мусульман. На региональном уровне были рассмотрены и основные положения экспертного доклада «О ситуации с соблюдением прав мусульман в РФ в 2021 году».

Важным результатом коллективной работы всех структур, подразделений региональных муфтиятов стало доверие к ДСМР со стороны органов власти, традиционных религий и общественных институтов Российской Федерации. Продолжается активное взаимодействие связь и с признанными мусульманскими международными организациями.

Муфтий подчеркнул, что 2022 год является особым для всей российской уммы в связи с празднованием 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией. ДСМР уже провело несколько крупных мероприятий, которых, в общей сложности, планирует провести около 30 практически во всех регионах представительствах ДСМР.

Альбир-хазрат Крганов также обратил внимание на тему деятельности региональных Советов Улемов в стране. Он озвучил инициативу, поддержанную муфтиятами Северного Кавказа, Татарстана, Башкортостана, Крыма, о создании единого Совета улемов при Болгарской исламской академии. На сегодняшний день практически при каждом региональном муфтияте есть свой Совет Улемов. Для конструктивного и оперативного реагирования на меняющуюся обстановку в мусульманском мире было бы целесообразнее данные мусульманские структуры объединить.

В концепции данного проекта, который на данный момент разрабатывается рабочей группой под руководством председателя Совета по исламскому образованию России Рафиком Мухамметшиным, заложена подготовка текстов фетв, которые будут согласовываться с представителями муфтиятов и, в дальнейшем, направляться в регионы. Таким образом, появится единый мусульманский орган, который будет готовить фетвы, в том числе, и по различным мазхабам.

Реализовать данную инициативу было предложено в рамках проведения в Казани мероприятий к 1100-летию принятия ислама Волжской Булгарией.

Заместитель начальника Департамента по взаимодействию с религиозными организациями Управления Президента РФ по внутренней политике Алмаз Файзуллин в своем выступлении отметил, что ДСМР всегда очень своевременно реагировало на вызовы современности и живет интересами общества и государства. Также Алмаз Равилевич выразил признательность за решительную позицию и поддержку в отношении решений Президента России Владимира Путина, в т.ч. и проводимой специальной военной операции на Украине. Он передал приветственные слова в адрес собравшихся от имени руководства Управления Президента РФ по внутренней политике и поблагодарил за большую работу, которую проводит ДСМР по взаимодействию с государственными и общественными организациями в деле оказания помощи ЛНР и ДНР, работу с беженцами и по сбору гуманитарной помощи.

Заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, начальник Управления по связям с религиозными организациями Константин Блаженов в своем выступлении подчеркнул, что за эти годы сотрудничества сложились хорошие деловые отношения, которые позволяют помогать друг другу в решении серьезных вопросов. Он также выразил надежду на то, что данное взаимодействие на благо Москвы и России продолжится и достигнет новых высоких уровней.

Константин Леонидович вручил благодарственные письма от имени мэра Москвы Сергея Собянина в адрес Духовного собраниям мусульман России и коллектива Духовного управления мусульман города Москвы и Центрального региона «Московский Муфтият».

Муфтий Татарстана Камиль-хазрат Самигуллин поддержал инициативу, связанную с единым Советом улемов. По мнению Камиля-хазрата сегодня важно принимать общее решение, опираясь на проверенные источники и книги, и в рамках дискуссий, в конечном итоге, выносить фетвы, объединенные одной идеей, одной мыслью.

Муфтий ДУМ Башкортостана Айнур-хазрат Биргалин отметил важность проведения подобных сегодня мероприятий, подчеркнув, что результативность деятельности религиозных организаций заключается в умении опираться на современные реалии и обсуждении именно актуальных на сегодняшний день тем для мусульман России.

Председатель Муфтията Республики Дагестан Мухаммад хаджи Майранов передал участникам Съезда приветственное слово от муфтия Дагестана Ахмада-хаджи Абдуллаева. Он рассказал об участии мусульман Республики Дагестан в оказании поддержки и гуманитарной помощи жителям и беженцам ЛНР и ДНР.

Исламовед Роман Силантьев поблагодарил мусульманскую умму, которая в большинстве своем поддержала специальную военную операцию, в том числе и присутствующих муфтиев, которые четко обозначили свою позицию по данному вопросу. Также эксперт отметил, что русофобия, которая в последнее время очень активно агитируется другими странами, касается не только русского населения, но и всех жителей страны.

На Съезде выступили и представители Луганской Народной Республики.

Игумен Свято-Вознесенской обители Луганской Епархии архимандрит Иоанн сообщил о том, что происходит сейчас в ЛНР - за прошедшие 8 лет пострадало очень много храмов и священнослужителей, но, несмотря на это, духовенство все так же продолжает свое служение.

Муфтий ДУМ ЛНР, руководитель РО «Мусульманская община «Салам» г. Луганска Эльдар-хазрат Гамбаров рассказал о жизни мусульманской уммы ЛНР, как создавался Совет имамов ЛНР - совещательный орган, который взял на себя функцию объединения мусульман и оказания им содействия в работе. Муфтий выразил слова благодарности руководству России за решение признать на официальном уровне республики ЛНР и ДНР, а также поблагодарил всех мусульман России за оказание помощи и поддержки. К словам благодарности присоединились и Министр культуры, спорта и молодежи ЛНР Дмитрий Сидоров и руководитель Алчевского городского татарского культурного центра Флюр Карачурин. В ходе мероприятия было подписано Соглашение о сотрудничестве между ДСМР и ДУМ ЛНР.

С отчетными выступлениями и докладами на Съезде выступили и представители региональных представительств ДСМР: муфтий ДУМ Сибири Зулькарнай-хазрат Шакирзянов сообщил о ходе строительства при содействии муфтията Дагестана здания нового медресе; муфтий Санкт-Петербурга и Северо-Западного региона РФ Равиль-хазрат Панчеев рассказал о позитивных откликах и итогах прошедшего в Санкт-Петербурге Петербургском международном религиозном форуме; муфтий ДУМ ХМАО-Югры Тагир-хазрат Саматов обозначил ближайшие планы деятельности регионального муфтията; муфтий Волгоградской области (Волгоградский муфтият) Мухаммад-хазрат Бата Кифах отметил позитивное разрешение ситуации с мигрантами из Узбекистана; муфтий Свердловской области (Центральный Муфтият) Абдулькуддус-хазрат Ашарин затронул тему взаимодействия ДСМР и ФСИН, предложив издать фетву для регулирования прав и свобод заключенных; муфтий г. Томска и Томской области Нурулла-хазрат Турсунбаев обратил внимание на особую ответственность за сохранение и укрепление общественной и социальной стабильности, которая лежит сегодня на религиозных организациях; муфтий ДУМ Кемеровской области Тагир-хазрат Бигчантаев рассказал, что в рамках мероприятий празднования 1100-летия принятия ислама Волжской Булгарией будет презентован проект «Булгары. Дорога на Восток», планируется открытие двух новых мечетей, а также обучение руководителей мусульманских организаций при ведущем ВУЗе области; муфтий Новосибирской области Салим-хазрат Шакирзянов рассказал о проведенной выставке мусульманских реликвий в Новосибирске; муфтий РДУМ Пензенской области Абубакар-хазрат Юнкин отметил большую активность мусульман в регионе по сбору гуманитарной помощи для жителей Донбасса, ведутся также мероприятия, связанные с открытием медресе в г. Пензе; председатель ДУМ Чувашской Республики Мансур-хазрат Хайбуллов рассказал о просветительской деятельности на примере деятельности медресе «Гулистан», о планируемом совместно с Общественной палатой республики круглого стола на тему: «Духовно нравственный потенциал ислама, как фактор укрепления единства Российского общества в условиях проведения специальной военной операции на Украине».

Перед участниками заседания выступили также Заместитель муфтия Ставропольского края Эльдар Хубиев, председатель МРОМ «Аманат» (Доверие) Ростовской области Юсуп-хазрат Алиханов.

В рамках повестки дня были рассмотрены и организационные вопросы о составе, деятельности и сроках полномочий органов управления ДСМР. Единогласно было принято решение переизбрать муфтия Альбира-хазрата Крганова главой Централизованной религиозной организации Духовное собрание мусульман России на новый срок.

ФОТОРЕПОРТАЖ

29 марта в Государственной Думе по инициативе представителей мировых религий состоялся круглый стол на тему: «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке».

Организатором мероприятия выступил Комитет Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений совместно с Духовным собранием мусульман России в роли представителя инициативной группы. В работе круглого стола приняли участие глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов, верховный муфтий, Председатель Центрального духовного управления мусульман России Талгат Таджуддин, заместитель Председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ Московского Патриархата РПЦ Вахтанг Кипшидзе, митрополит Русской Православной Старообрядческой Церкви Корнилий, руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с Вооруженными Силами, МЧС и правоохранительными учреждениями Российской Федерации Аарон Гуревич, представитель Буддийской традиционной Сангхи России Дид Хамбо — лама Дашинима Содномдоржиев, глава Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви архиепископ Езрас, глава российских пятидесятников Сергей Ряховский, Уполномоченный по правам человека в РФ Татьяна Москалькова, депутаты Госдумы ФС РФ, а также представители федеральных органов исполнительной власти, Общественной палаты РФ, религиозных организаций, научного сообщества, общественные деятели, средства массовой информации.

На круглом столе обсуждались вопросы координации деятельности российских религиозных организаций и органов власти в сфере противодействия идеологии неонацизма, реализации их воспитательного потенциала в укреплении духовной безопасности российского общества на основе сохранения исторической памяти о победе над фашизмом в Великой Отечественной войне.

"Спокойно смотреть на то, что происходит сегодня в мире, наверное, не может ни один человек и ни один верующий, какую бы веру мы не исповедовали. Геноцид русского населения Донбасса сегодня вызывает вопросы. Поднял голову неонацизм. Нас делят на людей разного сорта по национальному признаку. Сегодня во всем мире подогревается русофобия", – заявила председатель комитета Госдумы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений Ольга Тимофеева.

В своем выступлении Глава ДСМР, муфтий Альбир-хазрат Крганов отметил, что в системе противодействия идеологии нацизма и фашизма большая роль принадлежит мировым религиям, духовно-нравственный потенциал которых является альтернативой идеологии нацизма и фашизма. На это надо опираться, это надо использовать. «Как религиозный деятель хочу отметить, что в религиозном многообразии России и духовной жизни общества Ислам занимает свое историческое место и является религией мира, добра и уважительного отношения к людям другой веры и национальности. Отношение в Исламе к иным, к людям другой веры и национальности уважительное, как «к людям Писания». Пророк Мухаммад говорил: «Не разрывайте родственных уз. Не носите в себе вражды друг другу, не питайте отвращения друг другу и не завидуйте один другому. Живите как братья, как Аллах заповедал вам» (передал Муслим),- сказал муфтий.

Альбир-хазрат также подчеркнул, что миссия Ислама сегодня раскрывается в деятельности исламских организаций по укреплению веры, по консолидации и духовно-нравственному росту мусульман, в содействии воспитанию и просвещению верующих на основе многовековых традиционных ценностей российских мусульман, в укреплении единства общества. «Наши усилия направлены на полноценную социализацию подрастающего поколения, на духовно-нравственное и гражданско-патриотическое воспитание молодежи, на формирование иммунитета к экстремистской нацистской идеологии. Наша молодежь должна ощущать себя гражданами великого государства с тысячелетней историей и традициями, базовыми духовно-нравственными ценностями, быть способной отстаивать интересы и идеалы своей Родины. Мы, мусульмане России, разделяем и полностью поддерживаем государственную политику сохранения и укрепления исторической памяти Великой Победы, уважительного отношения к нашим Вооруженным Силам и воинскому служению», - отметил Глава ДСМР.

Уполномоченный по правам человека в Российской Федерации Татьяна Москалькова, выступая на круглом столе, подчеркнула, что разрушительная идеология нацизма в различных своих проявлениях по-прежнему остается одной из глобальных угроз стабильности межнационального мира и согласия. «На днях в интернете снова стали распространятся страшные кадры пыток наших военных в плену на Украине. Сами того не ведая, эти люди, которые снимали издевательства, дали свидетельства преступлений националистов», — сообщила Уполномоченный. К федеральному омбудсмену поступило уже более 400 обращений от матерей, отцов, родных тех, кто сегодня проходит службу и задействован в специальной военной операции на Украине.

В ходе круглого стола Депутат Госдумы, руководитель Комитета парламента по обороне Владимир Шаманов назвал имена украинских военных преступников, подвергших пыткам пленных российских солдат. Спецназ России смог задержать злоумышленников через трое суток после преступления. Личности обоих преступников определены. Оба фигуранта входили в фанатскую группировку футбольного клуба.

В ходе мероприятия был подготовлен проект обращения, в котором духовные лидеры выступили против оправдания нацизма в мире и выразили поддержку тем, кто борется с фашизмом на Украине. «В своем обращении мы заявляем жителям нашей страны и соседних государств, всем тем, у кого остался здравый смысл и понимание того, что сегодня происходит в мире, с просьбой воздействовать на власти Киева и открыть гуманитарные коридоры», — сказал муфтий Крганов. По его словам, простые жители не должны страдать из-за того, что сегодня там происходит.

Участники круглого стола высказались в поддержку проводимой спецоперации по денацификации Украины и выступили с инициативой обратиться к Президенту России Владимиру Путину с предложением провести в России антифашистскую конференцию. Они также высказали желание совместно обратиться к Генеральному секретарю ООН с призывом исключить проявления дискриминации русскоговорящих людей в мире. Текст совместного обращения будет согласован в ближайшее время.

Источник: https://dsmr.ru

Во имя Аллаха Милостивого и Милосердного.

Хвала Аллаху Господу миров. Свидетельствую, что нет Божества кроме Аллаха, у которого нет сотоварищей, и нет силы и мощи ни у кого кроме Него. Свидетельствую, что наш господин и пророк Мухаммад - Его раб и посланник. Да благословит Всевышний и приветствует его самого, его семью, сподвижников и всех тех, кто последовал за ними в благодеянии до дня Воздаяния.

Мир вам, вашим близким и благословение Всевышнего в ваших делах и начинаниях!

Уважаемые братья, дорогие сестры!

Приближается месяц Рамадан – месяц великого поста. Всевышний Аллах сказал: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُتِبَ عَلَيْكُمُ الصِّيَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى الَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ «О те, которые уверовали! Предписан [сделан обязательным] вам (Аллахом) пост, как он (был) предписан тем (общинам), которые были до вас, чтобы вы этим остереглись (Аллаха) [чтобы вы, будучи покорными Ему и исполняя возложенные Им обязательства, могли отдалиться от совершения грехов]!» (Аль-Бакара (Корова), 183-й аят) Передал Абу Хурайра (радыаЛлаху анху), Всевышний Аллах в хадисе-кудси сказал: «Каждое дело сын Адама совершает для себя, и награда за каждое благое дело увеличивается в десять раз и до семисот, кроме поста, ибо, поистине, он — для Меня, и Я воздаю за него». (Бухари, Муслим).

По воле Всевышнего первый Рамадан наступает 2 -го апреля 2022 года утром сухур, нужно закончить за два часа до восхода солнца, т.е 3:58.

Ифтар (прием пищи вечером) с заходом солнца т.е 19:09 по Москве.

Вечерняя молитва таравих совершается спустя два часа после разговения, т.е 21.09 по Москве.

Молитвы таравих совершаются 8, 12 или 20 ракаатов включая витр на усмотрение общин.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) сказал:

عن أبي هريرة -رضي الله عنه- مرفوعاً: «من صَام رمضان إيِمَانًا واحْتِسَابًا، غُفِر له ما تَقدَّم من ذَنْبِه»

«Кто постился Рамадан с верой и надеждой на награду от Аллаха, тому простятся его прошлые грехи» (Бухари; Муслим)

Садака фитр состовляет: 1560 кг пшеницы или 3120 ячменя

Для малоимущих (пенсионеров): 150 рублей Для среднего достатка: 400 рублей

Для состоятельных: от 800 рублей по намерениям и возможностям ради Всевышнего Аллаха.

Предположительная ночь Предопределения с 27 на 28 апреля.

Идуль-Фитр праздник разговения 2 мая ин шаа Аллаху Тааля.

С молитвами о ниспослании мира и благословения Всевышнего в ваши дома, приходы нашей Отчизны и для всей общины Пророка Мухаммада (мир ему и благословение) великий месяц Рамадан.

Врио имама Мухтасиба Московской области Р. Аляутдинов

Сущность человеческого эго (нафса)

 
 
Поистине, нафс человека (эго) – это божественная тайна (латифа раббанийя), сущность которой невозможно постичь полностью. До момента проникновения в тело человека, нафс называют духом или рух. Когда по велению Всевышнего Аллаха дух соединяется с телом, он познает иное (прим. Всё иное, весь остальной мир помимо Всевышнего Аллаха) и тем самым отвлекается от своего Господа. Тогда между Всевышним Аллахом и нафсом возникает завеса, которая не позволяет нафсу приближаться к своему Создателю.

Известно, что по природе своей человеческий дух – это благородная сущность, ибо дыхание ангела дает ей жизнь. Об этом нам поведал Посланник Аллаха (мир ему и благословение):

«Поистине, сотворение каждого из вас происходит в материнской утробе: в течение сорока дней – в виде капли, затем столько же времени – в виде сгустка крови, и потом ещё столько же – в виде кусочка плоти. А после к зародышу отправляется ангел, который вдыхает в него рух (дух). Одновременно с этим ангел получает веление записать четыре предопределения для этого создания: его ризк (удел), срок жизни, деяния и конечный исход (уйдет он из этого мира счастливым или несчастным)».

После того, как дух соединится с телом, формируется удивительное творение, которое называется инсан (человек). Аллах сделал человека своим халифом (наместником) на земле, чтобы он вел созидательный образ жизни. Проявляя заботу о человеческом нафсе, Всевышний ниспослал шариаты (своды законов). Ведь знание и нрав – это основы, на которых базируется совершенство нафса человека.

Поскольку предписания и веления Всевышнего Аллаха адресованы нафсу человека, и именно качествами нафса определяется праведность или порочность людей, то совершенствование человеческого нафса и есть главная цель ниспослания божественных Книг, пророков, посланников и установления законов.

Нафсу человека от природы присущи страсть, беспечность, подверженность разным жизненным ситуациям и влиянию плохих друзей – демонов из числа людей и джиннов, нафс постоянно совершает грехи. Следовательно, над нафсом необходимо работать, искоренять его изъяны, возникающие из-за совершения грехов, и избавляться тем самым от их вреда. Это возможно лишь посредством искреннего покаяния и возвращения к Всевышнему Аллаху.

 

Город Москва, Государственная Дума Федерального Собрания Российской Федерации

29 марта 2022 года, Дом Союзов, зал № 1, начало в 14.00

Сегодня мир столкнулся с одной из самых серьезных и беспрецедентных угроз человечеству – возрождением фашизма и активно продвигаемой сегрегацией народов, причем не только на территории отдельно взятого государства, но и в «странах коллективного Запада». Представители традиционных религий России с болью в сердце констатируют, что идет массированная атака на общечеловеческие ценности, активно разжигается вражда между народами, распространяются человеконенавистнические взгляды, происходит деление людей по принципу своей национальной принадлежности, переворачиваются исторические факты, идет массированная когнитивная атака не только на славянские народы, но и на население самого Запада.

29 марта в Государственной Думе по инициативе представителей мировых религий состоится круглый стол на тему: «Мировые религии против идеологии нацизма и фашизма в XXI веке».

Организатором мероприятия выступает Комитет Государственной Думы по развитию гражданского общества, вопросам общественных и религиозных объединений совместно с религиозными и общественными деятелями христианства, ислама, иудаизма и буддизма при поддержке Российской ассоциации защиты  религиозных свобод, Общественной палаты Российской Федерации, Фонда поддержки исламской науки, культуры и образования и Духовного собрания мусульман России.

В работе круглого стола примут участие представители религиозных объединений России, Администрации Президента Российской Федерации, профильных министерств и ведомств, ученые и общественные деятели.

На мероприятии планируется обсудить вопросы координации деятельности российских религиозных организаций  и органов власти в сфере противодействия идеологии неонацизма, реализации их воспитательного потенциала в укреплении духовной безопасности российского общества на основе сохранения исторической памяти о победе над фашизмом в Великой Отечественной войне.

По результатам мероприятия готовится обращение к широкой общественности как внутри страны, так и за ее пределами.

Круглый стол будет проходить в очном формате и в режиме видеоконференцсвязи.         

Контактное лицо: Александр Ильин +7 (903) 799 70 15
Оргкомитет: тел. 8 (495) 692 36 98, 8 (495) 626 63 09

В Коране упоминается ряд известных нам животных. Это и насекомые, и рыбы, и пресмыкающиеся, и млекопитающие. Именами некоторых из них названы даже суры священной Книги. Предлагаем читателям ознакомиться с двадцатью пятью животными, имена которых присутствуют в аятах Корана.

 

1. Удод.

وَتَفَقَّدَ الطَّيْرَ فَقَالَ مَا لِيَ لَا أَرَى الْهُدْهُدَ أَمْ كَانَ مِنَ الْغَائِبِينَ

«Сулайман, производя смотр своему войску из птиц, не увидел удода. Он удивился этому и сказал: "Почему же я не вижу удода? Может быть, он среди вас, а я не вижу его? Или он отсутствует?» (смысл 20 аята суры «ан-Намль», тафсир «аль-Мунтахаб»).

 

2. Перепел.

يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ قَدْ أَنجَيْنَاكُم مِّنْ عَدُوِّكُمْ وَوَاعَدْنَاكُمْ جَانِبَ الطُّورِ الْأَيْمَنَ وَنَزَّلْنَا عَلَيْكُمُ الْمَنَّ وَالسَّلْوَى

«О сыны Исраила! Ранее Мы дали вам обещание спасти вас от вашего врага, которое было передано вам Мусой. И Мы спасли вас от него, и помогли вам благополучно дойти до правого склона горы, и даровали вам благой удел: манну (еду, похожую на мёд) и перепелов» (смысл 80 аята суры «Та Ха», тафсир «аль-Мунтахаб»).

3. Ворона.

Ворона

فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ

«Когда же он (Кабиль) убил своего брата, его охватили горе и растерянность, и он не знал, что делать с трупом. Аллах послал ворона, который разрыл землю, чтобы закопать мёртвого ворона, и убийца узнал, как скрыть мёртвое тело своего брата. И тогда он сказал, поняв тяжесть совершённого им греха и раскаиваясь в своём преступлении: "О, горе мне! Я не могу, подобно этому ворону, скрыть труп моего брата". И стал он в числе раскаявшихся в своём грехе и в том, что он преступил природный зов крови» (смысл 31 аята суры «аль-Маида», тафсир «аль-Мунтахаб»).

4. Пчела.

وَأَوْحَى رَبُّكَ إِلَى النَّحْلِ أَنِ اتَّخِذِي مِنَ الْجِبَالِ بُيُوتًا وَمِنَ الشَّجَرِ وَمِمَّا يَعْرِشُونَ

«Твой Господь (о пророк!) внушил пчеле, как устроить себе образ жизни, где и как строить себе жилища: в горных пещерах, в дуплах деревьев, в людских постройках, в виноградных трельяжах» (смысл 68 аята суры «ан-Нахль», тафсир «аль-Мунтахаб»).

5. Мотылёк.

Мотылек

يَوْمَ يَكُونُ النَّاسُ كَالْفَرَاشِ الْمَبْثُوثِ

«Это случится в тот День, когда люди во время их воскрешения будут как разлетающиеся повсюду и сбивающие друг друга направо и налево слабые униженные мотыльки» (смысл 4 аята суры «аль-Кари’а», тафсир «аль-Мунтахаб»).

6. Комар.

إِنَّ اللَّهَ لَا يَسْتَحْيِي أَن يَضْرِبَ مَثَلًا مَّا بَعُوضَةً فَمَا فَوْقَهَا فَأَمَّا الَّذِينَ آمَنُوا فَيَعْلَمُونَ أَنَّهُ الْحَقُّ مِن رَّبِّهِمْ...

«Воистину, Аллах не смущается приводить притчи о комаре или том, что меньше его. Те, которые уверовали, знают, что это – истина от их Господа…» (смысл 26 аята суры «аль-Бакара»).

7. Муха.

يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِن دُونِ اللَّهِ لَن يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ وَإِن يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَّا يَسْتَنقِذُوهُ مِنْهُ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ

«О люди! Приводится притча – удивительный факт. Слушайте и разумейте: эти идолы никогда не смогут сотворить ничего – как бы оно ни было незначительно, – даже мухи, хотя бы они и объединились вместе, чтобы сотворить эту маленькую тварь. И если эта маленькая тварь похитит у идолов что-нибудь из жертвоприношений, принесённых им, то идолы не смогут отогнать её от себя или возвратить то, что было похищено. Слаба муха, и слаб идол. Оба очень слабы. И как вы видите, идолы даже слабее. Как же может разумный человек поклоняться им и просить у них помощи и благ?» (смысл 73 аята суры «аль-Хадж», тафсир «аль-Мунтахаб»).

8. Саранча.

Саранча

خُشَّعًا أَبْصَارُهُمْ يَخْرُجُونَ مِنَ الْأَجْدَاثِ كَأَنَّهُمْ جَرَادٌ مُّنتَشِرٌ

«Их взоры будут потуплены от сильного ужаса, они выйдут из могил, точно саранча, поспешно рассеявшаяся в своей многочисленности» (смысл 7 аята суры «аль-Камар», тафсир «аль-Мунтахаб»).

9. Вошь.

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ

«Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным» (смысл 133 аята суры «аль-А’раф»).

10. Муравей.

حَتَّى إِذَا أَتَوْا عَلَى وَادِ النَّمْلِ قَالَتْ نَمْلَةٌ يَا أَيُّهَا النَّمْلُ ادْخُلُوا مَسَاكِنَكُمْ لَا يَحْطِمَنَّكُمْ سُلَيْمَانُ وَجُنُودُهُ وَهُمْ لَا يَشْعُرُونَ

«Когда они прибыли в долину муравьёв, одна муравьиха сказала: "О муравьи, войдите в свои убежища, чтобы войска Сулаймана не растоптали вас, не замечая этого"» (смысл 18 аята суры «ан-Намль», тафсир «аль-Мунтахаб»).

11. Паук.

Паук

مَثَلُ الَّذِينَ اتَّخَذُوا مِن دُونِ اللَّهِ أَوْلِيَاءَ كَمَثَلِ الْعَنكَبُوتِ اتَّخَذَتْ بَيْتًا وَإِنَّ أَوْهَنَ الْبُيُوتِ لَبَيْتُ الْعَنكَبُوتِ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ

«Те, которые поклоняются другим богам – покровителям, кроме Аллаха, подобны в своей слабости и немощи пауку, который устроил себе дом, чтобы защитить себя. Но самое слабое, самое непрочное и неподходящее для защиты жильё – это дом паука. Если бы эти многобожники, не уверовавшие в Аллаха и призывающие помимо Него других покровителей знали это и были разумны, они бы так не поступили» (смысл 41 аята суры «аль-‘Анкабут», тафсир «аль-Мунтахаб»).

12. Кит.

فَالْتَقَمَهُ الْحُوتُ وَهُوَ مُلِيمٌ * فَلَوْلَا أَنَّهُ كَانَ مِنَ الْمُسَبِّحِينَ * لَلَبِثَ فِي بَطْنِهِ إِلَى يَوْمِ يُبْعَثُونَ

«Его проглотил кит, и он заслужил порицание и наказание за то, что убежал от своего народа, потеряв терпение продолжать призыв к Истине Аллаха и не проявив терпимости к тем, кто его опровергал. Если бы Юнус не был из числа постоянно поминающих Аллаха и воздающих Ему хвалу, он бы погиб во чреве кита и не вышел бы оттуда до Дня воскресения» (смысл 142-144 аятов суры «ас-Саффат», тафсир «аль-Мунтахаб»).

13. Овца.

إِنَّ هَذَا أَخِي لَهُ تِسْعٌ وَتِسْعُونَ نَعْجَةً وَلِيَ نَعْجَةٌ وَاحِدَةٌ فَقَالَ أَكْفِلْنِيهَا وَعَزَّنِي فِي الْخِطَابِ

«Один из спорящих сказал: "Это – мой брат. У него девяносто девять овец, а у меня одна овца. И сказал он мне: "Поручи мне её, и я буду отвечать за неё, как за своих овец. И он убедил меня своими словами"»  (смысл 23 аята суры «Сад», тафсир «аль-Мунтахаб»).

14. Козёл.

Козлы

ثَمَانِيَةَ أَزْوَاجٍ مِّنَ الضَّأْنِ اثْنَيْنِ وَمِنَ الْمَعْزِ اثْنَيْنِ...

«Аллах сотворил из каждого вида скота самца и самку парами: из овец – две, и из коз – две...» (смысл 143 аята суры «аль-Ан’ам», тафсир «аль-Мунтахаб»).

15. Корова.

وَإِذْ قَالَ مُوسَى لِقَوْمِهِ إِنَّ اللَّهَ يَأْمُرُكُمْ أَن تَذْبَحُوا بَقَرَةً...

«И когда был убит человек в народе Мусы, и они не знали, кто его убил, Муса сказал своему народу: "Аллах приказывает вам принести корову в жертву"…» (смысл 67 аята суры «аль-Бакара», тафсир «аль-Мунтахаб»).

16. Верблюд.

أَفَلَا يَنظُرُونَ إِلَى الْإِبِلِ كَيْفَ خُلِقَتْ

«Неужели они не размышляют о знамениях и свидетельствах (могущества Аллаха) и не смотрят на верблюдов, задумываясь над тем, что они созданы прекраснейшим образом, свидетельствующим о могуществе Аллаха?!» (смысл 17 аята суры «аль-Гашия», тафсир «аль-Мунтахаб»).

17. Лошадь.

Лошадь

وَالْعَادِيَاتِ ضَبْحًا * فَالْمُورِيَاتِ قَدْحًا

«Клянусь конями тех, кто сражается на пути Аллаха, конями, скачущими, задыхаясь от быстрого бега. Клянусь конями, которые высекают искры из земли своими копытами, когда они быстро мчатся» (смысл 1-2 аятов суры «аль-Адият», тафсир «аль-Мунтахаб»).

18. Осёл.

وَالْخَيْلَ وَالْبِغَالَ وَالْحَمِيرَ لِتَرْكَبُوهَا وَزِينَةً وَيَخْلُقُ مَا لَا تَعْلَمُونَ

«Аллах сотворил вам коней, мулов и ослов, чтобы вы ездили на них и чтобы они были для вас украшением, которое радует вас. Аллах сотворил и другие средства передвижения, которых вы не знаете теперь, но которыми человек будет пользоваться, если будет правильно думать и найдёт средства для использования всех сил природы» (смысл 8 аята суры «ан-Нахль», тафсир «аль-Мунтахаб»).

19. Свинья.

إِنَّمَا حَرَّمَ عَلَيْكُمُ الْمَيْتَةَ وَالدَّمَ وَلَحْمَ الْخِنزِيرِ وَمَا أُهِلَّ بِهِ لِغَيْرِ اللَّهِ...

«Запрещённая пища не та, про которую говорят неверующие. Запрещено вам, о верующие, употреблять в пищу только мертвечину, кровь, свиное мясо и то, что заколото с именем других, а не Аллаха…» (смысл 173 аята суры «аль-Бакара», тафсир «аль-Мунтахаб»).

20. Слон.

Слон0

أَلَمْ تَرَ كَيْفَ فَعَلَ رَبُّكَ بِأَصْحَابِ الْفِيلِ

«Ты уже, о Мухаммад, достоверно узнал, что твой Господь сделал с владельцами слона, которые намеревались напасть на Запретный дом» (смысл 1 аята суры «аль-Филь», тафсир «аль-Мунтахаб»).

21. Волк.

قَالَ إِنِّي لَيَحْزُنُنِي أَن تَذْهَبُوا بِهِ وَأَخَافُ أَن يَأْكُلَهُ الذِّئْبُ وَأَنتُمْ عَنْهُ غَافِلُونَ

«Он (Исхак) сказал: "Я буду в глубокой печали, если вы возьмёте его с собой, и, боюсь, если я доверю его вам, то съест его волк, когда вы будете невнимательны к нему"» (смысл 13 аята суры «Юсуф», тафсир «аль-Мунтахаб»).

22. Собака.

وَتَحْسَبُهُمْ أَيْقَاظًا وَهُمْ رُقُودٌ وَنُقَلِّبُهُمْ ذَاتَ الْيَمِينِ وَذَاتَ الشِّمَالِ وَكَلْبُهُم بَاسِطٌ ذِرَاعَيْهِ بِالْوَصِيدِ لَوِ اطَّلَعْتَ عَلَيْهِمْ لَوَلَّيْتَ مِنْهُمْ فِرَارًا وَلَمُلِئْتَ مِنْهُمْ رُعْبًا

«При взгляде на них, можно подумать, что они бодрствуют, хотя на самом деле они спят. Они переворачиваются с одного бока на другой по Нашему велению, чтобы их тела отдыхали от соприкосновения с землёй, а собака, сопровождавшая их, лежит на пороге, вытянув лапы, на просторном месте. Она также спит, хотя, кажется, что она бодрствует. Если бы ты (о слушатель!) увидел их в таком состоянии, ты бы убежал от них, испытывая почтительный страх. Сердца всех, кто смотрел на них, наполнялись страхом, чтобы никто не мог приблизиться и прикоснуться к ним до предназначенного для них срока» (смысл 18 аята суры «аль-Кахф», тафсир «аль-Мунтахаб»).

23. Обезьяна.

Обезьяна

وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ الَّذِينَ اعْتَدَوْا مِنكُمْ فِي السَّبْتِ فَقُلْنَا لَهُمْ كُونُوا قِرَدَةً خَاسِئِينَ

«Вы знаете, без сомнения, тех, которые нарушили субботу, – день, назначенный Нами для отдыха и богослужения. Они же осквернили себя грехом, производя в этот день лов рыбы. Мы лишили их милосердия Аллаха, изменили их сердца так, что они стали как презренные обезьяны по характеру, поведению и страстям, от которых люди отворачиваются и которых они отвергают» (смысл 65 аята суры «аль-Бакара», тафсир «аль-Мунтахаб»).

24. Змея.

فَأَلْقَى عَصَاهُ فَإِذَا هِيَ ثُعْبَانٌ مُّبِينٌ

«Муса бросил свой посох на землю перед людьми, и он превратился в настоящую змею, а не на что-то похожее на змею, как это бывает при колдовстве» (смысл 32 аята суры «аш-Шу’ара’», тафсир «аль-Мунтахаб»).

25. Жаба.

فَأَرْسَلْنَا عَلَيْهِمُ الطُّوفَانَ وَالْجَرَادَ وَالْقُمَّلَ وَالضَّفَادِعَ وَالدَّمَ آيَاتٍ مُّفَصَّلَاتٍ فَاسْتَكْبَرُوا وَكَانُوا قَوْمًا مُّجْرِمِينَ

«Мы наслали на них потоп, саранчу, вшей, жаб и кровь в качестве различных знамений. Однако они возгордились – они были народом грешным» (смысл 133 аята суры «аль-А’раф»).

Причины

Радикалами, экстремистами, террористами не рождаются. Ими становятся, их формирует среда и информация, которую они получают систематически и обрабатывают.

Идеология, ценностные ориентиры формируют человека и влияют на его поведение. Что бы быть кем-то нужна идеология.

Во всем мире ученые постоянно уделяют огромное внимание проблеме причин экстремизма и терроризма. Эта проблема является одной из основных при разработке и совершенствовании правовых мер борьбы с экстремизмом и терроризмом. От того, насколько точно будут установлены причины этого особо опасного поведения, будет зависеть эффективность принимаемых мер по борьбе с ним и их дальнейшее совершенствование.

К причинам, как правило, относятся: идеологические, воспитательные, психологические, правовые, социально-экономические, организационно-управленческие, социально-политические и другие причины, условия, или процессы и явления, вызывающие преступность в этих сферах жизни.

Критерии вовлеченности в экстремистскую деятельность:

1 - убежденность по религиозно-идейным соображениям;

2 - по политическим соображениям. (Сам человек может быть даже особо не религиозным, но он выступает с апологией терроризму по причине, протестных настроений против существующих политических реалий. Зачастую это те, кто имеют притязание на власть и хотят бороться за право на обладание каких привилегий).

3 - солидарность по экономическим соображениям. (Как говориться ничего личного и ничего святого - только бизнес).

4 - солидарность из-за родственных отношений. (Прикрывают кого-то из родственников, помогают, занимаются пособничеством и таким образом совершают преступление. 

5 - солидарность по национальному признаку;

6 - по причине страха, шантажа;

7 - по причине влюбленности, привязанности, романтики или поиска любви.

Юноши и девушки парой влюблялись в вербовщиков, которых они даже не видели в живую и примыкали к рядам террористических организациях.

 

Расстрелы и нападения в учебных заведениях

Преступные действия на почве неприязни к людям приобретают различные формы. В последние годы и в России произошли случаи стрельбы в учебных заведениях. Ранее такие преступления были совершены в основном в США.  

Всего с начала 2016 года сообщалось как минимум о 10 инцидентах (с учетом ЧП в Перми 20 сентября 2021 года), когда в средних учебных заведениях в результате стрельбы из различных видов оружия погибли или пострадали люди. Инцидент в Перми - первый случай, когда стрельба произошла на территории университета.

Выявление

Выявить и пресечь преступление лучше чем бороться с его последствиями.

По мнению многих экспертов почти 80 % ушедших участвовать в деятельности террористических организаций на Ближнем Востоке российских граждан подверглось экстремистской пропаганде через интернет.

Нельзя не учитывать эти цифры, особенно принимая во внимание тот факт, что большую часть своего времени молодые люди проводят на просторах интернета.

В этой связи актуальным становится вопрос объединения усилий органов государственной власти и институтов гражданского общества в идеологическом противодействии терроризму именно в цифровом мире.

Проводимая комплексная работа способствует созданию информационного фона, настроенного на формирование в обществе неприятия идеологии терроризма. И каждое мероприятие несет в себе большое количество информационных поводов.

Очень важно вовремя выявить потенциальную угрозу. Но это не простое дело. Если раньше лет 15-25 назад можно было по внешним признаком определить людей, которые так или иначе симпатизируют экстремисткой идеологии, то сегодня это сделать не так-то легко.

Борода, темные цвета одежды давно уже не являются показателями приверженности к определенным идеологическим взглядам.

Отличительной особенностью приверженцев идеологии экстремизма и терроризма является чувство ненависти, неприятия всех, кто не разделяет их взгляды.

Для большинства молодых людей, ведущих строгий религиозный образ жизни, ключевым в принятии решения является мнение авторитетных религиозных деятелей.

Они задаются рядом вопросов, касающихся разных сфер жизнедеятельности и отношения религии к ним. Поэтому, очень важно, чтобы на эти вопросы давали ответы компетентные ученые-богословы, которые гармонично сочетают в себе и религиозные знания, любят свое Отечество и с уважением относятся к истории, культуре, национальному и конфессиональному многообразию нашей страны.

Еще одним важным фактором является активное присутствие таких ученых-богословов в интернет пространстве и на официальных сайтах духовенства и страницах в соцсетях.

Молодежь ищет ответы на все интересующие их вопросы на сомнительных сайтах. Мы свидетели к чему это к сожалению впоследствии может привести. Поэтому важно проводить родителям, опекунам и преподавателям, с привлечением специалистов перманентную работу с молодежью.

Одним из методов работы с подрастающим поколением является ненавязчивое, непринужденное анкетирование в форме беседы.

Важно акцентировать внимание таких вопросах:

Кто является для тебя авторитетом?

На кого ты хочешь ровняться?

Мнение каких отечественных религиозных деятелей ты принимаешь?

Каких зарубежных религиозных деятелей ты знаешь?

Мнение каких зарубежных религиозных деятелей для тебя является авторитетным?

Как ты относишься к одиозным религиозным деятелям основоположникам и представителям экстремистской идеологии?;   

Как ты относишься к нашей стране?

Отношение к представителям других конфессий

 

Кто по твоему являются заблудшими?

Стоит брать во внимание такой фактор как неприкрытое и ярко выраженное негативное отношение к представителям власти, правоохранительных органов, представителям других конфессий и в частности ко всем людям, кто не разделяет их точку зрения.

Динамичный рост интереса к религии

Когда совершенно не религиозный человек быстрыми темпами начинает следовать религиозным требованиям, как в народе говорят " ударился в религию " важно определить из каких источников он черпает религиозную информацию. Какие книги читает, какие проповеди слушает, сайты посещает и в какую мечеть ходит.

Важно в момент духовного поиска не нарваться на радикалов, именно в этот период человек наиболее уязвим и крайне важно обезопасить от радикальной информации. Пока у человека не сформируется целостная картина и правильное понимание своей религии он входит в группу потенциально подтвержденных радикальной угрозе. Без базовых знаний человеку сложно распознать опасность радикальной идеологии.   

Выявление первичных признаков по поведению в интернет пространстве, социальных сетях:

Как себя позиционирует. Начиная от никнейма и аватарки в социальных сетях.

На какие страницы и группы подписан, кому ставит лайки, и конечно какой контент публикует.

На кого он подписан и кто подписан не него.

Статусы, которые появляются время от времени демонстрируют настрой и ценностные ориентиры.      

Тревожным сигналом могут быть комментарии по происшествии резонансных событий, несчастных случаев, дающие оценку преступлениям.

Продолжение следует.

Мурад Раджабов

Обычно мы считаем скупым человека, который стремится всячески избежать денежных, имущественных или других расходов. Скупой человек до жадности бережлив и всячески избегает расходов и трат, зачастую он вообще не хочет тратить средства ни на себя, ни на других.

Однако Посланник Аллах (мир ему и благословение Всевышнего) под скупым человеком подразумевал не того, кто избегает материальных трат и расходов, а того, кто избегает определённого поклонения, за которое человек получает большое вознаграждение. Такой человек, не желающий получить свою награду, прежде всего проявляет скупость по отношению к самому себе.

Человеку, который слышал упоминание Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), следует благословить и поприветствовать его (прочитать салават), ибо отказ от чтения салавата в таких случаях является отказом от проявления должного почтения к Посланнику Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего).

Со слов ‘Али ибн Абу Талиба (да будет доволен им Аллах) передают, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:

البَخِيلُ الَّذِي مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

«Будет скупым тот человек, который не призывает благословение и приветствие (не произносит салават) на меня, когда меня упоминают в его присутствии». (Имам Ахмад, 1736; Тирмизи, 3546; Ибн Хиббан, 909)

В той версии этого хадиса, которую передаёт Байхаки от Абу Хурайры (да будет доволен им Аллах), сообщается, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) сказал:

إِنَّ الْبَخِيلَ كُلَّ الْبَخِيلِ مَنْ ذُكِرْتُ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عَلَيَّ

«Поистине, самым скупым из скупых будет тот, кто не призывает благословение и приветствие (не произносит салават) на меня, когда меня упоминают в его присутствии». (Байхаки, «Шу‘аб аль-иман», 1464)

Такой человек проявляет скупость прежде всего по отношению к самому себе, так как, отказываясь призывать благословение и приветствие на Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Всевышнего), он лишает себя возможности получить за это большую награду.

 

Страница 96 из 231

ЦРО Духовное собрание мусульман Московской области в составе Духовного собрания мусульман России
109044, Москва г, Крутицкий 1-Й пер, дом № 5, строение 2
Тел.: +7(495)636-63-09, +7(902)216-63-74, +7(967)292-00-09
E-mail: muhtasibatmo@mail.ru

Централизованная религиозная организация "Духовное собрание мусульман Московской области" в составе ДСМР