Уважаемые соотечественники, дорогие братья и сёстры! 

Сердечно поздравляю вас с великим праздником — Днём Победы! Этот день навсегда вписан в историю нашей страны как символ мужества, единства и непоколебимой веры в торжество добра над злом.

9 мая мы вспоминаем героизм наших отцов, дедов и прадедов, которые ценой невероятных усилий и жертв одержали победу над фашизмом. Среди них были и сотни тысяч мусульман, плечом к плечу сражавшихся за свободу Родины, за мирное небо над головой. Их подвиг учит нас стойкости, милосердию и любви к Отечеству, что созвучно заветам Ислама: «Помогайте друг другу в благочестии и богобоязненности» (Коран, 5:2).  

Сегодня наш долг — сохранить память об этой Победе, передать её свет будущим поколениям, чтобы никто и никогда не забыл, какой ценой завоёван мир. Пусть Аллах дарует нам мудрость беречь единство, укреплять взаимное уважение и противостоять любым попыткам переписать историю. 

Ветераны ВОВ всегда в нашей памяти и в наших молитвах , благодарим их за мужество и скорбим о тех, кто не вернулся с полей сражений. Пусть Всевышний примет их жертвы, одарит милостью и покоем, а их семьи укрепит терпением и благодатью.  

Сегодня наши отважные защитники Отечества вынуждены бороться с фашизмом и неонацизмом и сражаться за наше спокойствие и мирное будущее.

Прошу Всевышнего даровать Победу, и чтобы нашим патриоты - участники СВО вернулись благополучно к своим семьям живыми и здоровыми.

Желаю нашей великой стране мирного неба, процветания и всем россиянам крепкого здоровья, счастья, душевного спокойствия и успехов.

Пусть Аллах хранит нашу страну, её народ и будущее наших детей!  

С праздником! С Днём Великой Победы!  

С уважением,  

Муфтий Московской области  

Дауд хазрат Мухутдинов

Хадж, так же как намаз, закят и пост в месяце Рамадан, является одним из пяти столпов Ислама, перечисленных Посланником Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) в хадисе, переданном от Абдуллаха Ибн Умара (да будет доволен им Аллах):

بني الإسلام على خمس : شهادة أن لا إله إلا الله، وأن محمدا رسول الله، وإقام الصلاة، وإيتاء الزكاة، وحج البيت، وصوم رمضان

«Ислам основывается на пяти (столпах): свидетельстве о том, что нет божества достойного поклонения, кроме Всевышнего Аллаха, и что Мухаммад – Посланник Аллаха, совершении намаза, выплате закята, совершении хаджа и соблюдении поста в месяц Рамадан». (Бухари, Муслим)

Что касается намаза и поста, то, как говорится в вышеприведенном хадисе – это отдельные столпы Ислама, следовательно, за каждый из них в Судный день будет отдельный спрос. Поэтому не совершение одного из них не освобождает мусульманина от совершения другого, в том числе, хаджа. Наоборот, совершение хаджа, пребывание в обеих запретных мечетях и в других святых местах Мекки и Медины, посещение Равзы Пророка (мир ему и благословение Аллаха) может побудить человека соблюдать все столпы Ислама и выполнить другие предписания религии.

Конечно же, безупречным является такой хадж, который свободен от примесей грехов. Но, по мнению большинства учёных, безупречным считается тот хадж, после которого человек станет выполнят все предписания Всевышнего Аллаха и не будет совершать греховное.

В Раменском районе Московской области, близ деревни Степановское, состоялось долгожданное открытие памятника жертвам авиакатастрофы АН-148, произошедшей 11 февраля 2018 года. Спустя более семи лет после трагедии, родственники погибших, благодаря своей настойчивости и поддержке органов власти, смогли установить мемориал, на котором увековечены имена всех 71 человек, находившихся на борту самолета.

На церемонии открытия присутствовал Рамиль Хазрат Рахманкулов, имам Люберецкого городского округа, который выразил глубокие соболезнования семьям погибших и подчеркнул важность сохранения памяти о жертвах этой трагедии. Вместе с ним на церемонии присутствовали представители администрации Раменского района, христианские священники и, конечно же, родные и близкие погибших. Установка памятника стала не только символом скорби, но и знаком поддержки для тех, кто потерял своих близких в этой страшной катастрофе.

В Академии гражданской защиты МЧС России состоялась Всероссийская научная конференция «О том, что было, не забудем…», приуроченная к 80-летию Победы в Великой Отечественной войне.  В конференции принял участие муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов. Он рассказал о роли религиозных организаций в победе в Великой Отечественной войне и поддержке участников СВО, а также о сохранении исторической памяти и противодействии фальсификации истории. 

Конференция, организованная кафедрой философии, истории и культурологии, объединила профессорско-преподавательский состав, курсантов, представителей вузов, общественных организаций и религиозных конфессий.

Дауд хазрат в своем выступлении подчеркнул роль многонационального советского народа в достижении Победы: 

«Великая Отечественная война стала испытанием для всех народов СССР. Мусульмане, как и представители других религий, сражались на фронтах, трудились в тылу, а их духовная стойкость стала частью общего подвига. Сегодня наша задача — передать правду об этом единстве новым поколениям». 

Муфтий отметил, что сохранение исторической памяти является не только научной, но и духовной миссией. Он рассказал о проектах Духовного собрания, направленных на поддержку участников СВО, членов их семей, проведение гуманитарных и благотворительных акций для жителей новых территорий, а также мемориальных мероприятий и сотрудничество с ветеранскими организациями. 

Особое внимание участники конференции уделили связи прошлого и настоящего. Дауд Хазрат также подчеркнул: «Этот год — символ преемственности поколений. Мы чествуем не только ветеранов, но и тех, кто сегодня защищает интересы страны. Наш долг — воспитывать молодежь на примерах героизма, будь то подвиги 1945-го или мужество современных воинов». 

В рамках конференции также обсуждались вопросы интеграции исторических уроков в образовательные программы и противодействие попыткам пересмотра итогов войны.

Участники мероприятия отметили необходимость укрепления межнационального и межконфессионального диалога в деле сохранения памяти о войне. Участие Дауда Хазрата Мухутдинова в конференции подчеркнуло важность консолидации общества вокруг ценностей патриотизма и уважения к общей истории. 

«Память о войне — это не только прошлое, но и фундамент нашего будущего», — заключил муфтий, призвав всех активнее включаться в совместные инициативы.

Фото: https://amchs.ru

Пятым столпом Ислама является совершение паломничества – хаджа имеющим на это возможность. Слово «хадж» в переводе с арабского означает сильное желание, намерение и посещение того, кого возвеличили. А в Шариате это означает намерение и посещение высокочтимой Каабы с целью совершения специальных богослужений, связанных с определенными условиями и правилами.

Нельзя откладывать совершения хаджа тому, кто обладает этой возможностью, ведь может случиться так, что такая возможность ему больше не представится. Кто умрет, не успев совершить хадж, хотя имел на то возможность, в Судный день предстанет перед Аллахом ослушником, ибо не выполнил свой долг перед Ним.

При наличии шести условий совершение хаджа становится обязательным:

1. Достижение совершеннолетия.

2. Исповедование религии Ислам.

3. Здравость рассудка.

4. Личная свобода.

5. Безопасность пути.

6. Материальная и физическая возможность.

Хадж состоит из шести составных частей – арканов:

1. Намерение вместе с надеванием ихрама (специальной несшитой одежды, состоящей из двух кусков материи).

2. Пребывание в местности ‘Арафа.

3. Таваф – обход вокруг Каабы.

4. Хождение между холмами Сафа и Марва.

5. Сбривание волос (минимум три волоса).

6. Соблюдение последовательности.

Паломничество – наиважнейший ритуал, без которого вера теряет свою полноту. В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) говорится, что тот, кто совершит хадж ради Аллаха, не сквернословя и не греша при этом, вернется таким же чистым от грехов, как в день своего рождения.

Пророк (мир ему и благословение) также отмечал, что шайтан никогда не бывает столь унижен, презираем, опозорен и разгневан, как в день пребывания паломников в местности ‘Арафа, ибо видит тот, как нисходит на людей Милость Аллаха и прощаются им великие грехи. Сказано, что среди грехов есть такие, которые прощаются только пребыванием в местности ‘Арафа.

Однажды сатана, проклятый Аллахом, явился к Пророку (мир ему и благословение) в виде странника, стоящего на ‘Арафе, худого, желтого, плаксивого и сгорбленного. Посланник Аллаха (мир ему и благословение) спросил его:

- Отчего ты льешь слезы, отчего исхудал, отчего изменился лицом, почему сгорбился?

На что иблис ответил:

- Из-за множества людей, спешащих сюда, боюсь, что надежды их сбудутся, и от того у меня тоска. От ржания коней на пути к Аллаху: если бы всадники спешили ко мне, было бы лучше. От согласия людей быть послушными Аллаху: если бы покорились они мне, было бы лучше. От слов раба Аллаха, который просил для себя кончины праведника. Горе мне! Он – действительно из числа знающих, если способен на такое удивительное действо.

В хадисе Посланника Аллаха (мир ему и благословение) сказано, что, если кто-то покинул свой очаг с целью совершения хаджа или ‘умры^[1] и умер в пути, то ему записывается вознаграждение, равное воздаянию за совершение хаджей до наступления Судного дня. Тот же, кто умер в одном из двух Святых городов – Мекке или Медине, в Судный день не будет допрошен, и ему скажут, чтобы вошел в Рай.

Совершение благословенного хаджа дороже жизни на этом свете, и для совершающих хадж только одна награда – Рай.

Ислам выделяет несколько видов богослужения, среди которых есть явные и скрытые. Скрытое богослужение – это поклонение сердца, например, любовь к Аллаху, искренность, покаяние, упование, страх и надежда на Его Милость. Явное богослужение бывает двух видов: телом и имуществом. Так вот хадж – это универсальное богослужение, ибо он совершается как имуществом, так и телом, а кроме того, у него есть и скрытые стороны, к примеру, чистота намерения.

Хадж отличается от других столпов Ислама тем, что он совершается только в определенном месте Земли – в Мекке, тогда как исполнять такие столпы Ислама, как намаз, пост, закят, можно в любом уголке Земного шара.

Всевышний Аллах установил правила и законы для Своих рабов таким образом, что человек, совершающий их, получает пользу как в этой, так и в будущей жизни. Священный Коран, рассказывая о хадже, упоминает о пользе и мудрости, заключенных в этом столпе Ислама.

Мудрости хаджа

Теперь мы вкратце упомянем о некоторых моментах паломничества, в которых  скрыто много мудрости.

1. Объединение мусульман. Ислам придает особое значение теплоте отношений и дружбе между мусульманами. Всевышний Аллах создал столпы Ислама способствующими сплочению и единению мусульман. Например, жители одного квартала имеют возможность встречаться пять раз в день в близлежащей мечети, совершая там коллективный намаз. Кроме того, жители всего населенного пункта имеют возможность раз в неделю встречаться в мечети на пятничной молитве. А все мусульмане планеты имеют возможность раз в год встречаться на хадже, поэтому хадж является самой большой регулярной конференцией мусульман мира.

2. Оживление настоящего мусульманского братства. Все мусульмане, независимо от расы, национальности, совершают одни и те же обряды и ритуалы, просят у Господа – Единого для всех, смотрят в одну и ту же сторону, т.е. в сторону Киблы.

3. Притяжение всех мусульман, как бы далеко они не находились, к центру исламского мира – Благословенной Мекке, из которой по всему миру распространился свет Единобожия.

4. Проявление равенства между мусульманами. При соблюдении обрядов хаджа исключаются какие-либо привилегии; господин и слуга, министр и рабочий – все находятся на одном уровне. Воистину, это то место, которое напоминает о начале рождения человека, когда у него нет преимущества перед кем-либо. Также хадж – это напоминание о Судном дне, когда все станут перед Господом без одежды, в страхе перед допросом, где не поможет ни благородство рода, ни имущество, ни положение в обществе.

5. Хадж – это напоминание мусульманам об их благочестивых предках, пророках и посланниках, чтобы верующие смогли проникнуться глубоким вдохновением и чтобы вера укрепилась в их сердцах.

Каждое место, где выполняется обряд хаджа, связано с каким-либо историческим событием. К примеру,  прежде всего, вспомним первого  человека на земле Адама (мир ему), который впервые босиком, с непокрытой головой, прикрытый одной только накидкой, совершал семикратное обхождение Каабы. Перед Каабой паломник представляет образ посланников Аллаха Ибрахима и Исмаила (мир им), которые заново строили Каабу после всемирного потопа. Также верующие представляют нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который целовал священный камень «Аль-Хаджар аль-асвад». Холмы Сафа и Марва напоминают паломнику о Хаджар, которая искала воду для своего сына Исмаила (мир ему), а Мина, где кидают камешки, напоминает пророка Ибрахима (мир ему), который в этом месте отогнал от себя сатану, кидая в него камни.

День Арафа – день стояния на горе Арафа напоминает о первой встрече наших прародителей Адама и Хавы на этой горе, и потому в некоторых источниках ее называют горой встреч и ожидания. На ‘Арафе верующий представляет образ Посланника Аллаха (мир ему и благословение), который, совершая прощальный хадж, завещал верующим: «О люди, ваш Господь Один, и все вы - потомство Адама, Адам создан из земли, и нет преимущества у араба перед неарабом, кроме как в богобоязненности. И после меня не превращайтесь в неверных, которые враждуют друг с другом».

6. Хадж – это воспитание паломника, когда он, находясь в пути и сталкиваясь с разными трудностями и неудобствами, должен проявить терпение (сабру). На хадже в одном месте встречается большое количество мусульман, и здесь необходимо проявлять выносливость, скромность, тактичность, уступчивость. Хадж также воспитывает в человеке щедрость, когда он закалывает жертвенное животное в день Курбан-байрама или когда раздает милостыню неимущим.

Пусть тот, кто желает начать жизнь с чистого листа, приступает к паломничеству с искренним намерением, а признаком принятия Всевышним хаджа является изменение характера человека в лучшую сторону после его совершения.

В Луганске прошла конференция «Героизм сквозь века: памяти защитников Отечества», организованная Духовным управлением мусульман Луганской Народной Республики (ДУМ ЛНР). С приветственным словом к участникам обратился муфтий ЛНР Мухаммад Исмаил Гамбаров. Мероприятие собрало представителей различных религиозных и общественных организаций, объединенных общей целью – почтить память героев.

На конференции выступил муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов, подчеркнувший, что "патриотизм — это не просто слова, это деятельная любовь к своей Родине, готовность защищать ее ценности и идеалы. Это чувство, которое объединяет нас и делает сильнее перед лицом любых испытаний".

Помощник главы Духовного собрания мусульман России Ильнур хазрат Гайнутдинов также обратился к собравшимся, отметив: "История нашей страны богата примерами героизма и самопожертвования. Мы должны помнить о подвигах наших предков, передавать эту память следующим поколениям и воспитывать молодежь в духе патриотизма и любви к Отечеству."

Среди почетных гостей конференции были муфтий Татарстана Камиль Хазрат Самигуллин, муфтий Волгоградской области Бата Кифах Мохамад и другие представители религиозных и общественных организаций. Участники обсудили важность сохранения исторической памяти о героях, защищавших свою Родину и вклад традиционных конфессий в патриотическое воспитание.

Муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов и помощник Главы Духовного собрания мусульман России (ДСМР) Ильнур хазрат Гайнутдинов в рамках гуманитарной миссии, организованной по благословению Главы ДСМР, муфтия Альбир хазрата Крганова, совершили поездку в Луганскую Народную Республику.

В ходе визита были проведены встречи в городах Северодонецк и Старобельск, где представители ДСМР передали гуманитарный груз. В его составе — религиозная литература, молитвенные ковры, атрибутика и другие необходимые предметы духовного и бытового назначения.

Особое внимание было уделено духовному окормлению: хазраты провели встречи с защитниками Отечества и войсковыми священнослужителями, оказывая поддержку и передавая слова молитвы, веры и единения. Миссия стала частью продолжающейся работы ДСМР по укреплению духовной и гуманитарной связи с теми, кто находится в зоне специальной военной операции.

В рамках гуманитарной миссии, организованной по благословению Главы Духовного собрания мусульман России (ДСМР), муфтия Альбир хазрата Крганова, Луганскую Народную Республику посетили Муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов и помощник Главы ДСМР Ильнур хазрат Гайнутдинов.

Дауд хазрат провел пятничный намаз в мечети города Антрацит, а Ильнур хазрат возглавил молитву в Красном Луче. После богослужений духовные лидеры встретились с местными прихожанами, обсудив насущные вопросы мусульманской общины и выразив поддержку жителям республики.

В ходе визита представители ДСМР также осмотрели условия для религиозной жизни мусульман в регионе и обсудили дальнейшее сотрудничество в сфере духовного просвещения и социальной помощи.

"Мы здесь, чтобы поддержать наших братьев и сестер, укрепить их веру и оказать посильную помощь. Мусульмане России всегда были и остаются единой уммой, готовой прийти на помощь тем, кто в ней нуждается", — отметил Дауд хазрат.

Ильнур хазрат добавил: "В эти непростые времена особенно важно сохранять единство, взаимопомощь и твердость духа. Наша миссия — не только духовная поддержка, но и напоминание о том, что мы — одна большая семья".

Гуманитарная миссия в ЛНР проводится в рамках программы ДСМР по поддержке мусульманских общин на новых территориях. Ранее муфтий Альбир хазрат Крганов неоднократно подчеркивал важность такой работы, направленной на укрепление межрелигиозного мира и стабильности.

Всевышний Аллах в Коране сказал:

إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين

Смысл: «Поистине, Всевышний Аллах любит тех, которые часто раскаиваются и Аллах любит очищающихся».

То есть, Всевышний Аллах награждает кающихся, проявляет почтение к тем, кто раскаивается в грехах и  очищается от скверны. Касательно этого аята также было сказано, что Аллах любит раскаивающихся за проступки  и очищающихся от беспечности.

Искреннее покаяние должно соответствовать трём условиям: покаявшемуся следует отказаться от совершения того греха, в котором он каялся; он должен искренне раскаяться, то есть выразить сожаление, что он совершил этот грех; ему необходимо принять твёрдое решение никогда не совершать подобного впредь.

А если грех так или иначе затрагивает другого человека, покаяние вдобавок к трём вышеупомянутым условиям должно соответствовать ещё одному: покаявшийся должен загладить свою вину перед тем, кто пострадал от него.

Покаяние, не соответствующее хотя бы одному из вышеупомянутых условий, не считается действительным (в полной мере).

Если человек покаялся, соблюдая все вышеупомянутые условия, выбрал подходящий момент, когда принимается дуа и тавбу, его покаяние будет действительным и непременно будет принято.

От Му’аза ибн Джабаля (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

إتَّقِ الله حَيْثُما كُنْتَ وأتَّبِعِ السَّيِّئَةَ الحَسَنَةَ تَمْحُها وخالِقِ النَّاسَ بِخُلُقٍ حَسَنِ

«Бойся Аллаха, где бы ты ни был, и вслед за плохим деянием соверши благое, которое сотрёт собой дурное! И в отношениях с людьми придерживайся благонравия». (Имам Ахмад, 5/153; Тирмизи, 1987; Байхаки, 8025)

«Нет силы оставить плохое, греховное и обратиться к благому, и нет мощи поклоняться Аллаху, придерживаться благого, кроме как от Аллаха».