При наличии шести следующих условий совершение хаджа становится обязательным для каждого человека:

1. Достижение совершеннолетия.
2. Исповедование религии Ислам.
3. Здравость рассудка.
4. Личная свобода.
5. Безопасность пути.
6. Материальная и физическая возможность. Возможность рассматривается двояко: наличие транспорта и средства, необходимые для проживания и содержания за период хаджа и нахождения в пути. Женщине дополнительно необходим сопровождающий близкий родственник (махрам). Если паломник имеет иждивенцев, то он должен оставить им средства, достаточные до его возвращения. Тот, кто по состоянию здоровья не может совершить хадж, но имеет для этого материальную возможность, должен уполномочить другого человека совершить хадж за себя.

Основные составляющие (арканы) хаджа

При изучении порядка и норм паломничества, необходимо обратить особое внимание на его основные составляющие (арканы), без выполнения которых хадж не является действительным.

Хадж состоит из шести следующих обязательных составных частей:

1. Намерение вместе с надеванием ихрама (специальной несшитой одежды, состоящей из двух кусков материи).
2. Пребывание в местности Арафа девятого числа месяца зуль-хиджа.
3. Таваф – обход вокруг Каабы.
4. Хождение (са‘ю) между холмами Сафа и Марва.
5. Стрижка или сбривание волос (как минимум необходимо удалить три волоса).
6. Соблюдение последовательности выполнения в большинстве арканов.

Необходимые действия (ваджибы) хаджа

Нужно обратить особое внимание и на ваджибы хаджа. Они также являются обязательными для исполнения, но если пропустили что-либо из них, то хадж не нарушается, но при этом обязательно выплатить за это штраф.

Хадж имеет пять необходимых действий:

1. Вступление в хадж в Микате (место вступления в хадж. Паломники, прибывающие с России, обычно вступают в хадж в микате, называемом Зуль-Хулайфа. Это недалеко от Медины. Это место также называется и Абару Али.
2. Проведение ночи в местности Муздалифа.
3. Проведение ночей в дни ташрика (после праздника жертвоприношений) в долине Мина. 4. Бросание камушек (в определенном месте).
4. Совершение прощального тавафа вокруг Каабы. Если не совершить хотя бы один из вышеперечисленных пяти пунктов, то этот человек на хадже должен выплатить штраф.

Духовное собрание мусульман Московской области на постоянной основе проводили встречи в госпиталях с участниками СВО и во время таких встреч руководством религиозной организации было принято решение оказать нашим героям помощь в приобретении специальных электронных инвалидных кресел и другого необходимого оборудования, которое в свою очередь является дорогостоящим и не все могут её приобрести самостоятельно.

Современные подобные кресла очень удобные и облегчают жизнь людям с ограниченными возможностями. В связи с этим ДСМО организовало сборы пожертвований денежных средств и в них принимали активное участие прихожане мусульманских общин области.

И уже в эту субботу благодаря неравнодушным людям было  приобретено и доставлено в госпитали всё необходимое оборудование для защитников отечества, которые пожертвовали своим здоровьем в борьбе с неонацизмом. Имамы и представители ДСМО каждый раз посещая госпитали и встречаясь с участниками СВО выражают им благодарность и оказывают не только духовную, но и материальную помощь по мере своих скромных возможностей. На данный момент на эти цели было  потрачено свыше полутора миллионов рублей. И в дальнейшем поддержка будет продолжаться.

17 мая в рамках запланированных мероприятий представители Духовного собрания мусульман Московской области посетили филиал федерального государственного бюджетного учреждения «3 Центральный военный клинический госпиталь имени А.А. Вишневского» Министерства обороны Российской Федерации в Химках.

Встретившись с военнослужащими, которые проходят лечение и реабилитацию в центре, 

Дауд хазрат Мухутдинов и Ильнур хазрат Гайнутдинов поинтересовались самочувствием пациентов и пожелали им скорейшего выздоровления.

Они поблагодарил их за мужество и отвагу и отметил, что любовь к Родине в Исламе – это не просто человеческие чувства и склонность сердца, это ещё и обязательный долг, за исполнение которого верующих ожидает высокая награда от Всевышнего.

Религиозные деятели провели личные беседы с военнослужащими и ответил на их вопросы.

Так же по согласованию с руководством госпиталя Духовным собранием мусульман Московской области планируется провести для военнослужащих приходящих лечение экскурсию по мечетям г.Москвы и посещение резиденции Духовного собрания мусульман России.

Всевышний создал Своей мощью эту бескрайнюю Вселенную. Земля – третья от Солнца планета, единственное известное на данный момент тело Солнечной системы в частности и Вселенной вообще, населённое живыми существами.

Воспоминания о Рае

Земля заселена людьми – разумными существами, но на подсознательном уровне каждый землянин понимает, что эта планета не их дом. Хотя человек имеет земное происхождение – создан из глины, первоначально жизнь он начал в Раю. Праотец всего человечества Адам  и наша мать Хава жили в Раю и потом были отправлены на Землю. Дети Адама и Хавы (Евы) родились на Земле, и роду человеческому пришлось адаптироваться к земной гравитации и суровым условиям жизни. Это подтверждает и тот факт, что человек рождается абсолютно беззащитным; без необходимого ухода со стороны взрослых ребёнок не может выжить, и ему нужно как минимум 10 лет, чтобы стать самостоятельным, в то время как все остальные живые существа очень быстро становятся самостоятельными после рождения.

Состояние постоянного дискомфорта, нехватки чего-то необъяснимого, которое испытывает каждый человек на этой планете, есть не что иное, как тяга и подсознательное стремление к тем условиям Рая, в котором пребывали наши прародители. На генетическом уровне в нас сохранилась память о Рае, хотя мы его и не видели.

По этой причине нас всегда тянет к неизведанному, неземному, космическому, но при этом мы не можем объяснить толком, чего хотим. Поэтому мы издревле замираем, глядя на ночное небо, и задаёмся вопросом: одни ли мы во Вселенной? Вопрос вполне уместный, если задуматься над тайнами мироздания, о размерах Вселенной и количестве далёких галактик. И даже слово «множество» не совсем подходит для того, чтобы описать то количество звёзд, которые сконцентрированы в галактиках.

Люди – обитатели небес

С древнейших времён люди интересовались космосом, а основоположником научного подхода к изучению небесных тел был упомянутый в Коране Пророк Идрис (мир ему), он также стоял у истоков арифметики.

В возрасте тридцать три года могуществом Аллаха Пророк Иса (мир ему) был поднят на небеса. Всемогущий Творец освободил его от присущей человеку нужды в пище и воде и поднял на небеса месте с ангелами, одарив способностью жить на земле как человек и на небесах как ангел.

Астрономия как наука обогащалась важными открытиями благодаря исследованиям мусульманских учёных. Хотя современная наука достигла колоссальных успехов в изучении Вселенной, больше всех на свете о тайнах Вселенной знал Пророк Мухаммад (мир ему и благословение). В ночь великого небошествия, известного как Исра валь Мирадж, перед ним открылись просторы Вселенной, которые до и после него не видел никто. В конце своего вознесения он дошёл до того места, дальше которого уже не мог двигаться даже архангел Джабраил. Пророка (мир ему и благословение) покрыли божественные лучи, перед ним открылись завесы, он увидел много таинств и великих знамений Аллаха. Он узрел величие и красоту Аллаха, и Господь приблизил его к Себе и обратился к нему без посредника, проявил к нему почтение, и Аллах был вне времени и места.

Кто такие инопланетяне?

Планета Земля – маленькая, почти незаметная песчинка во Вселенной. «Неужели мы одни?» – восклицают многие, глядя на звёздное небо. И сразу же появляются мысли о внеземных, инопланетных формах жизни.

В умах людей инопланетянин олицетворяет собой нечто неизведанное, несущее с собой новые ощущения и потенциальную угрозу. Он является одновременно притягательным и пугающим образом, который успешно эксплуатируется современной массовой культурой. С другой стороны, инопланетянин часто олицетворял собой разумное существо, обычно обладающее высоким уровнем умственного развития и культуры. Писатели-фантасты многократно ставили вопрос о возможности контакта с внеземными существами, описывая сложности взаимодействия культур, развивавшихся независимо друг от друга, и выгоды от их сотрудничества.

Инопланетян часто изображают с яркими внешними чертами, которые сильно отличают их от людей. В 90-х годах медиапространство заполонила информация об НЛО. Даже космонавты, которые до этого заявляли, что в космосе они не увидели Бога, стали осторожно говорить об аномальных явлениях. Появились фотографии и киносъёмки НЛО на телевидении. Сотни людей утверждали, что они встречались с представителями иных цивилизаций. Искусственные спутники, кометы и даже самолёты на ночном небосклоне людьми воспринимались как НЛО. У некоторых людей интерес ко всему внеземному и страх перед ним обретает параноидальную форму.

Почти всегда поиски следов инопланетян на земле носят псевдонаучный характер и представляют собой интеллектуальную активность, спекулирующую на совокупности популярных историй о пришельцах, НЛО и похищении людей инопланетянами.

Ислам о других мирах

Творец всего сущего в Священном Коране говорит: «Хвала Аллаху, Господу миров!» – так начинается аят суры «Аль-Фатиха», из которого мы узнаём, что помимо нашего мира – мира людей – существует ещё много других миров. Есть мир растений, мир животных, мир ангелов, мир джиннов и ещё, возможно, много других, о которых мы можем не знать.

Последний из пророков – Мухаммад (мир ему и благословение), по мнению исламских учёных, был ниспослан как Посланник не только к людям, но и к джиннам.

Сразу после рождения Мухаммада (мир ему и благословение) ангел Джабраил  по велению Аллаха поднял его над землёй от востока до запада, довёл до всех людей и джиннов, находящихся на земле и на небесах, весть о рождении Пророка (мир ему и благословение). Ему была показана вся Вселенная. Всё это продолжалось не больше часа, и Мухаммад (мир ему и благословение) был возвращён в свой дом. («Кисасул анбияъ», Т. 2, с. 111.)

После начала пророческой миссии Мухаммада (мир ему и благословение), когда он однажды был в местечке под названием Нахла, к нему прибыла группа джиннов, которые слушали Коран и уверовали в то, с чем пришёл Посланник Аллаха (мир ему и благословение). И они вернулись к своему племени, призывая их к Исламу и доводя до соплеменников то, что они услышали от Пророка (мир ему и благословение).

Хотя мы и не видим ангелов и джинов, но достоверно знаем об их существовании, и никто в этом даже не сомневается. Мы также знаем, что есть дьявол, который всё время пытается искушать нас и с которым мы всё время боремся. Мир ангелов и мир джиннов мы понимаем как параллельные миры.

У исламских учёных есть разные мнения о количестве миров. К примеру, Мукатиль говорит, что существует 80 тысяч миров, Заххак говорит о существовании 360 миров, где их обитатели голы, босы и не знают своего Творца, и 60 тысяч миров, обитатели которых одеты и обуты и знают своего Создателя. Вахб рассказывает, что во Вселенной присутствует 18 тысяч миров, и этот мир, в котором мы живём, – один из них. Каабуль Ахбар говорит, что точное количество миров не известно никому, кроме Всевышнего Аллаха (см. «Фатхуль Мубин ли Ибни Хаджар Аль-Хайтами», стр. 8). И Аллаху лучше ведомо обо всём.

Что ждёт человечество в будущем?

Истинно верующему человеку нет особой необходимости искать иные формы жизни, поскольку он знает, что есть Единый Бог – Творец всего сущего, Всевышний Аллах; мусульманин верит в ангелов и твёрдо убеждён, что есть вечная жизнь после смерти.

В астрономии есть такое понятие, как световой год, – это расстояние, которое проходит свет со скоростью 300 тыс. км/сек в течение одного года. В космических масштабах, измеряемых миллионами световых лет, земные 70–100 лет, в течение которых длится жизнь человека, – это практически ничего, всего лишь миг, на который человек останавливается на Земле, перед тем как перейти в вечность на Том свете. Но зато от того, как человек проведёт этот «миг» на Земле, зависит, какой будет его Вечность – в Аду или в Раю…

Источник: https://islam.ru

По мазхабу имама аш-Шафии 

Любая кожа мёртвого животного, за исключением некоторых, после процесса дубления становится ритуально чистой, то есть, в одежде из такой кожи можно совершить молитву или можно постелить в качестве молитвенного коврика и т.д. Прикосновение к такой коже также не нарушает ритуальную чистоту. Речь идёт о всех видах кожи животных независимо от того, разрешается употреблять их мясо в качестве еды или нет (за некоторым исключением ).

Кожу собаки и свиньи, кабана и других животных, рождённых в результате скрещивания с одним из них,невозможно очистить дублением. К таким животным относится смесь собаки с волком (собаковолк); смесь домашних и диких свиней и т.д.

Кожа таких животных считается нечистой. В изделиях из такой кожи мусульманам совершать молитву не дозволяется. Совершать намаз с кошельком в кармане или любым другим предметом, в котором использована такая нечистая кожа, не дозволяется.

Сам процесс дубления в кожевенном производстве это — обработка дубящими веществами голья (очищенная от волоса шкура, подготавливаемая к дублению)  для придания ему пластичности, прочности, износоустойчивости и других свойств, необходимых при выработке кожаных и меховых изделий; взаимодействие дубящих веществ с функциональными группами линейных аминокислотных полимеров с образованием устойчивых поперечных межмолекулярных связей молекулколлагена между собой. Основные виды дубления — минеральное (хромовое, циркониевое, титановое и др.), жировое, формальдегидное, таннидное, комбинированное.

Кожа после дубления считается чистой, если даже при дублении используются вещества, считающиеся нечистью, например, раньше использовали птичий помёт. 

В древние времена кожемякам было известно только два типа дубящих веществ: жиры и продукт переработки чернильных орешков, образующихся на листьях дуба при его инфекционных или паразитических заболеваниях, эти орешки богаты танином — дубящим веществом.

Экзотические виды кожи

Исходя из вышесказанного, после дубления считается чистой змеиная кожа, крокодиловая кожа, страусиная кожа, акулья кожа, кожа кенгуру, кожа ящериц, кожа игуан, кожа угря других рыб и животных, которые пользуются популярностью у любителей экзотики. То, что кожа экзотических животных очищается дублением,  не означает, что Ислам призывает к её  использованию. Просто отмечаем, что нет запрета в этом.

По инициативе Духовного собрания мусульман Московской области имам города Раменское Давуд хазрат Бисултанов организовал велопробег с участием членов мусульманской общины и детей воскресной школы.

Во главе с муфтием Московской области Дауд хазратом Мухутдиновым велосипедисты  проехались по историческим местам и достопримечательностям города в частности рядом с храмом и площадью. Остановка была сделана возле вечного огня, где муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов отметил важность сохранения истории о подвигах многонационального и многоконфессионального советского народа в годы Великой Отечественной войны.

Он разъяснил как религия Ислам призывает любить и ценить ту страну и населенный пункт, в котором люди живут, независимо от того, где они родились.

"Россия сегодня стала родиной для многих людей которые приехали сюда работать и учиться. Важно благодарить Бога за все блага которыми Он нас щедро одарил", -  сказал муфтий.

После фотосессии возле вечного огня участники велопробега продолжили свой путь. В конце мероприятия всех ждало вкусное угощение.

Имам города Давуд хазрат Бисултанов рассказал, что целю подобных спортивных мероприятий является стремление к здоровому образу жизни,  к всестороннему и гармоничному развитию и гражданско-патриотической активности.

Мусульмане Московской области являются неотъемлемой частью  российского культурного кода  и своими делами и активной гражданской позицией вносят значительный вклад в укрепление и развитие этноконфессионального мира и согласия, в развитие сотрудничества между религиозными организациями и взаимодействия с обществом.

Муса Джалиль (1906-1944) — Герой Советского Союза, советский татарский поэт и журналист, военный корреспондент. 

Муса Джалиль (Муса Мустафович Залилов) родился в татарской деревне Мустафино  Оренбургской губернии 2 февраля 1906 года в крестьянской семье. Его мать Рахима апа была дочерью муллы. В их доме кроме Священного Корана были и другие мусульманские книги.  С детства Муса воспитывался в духе Ислама. В Оренбургском медресе «Хусаиния», как и все, он изучал религиозные предметы и, по словам его товарищей, знал наизусть многие суры Корана.

Находясь под впечатлением проявлений насилия и жестокости в годы гражданской войны, двенадцатилетний Муса всем сердцем приветствовал Советскую власть и коммунизм, как ему казалось, принесшие мир и справедливость. Вернувшись после смерти отца в родную деревню, он активно включился в общественную жизнь. Осенью 1922 года Джалиль переехал в Казань. Здесь он работал переписчиком в газете «Кызыл Татарстан» («Красный Татарстан»), учился на рабфаке при Восточном педагогическом институте, познакомился с наиболее яркими представителями татарской советской поэзии. Все свободное время он отдавал творчеству, печатался в казанских газетах и журналах. Позже в Москве Джалиль учился на литературном факультете МГУ и работал редактором детских журналов. Он публиковал в периодической печати статьи о тружениках первых пятилеток, писал стихи. Его стихи сочетали в себе железную волю с мягкой лиричностью, великий гнев с нежной любовью. В 1935 году Мусу Джалиль назначили заведующим литературной частью татарской студии при Московской государственной консерватории им. П.И. Чайковского. Студия должна была готовить национальные кадры для создания в Казани первого оперного театра. Джалиль написал либретто к операм “Алтынчэч” (“Златоволосая”), “Девушка-рыбачка”. 23 июня 1941 года, на второй день войны Джалиль отнес в военкомат заявление с просьбой направить его на фронт, а 13 июля надел военную форму. Окончив краткосрочные курсы политработников, он прибыл на Волховский фронт корреспондентом армейской газеты «Отвага». В первые недели Отечественной войны Джалиль написал цикл стихотворений «Против врага», куда вошли боевые песни, марши, страстные патриотические стихи, построенные как взволнованный поэтический монолог. В июне 1942 года фронтовой корреспондент армейской газеты “Отвага” на Волховском фронте Муса Джалиль попал в окружение и тяжелораненый оказался в плену.

Будучи в плену Джалиль организовал подпольную группу, задачей которой стало противостояние планам гитлеровцев. Действия татарских подпольщиков привели к тому, что из всех национальных батальонов отправленный на фронт, восстал и перешел на сторону партизан. Аналогичное произошло и с другими батальонами. Фашисты вынуждены были отказаться от идеи использования легионов на восточном фронте.

Гестапо с помощью предателя удалось раскрыть подпольную организацию. Муса Джалиль с соратниками был  брошен в Моабитскую тюрьму. Там (1942-1944) был создан его известный сборник из 110 стихотворений – “Моабитские тетради”.

Мулла Усман, сына Галима, попал в Германию  после плена во время Первой мировой войны и исполнял в 1944 году обязанности имама в татарском комитете. Он пришел за час до казни проститься с татарскими узниками с Кораном: «Когда я вошёл, все подняли головы, посмотрели на меня. Ожидание последних минут жизни было бесконечно тяжело. Меня охватила дрожь, сначала меня бросило в холод, потом в жар.  Первым я протянул Коран Алишу, он положил руку на Коран и заплакал. Я подходил ко всем, протягивал Коран, и все, положив руку на него, произносили слова прощения: «Бэхиль, бэхиль».  Последний, к кому я подошел, был Муса. Я протянул ему Коран. Он, положив руку, прошептал: «Прощайте, это судьба».

25 августа 1944 года в военной тюрьме Плётцензее в Берлине за участие в подпольной организации были гильотинированы 11 легионеров-татар: Гайнан Курмаш, Фуат Сайфульмулюков, Абдулла Алиш, Фуат Булатов, Муса Джалиль, Гариф Шабаев, Ахмет Симаев, Абдулла Батталов, Зиннат Хасанов, Ахат Аднашев, Салим Бухаров. Все они были молодыми, приблизительно 25-27 лет, и все предстали перед смертью. Самому старшему среди них, Мусе, было 38 лет. Не смотря на то, что в советскую эпоху Джалиль был комсомольцем, вступил в Коммунистическую партию в час смерти ушел с верой в Аллаха. Прощальный экземпляр Корана стал самым ценным экспонатом музея Мусы Джалиля в Казани.

Человек каждый божий день смотрит в зеркало от трёх до несколько десятков раз. Особенно часто в зеркало смотрят девушки. Ислам – религия чистоты, красоты и призывает быть аккуратными, чистыми и опрятными. Но каждый взгляд в зеркало тоже можно превратить в поклонение Всевышнему, если совершать это действие с намерением поблагодарить Господа за то, что Он сотворил нас в такими и попросить Его улучшить наш нрав.

إِذَا نَظَرَ وَجْهَهُ فِي الْمِرْآةِ قَالَ : " الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي سَوَّى خَلْقِي فَعَدَلَهُ ، وَكَرَّمَ صُورَةَ وَجْهِي فَحَسَّنَهَا ، وَجَعَلَنِي مِنَ الْمُسْلِمِينَ" .

 " اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي" .

عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ ، قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : " اللَّهُمَّ كَمَا حَسَّنْتَ خَلْقِي فَحَسِّنْ خُلُقِي"

«О Аллах, Ты сделал меня красивым, так укрась и мой нрав», – этим словам нас научил Пророк Мухаммад (мир ему и благословение).