Жизнь махалли
Сердечно поздравляю российских мусульман с одним из самых значимых и почитаемых мусульманских праздников - Курбан-байрамом.
Знаменующий завершение паломничества к древним исламским святыням, Курбан-байрам несет в себе глубокий нравственный, духовный смысл, служит единению людей, сбережению непреходящих ценностей любви, добра и милосердия.
Отрадно, что мусульманская община России активно участвует в жизни страны, уделяет неустанное внимание реализации масштабных благотворительных, образовательных, просветительских инициатив, воспитанию подрастающего поколения в уважении к традициям и обычаям предков. И конечно, ее деятельность очень важна для поддержания межнационального мира и согласия в обществе.
Желаю вам здоровья, успехов, счастья и благоденствия.
В.Путин
Места проведения культурно-массовых мероприятий на территории Московской области по случаю праздника Курбан-Байрам в 2022 г.
ЦРО Мухтасибатское собрание мусульман Московской области
- Местная религиозная организация общины мусульман «Умма Исламия» г.о. Звенигород.
Валиулин Айдар Якупович
Тел.: 8 967 231 87 0
г. Звенигород, ул. Новая д. 29
(мечеть)
2.Местная мусульманская религиозная организация г. Серпухов
Ибномахсудов Магомед Махмудович
Тел.: 8 961 766 30 00
г. Серпухов, ул. Калужская 128А
3.Местная мусульманская религиозная организация г. Мытищи
Кудаомаров Мурад Сайгидалиевич
Тел: 8 922 40-46-57
г. Мытищи, 6-ой Ленинский переулок д. 8 (молельный дом)
4.Местная религиозная организация мусульман «Дружба» городского округа Лобня Московской области
Искалиев Артур Минирович
Тел.:8 910 485-53-33
г. Лобня, Киово 100а (молельный дом)
5.Местная религиозная организация мусульман Волоколамского района московской области
Сидиков Сидик Алиевич
Тел.: 8 988 788 66 66
г. Волоколамск, Северное шоссе д. 21
6.Местная религиозная организация мусульман Люберецкого района «Свет»
Рахманкулов Рамиль Раисович
Тел.: 8 901 522 38 94
с. Малаховка, Б. Кореневское шоссе д.1 (молельный дом)
7.Местная религиозная организация мусульман города Кашира и Каширского района Московской области
Курбанов Маджид Абдулнасирович
Тел.: 8 977 950 05 51
г. Кашира, 2ая Гвардейская ул.,Стадион Энергетик
8.Местная религиозная организация «Духовно просветительский центр» городского округа Балашиха
Гитингаджиев Гусейн Магомедович
Тел.: +7 967 156 00 09
г.о. Балашиха, дер. Соболиха, ул. Новослободская 15
9.Местная религиозная организация мусульман города Одинцово Московской области
Байрамклычев Борис Курбандурдыевич
Тел.: +7 985 242 00 09
г. Одинцово, Можайское шоссе 109 А, стр. 1.
11.Местная религиозная организация мусульман Раменского района и городского округа Раменское Московской области
Бисултанов Давуд Магомедрасулович
Тел.: 8 989 874 33 32
г. Раменское, Ипподром
12.Местная религиозная организация мусульман «Путь» города Фрязино Московской области
Саидов Мурад Мухтарахмедович
Тел.: 8 960 555 66 70
г. Фрязино, ул. Комсомольская19/1
Спортивный комплекс Стадион Олимп Фрязино
13.Местная религиозная организация мусульман рабочего поселка Октябрьский Люберецкого района
Гамзуев Хабиб Назирбегович
Тел.: +7 989 896 74 12
р.п. Октябрьский ул. 60 лет победы д. 3 (молельная комната)
- Религиозная группа мусульман г. Озеры
Темирханов Юсуп Магомедович
Тел.: +7 989 440 61 17
г. Озеры, ул. Коломенская 30а. (молельная комната)
- Религиозная группа мусульман «Благонравие» г. Королев
Тагибов Насрудин Дибиргаджиевич
Тел.: +7 961 834 08 00
г. Королев, пр-т Космонавтов, д. 34 Б, пом. CLXXV
(молельная комната)
- Местная религиозная организация мусульман городского округа Серебряные Пруды «Единство»
Шарапудинов Халилбег Магомедович
Тел.: +7 961 307 30 30
р.п. Серебряные Пруды
ул. Заречная д. 7 (молельная комната)
17.Местная религиозная организация мусульман «Ручеек» городского округа Люберцы
Магомедов Ахмед Набиюлаевич
Тел.: +7 977 754 97 02
г.о. Люберцы, СНТ Ручеек, 23 км Новорязанского шоссе
(молельная комната)
18.Религиозная группа мусульман городского округа Солнечногорск
Нажмудинов Рамазан Шамилович
Тел.: +7 909 007 82 82
г.о. Солнечногорск, р.п. Андреевка, стр. 24 Д, 2 эт.
(молельная комната)
- Местная религиозная организация мусульман городского округа Коломна «Свет»
Воронин Тимур Михайлович
Тел.: +7 926 04072 32
г. Коломна, пр. Кирова д, 4, спортзал Олимпиец
20.Местная мусульманская религиозная организация г. Дудкино
Алтумирзаев Мухаммад Рурахмаевич
Тел.: 8 987 814-44-44
Снт Дудкино дом 64
21.Местная мусульманская религиозная группа - Приход «Нур» Городского округа Подольск
Салихов Рустам Халитович
Янборисов Ильдус Рафаильевич
8(916)608-88-80
Московская область, г. Подольск, Домодедовское шоссе, 35А
Во имя Аллаха Всемилостивого и Милосердного!
Мир Вам, милость Всевышнего и Его нескончаемые блага!
От имени Духовного собрания мусульман России и от себя лично сердечно поздравляю всех мусульман России со светлым праздником Ид аль-Адха − Курбан-Байрам!
Этот праздник своими корнями восходит к истории пророка Ибрахима и его сына пророка Исмаила (мир им обоим) и символизирует великую ценность человеческой жизни, верность, преданность, смиренность и покорность Всевышнему. Курбан-Байрам олицетворяет собой стремление к высоким духовно-нравственным идеалам, напоминает о единстве всего человечества.
В этом празднике отражены многовековые созидательные традиции Ислама, основанные на идеалах справедливости, добра, милосердия и заботы о ближнем. Общечеловеческие ценности, составляющие суть всех мировых небесных религий, способствуют возрождению духовности и нравственности в обществе, утверждению терпимости и взаимного уважения, воспитанию подрастающего поколения в духе патриотизма и любви к многонациональной Родине.
С наступлением священных дней месяца Зуль-хиджа мусульмане со всех уголков нашей планеты собираются на святых землях Мекки и Медины для совершения Хаджа. Местом сбора всех мусульман становится долина Арафа, Муздалифа, Мина и все вместе встречают благословенный праздник Ид аль-Адха.
Верующие с нетерпением ждут каждый год эти священные дни, которые объединяет наши сердца в едином порыве любви и поклонения Всевышнему, побуждает к состраданию, взаимопомощи и братству, утверждает идеалы справедливости и добра, воспитывает в нас уважение к заповедям и традициям предков. В дни Курбан-Байрама во всем мире проходит уникальная и одна из самых масштабных гуманитарных благотворительных акций по раздаче мяса бедным и нуждающимся.
Благословенный праздник служит духовному очищению людей, укреплению уз дружбы и взаимопонимания между всеми народами, проживающими на нашей благодатной земле.
Мы встречаем праздничные дни с чувством духовного подъема, единения и солидарности, всем сердцем стремясь достичь довольства Всевышнего Создателя и духовно приблизиться к Нему. Сам Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) возвеличил этот праздник, сказав: «Самый лучший день перед Всевышним Аллахом – это первый день праздника Курбан-Байрам».
В этот праздничный для мусульман всего мира день, верующие соберутся для намаза с родными и близкими, чтобы провозгласить слова такбира – восхваления Всевышнего, забудут все горести и давние обиды и как всегда протянут руку помощи нуждающимся и разделят радость со всеми окружающими.
Мусульмане России являются верными гражданами своей Родины и вносят большой вклад в дело развития конструктивного сотрудничества государства и религиозных объединений, которое благотворно влияет на процессы связанные с укреплением вековых традиций, гармонизацией межнациональных и межрелигиозных отношений.
От всей души желаю Вам, мусульманам нашего Отечества и всем соотечественникам крепкого здоровья, благополучия, мира и процветания! Пусть этот день наполнит радостью и светом наши дома, а сердца - любовью и милосердием.
Да вознаградит Всевышний всех нас правильным убеждением, душевным спокойствием и уверенностью в собственных помыслах, придаст сил и вдохновения для созидательного труда.
С уважением и добрыми молитвами,
Муфтий Москвы,
глава Духовного собрания мусульман России,
АЛЬБИР ХАЗРАТ КРГАНОВ
Уважаемые братья и сестры, Духовное собрание мусульман России искренне поздравляет вас с наступлением праздника Курбан - Байрам (Ид-аль-Адха)!
В день праздника, 9 июля Духовное собрание мусульман России будет проводить онлайн - трансляцию праздничной проповеди по случаю наступления праздника Курбан - Байрам (Ид-аль-Адха) с парка культуры и отдыха «Сокольники»
Прямая трансляция начнется 9 июля в 6:45 утра по московскому времени на официальном YouTube канале ДСМР, а так же на официальном сайте ДСМР: dsmr.ru
Арабское слово «хадж» означает «стремление к чему-либо величественному и почитаемому». В качестве шариатского термина это слово употребляется для обозначения стремления посетить Заповедный Дом Аллаха (Каабу) особым образом, в особое время и с соблюдением особых необходимых условий.
Насчитывается три элемента хаджа, без которых его совершение будет недействительным
1. Вхождение в состояние ихрама
Вхождение в состояние ихрама подразумевает принятие соответствующего намерения (нийат), после чего необходимо сразу же приступать к произнесению тальбийи. Вместо произнесения тальбийи разрешается поминать Всевышнего Аллаха любым иным способом.
Необходимым условием действительности состояния ихрама является отказ от вступления в половую связь до дня стояния на Арафате для совершающих хадж или до обхода Каабы для совершающих умру. Если паломник совершит половой акт до дня стояния на Арафате, его хадж станет недействительным. В подобном случае следует принести в жертву овцу и продолжить все необходимые обряды так, как если бы хадж был действительным. В будущем такой хадж необходимо возместить.
2. Стояние на Арафате
Вторым предписанным элементом хаджа является стояние на Арафате в определённое время, даже если этот обряд будет совершаться недолго. Период, который отводится для стояния, начинается сразу после полудня девятого дня Зуль-хиджа и завершается с появлением утренней зари десятого дня этого месяца, который является первым из дней жертвоприношения. Если человек не примет участия в обряде стояния хотя бы в течение непродолжительного времени, это будет означать, что он не совершил хадж.
3. Обход Каабы
Третьим предписанным элементом хаджа является обход Каабы, который именуется «таваф аз-зийара» или же «таваф аль-ифаза».
Каабу следует обойти семь раз, из которых четыре являются предписанной (фарз) частью «таваф аль-ифаза», а три – обязательной «ваджиб».
Кроме того, следует придерживаться установленного порядка выполнения обязательных элементов хаджа – иначе говоря, сначала войти в состояние ихрама, затем стоять на Арафате, а затем совершить обход Каабы.
Хадж будет действительным лишь при условии выполнения всех трех вышеперечисленных элементов. Однако если паломник умрёт после стояния на Арафате и не успеет совершить обход Каабы, то его хадж будет считаться действительным, в отличие от случая, когда паломник вернётся домой, не совершив обход Каабы. В подобном случае его хадж станет действительным только после его возвращения в Мекку и совершения предписанного обхода Каабы.
Обязательные элементы хаджа
Обязательными элементами хаджа именуются такие действия, невыполнение которых не делает хадж недействительным, но приводит к тому, что он становится несовершенным. В подобных случаях положение можно исправить с помощью заклания животного, которого можно принести в жертву на территории харама, при условии, что паломник не выполнит то или иное обязательное действие по своей вине, а не в силу не зависящих от него причин, так как во втором случае никакого искупления не требуется. Совершать жертвоприношение не требуется и в том случае, если паломник не совершает молитву в два ракаата после обхода Каабы, хотя такая молитва является одним из обязательных элементов хаджа.
1. Вхождение в состояние ихрама в микате.
Слово «микат» означает «определённое время», однако, когда дело касается хаджа, оно употребляется для обозначения места вхождения в состояние ихрама, выбор которого зависит от того, где живут люди, намеревающиеся совершить паломничество.
2. Стояние на Арафате до наступления вечерней молитвы.
Паломник, который покинет Арафат до захода солнца и не вернётся туда, должен принести в жертву овцу, но эта обязанность с него снимается, если он вернётся до захода солнца. Если же он вернётся на Арафат после захода солнца, то должен будет принести жертву.
3. Откладывание совершения вечерней и ночной молитвы до прибытия в Муздалифу.
Откладывать необходимо в том случае, когда нет оснований опасаться, что паломник не успеет добраться туда до истечения времени ночной молитвы.
Если паломник достигнет Муздалифы до наступления времени ночной молитвы, ему следует отложить вечернюю молитву, чтобы объединить обе эти молитвы.
4. Пребывание в долине Муздалифа в период между появлением зари и восходом солнца десятого дня Зуль-хиджа.
Если слабые из числа женщин и стариков не останутся в Муздалифе до конца вышеупомянутого периода времени, опасаясь толчеи, то они не обязаны совершать искупительное жертвоприношение.
5. Бросание камешков.
Паломник должен бросать камешки в столбы в каждый из трёх дней, когда это следует делать, не откладывая совершение обряда бросания до следующего дня. Тот, кто не бросит камешки своевременно, совершит грех, и упущенное необходимо будет возместить.
6. Бритьё волос на голове или укорочение их на длину фаланги пальца.
Достаточно сбрить или укоротить волосы на четверти поверхности головы, однако сбривать их предпочтительнее.
7. Бритьё головы в определённом месте и в определённое время.
Паломник должен обрить голову на территории харама в один из дней жертвоприношения, поскольку бритьё относится к числу обрядов хаджа.
8. Закалывание овцы паломником, который совершает «хадж аль-киран» или «хадж ат-таматту»
9. Совершение таких действий, как бросание камешков в первый день, жертвоприношение и бритьё головы, в определённом порядке.
10. Обход Каабы в один из трёх дней жертвоприношения.
Совершать обход можно с наступлением праздника десятого дня Зуль-хиджа и до захода солнца двенадцатого Зуль-хиджа. Имам Абу Ханифа считал, что паломник, который совершит этот обход позже, должен принести в жертву овцу.
11. Начало обхода от Чёрного Камня.
12. Совершение обхода против часовой стрелки (то есть во время обхода Каабы она должна находиться по левую руку от паломника).
13. Во время обхода Каабы паломник не должен находиться в состоянии малого или большого осквернения.
14. Прикрывание аврата во время обхода Каабы.
Если во время обязательного обхода четверть поверхности тех частей тела, которые должны быть прикрыты, окажется обнажённой, паломник должен принести в жертву овцу; если же это случится во время добровольного обхода, ему следует раздать милостыню. В случае повторения обхода обязанность искупительного жертвоприношения с паломника снимается.
15. Совершение молитвы в два ракаата после каждого семикратного обхода Каабы.
16. Ритуальный бег (са'ю) между холмами Сафа и Марва.
17. Совершение ритуального бега после обхода Каабы.
18. Начало ритуального бега с холма Сафа.
19. Совершение ритуального бега и обхода Каабы, если нет никаких уважительных причин, в силу которых сделать это нет возможности.
20. Совершение прощального обхода Каабы теми паломниками, которые прибыли в Мекку через микаты.
Рекомендуемые (сунна) действия во время хаджа
Это такие действия, намеренный отказ от которых считается плохим поступком, так как они неуклонно совершались Пророком (мир ему и благословение), но которые вместе с тем не требуют искупления. Что же касается совершения таких действий, то за это человека ждёт награда от Всевышнего Аллаха.
Важнейшими из них являются:
1. Совершение обхода Каабы в честь прибытия в Мекку.
2. Произнесение имамом хутбы в трёх местах.
3. Посещение Мины 8-го числа Зуль-хиджа. Паломник, совершающий хадж, покидает Мекку после утренней молитвы, чтобы совершить следующие пять молитв в Мине.
4. Ночёвка в Мине в ночь Арафа.
5. Перемещение из Мины на Арафат после восхода солнца 9-го Зуль-хиджа.
6. Совершение полного омовения на Арафате до начала полуденной молитвы.
7. Ночёвка в Муздалифе после перемещения туда с Арафата в ночь на 10-е Зуль-хиджа.
8. Перемещение из Муздалифы в Мину до восхода солнца 10-го Зуль-хиджа.
9. Ночёвка в Мине в те дни, которые паломнику следует там проводить. По мнению большинства алимов, это относится к числу обязательных элементов хаджа.
10. Частое произнесение тальбийи с момента вхождения в состояние ихрама и до бросания камешков в большой столб в первый день жертвоприношения.
Что же касается действий, которые желательно выполнять во время хаджа, то они весьма многочисленны.
Из книги Абдальхамид Тахмаза «Ханафитский фикх», том I.
Сегодня, 6 июля помощник муфтия Москвы, главы ДСМР, заместитель имама Мухтасиба Московской области при ДСМР Ильнар хазрат Гайнутдинов принял участие в заседании организационного комитета Московской области по подготовке и проведению праздника Курбан-Байрам. Мероприятие проходило в Правительстве Московской области.
В ней приняли участие представители органов государственной власти, задействованных в проведении массовых мероприятий и религиозные и общественные деятели.
На заседании обсудили вопросы подготовки к проведению в Московской области одного из главных мусульманских праздников - Курбан-Байрама с учетом опыта предыдущих религиозных культурно-массовых мероприятий.
Места проведения культурно-массовых мероприятий на территории Московской области по случаю праздника Курбан-Байрам в 2022 г.
ЦРО Мухтасибатское собрание мусульман Московской области
- Местная религиозная организация общины мусульман «Умма Исламия» г.о. Звенигород.
Валиулин Айдар Якупович
Тел.: 8 967 231 87 0
г. Звенигород, ул. Новая д. 29
(мечеть)
2.Местная мусульманская религиозная организация г. Серпухов
Ибномахсудов Магомед Махмудович
Тел.: 8 961 766 30 00
г. Серпухов, ул. Калужская 128А
3.Местная мусульманская религиозная организация г. Мытищи
Кудаомаров Мурад Сайгидалиевич
Тел: 8 922 40-46-57
г. Мытищи, 6-ой Ленинский переулок д. 8 (молельный дом)
4.Местная религиозная организация мусульман «Дружба» городского округа Лобня Московской области
Искалиев Артур Минирович
Тел.:8 910 485-53-33
г. Лобня, Киово 100а (молельный дом)
5.Местная религиозная организация мусульман Волоколамского района московской области
Сидиков Сидик Алиевич
Тел.: 8 988 788 66 66
г. Волоколамск, Северное шоссе д. 21
6.Местная религиозная организация мусульман Люберецкого района «Свет»
Рахманкулов Рамиль Раисович
Тел.: 8 901 522 38 94
с. Малаховка, Б. Кореневское шоссе д.1 (молельный дом)
7.Местная религиозная организация мусульман города Кашира и Каширского района Московской области
Курбанов Маджид Абдулнасирович
Тел.: 8 977 950 05 51
г. Кашира, 2ая Гвардейская ул.,Стадион Энергетик
8.Местная религиозная организация «Духовно просветительский центр» городского округа Балашиха
Гитингаджиев Гусейн Магомедович
Тел.: +7 967 156 00 09
г.о. Балашиха, дер. Соболиха, ул. Новослободская 15
9.Местная религиозная организация мусульман города Одинцово Московской области
Байрамклычев Борис Курбандурдыевич
Тел.: +7 985 242 00 09
г. Одинцово, Можайское шоссе 109 А, стр. 1.
11.Местная религиозная организация мусульман Раменского района и городского округа Раменское Московской области
Бисултанов Давуд Магомедрасулович
Тел.: 8 989 874 33 32
г. Раменское, Ипподром
12.Местная религиозная организация мусульман «Путь» города Фрязино Московской области
Саидов Мурад Мухтарахмедович
Тел.: 8 960 555 66 70
г. Фрязино, ул. Комсомольская19/1
Спортивный комплекс Стадион Олимп Фрязино
13.Местная религиозная организация мусульман рабочего поселка Октябрьский Люберецкого района
Гамзуев Хабиб Назирбегович
Тел.: +7 989 896 74 12
р.п. Октябрьский ул. 60 лет победы д. 3 (молельная комната)
- Религиозная группа мусульман г. Озеры
Темирханов Юсуп Магомедович
Тел.: +7 989 440 61 17
г. Озеры, ул. Коломенская 30а. (молельная комната)
- Религиозная группа мусульман «Благонравие» г. Королев
Тагибов Насрудин Дибиргаджиевич
Тел.: +7 961 834 08 00
г. Королев, пр-т Космонавтов, д. 34 Б, пом. CLXXV
(молельная комната)
- Местная религиозная организация мусульман городского округа Серебряные Пруды «Единство»
Шарапудинов Халилбег Магомедович
Тел.: +7 961 307 30 30
р.п. Серебряные Пруды
ул. Заречная д. 7 (молельная комната)
17.Местная религиозная организация мусульман «Ручеек» городского округа Люберцы
Магомедов Ахмед Набиюлаевич
Тел.: +7 977 754 97 02
г.о. Люберцы, СНТ Ручеек, 23 км Новорязанского шоссе
(молельная комната)
18.Религиозная группа мусульман городского округа Солнечногорск
Нажмудинов Рамазан Шамилович
Тел.: +7 909 007 82 82
г.о. Солнечногорск, р.п. Андреевка, стр. 24 Д, 2 эт.
(молельная комната)
- Местная религиозная организация мусульман городского округа Коломна «Свет»
Воронин Тимур Михайлович
Тел.: +7 926 04072 32
г. Коломна, пр. Кирова д, 4, спортзал Олимпиец
20.Местная мусульманская религиозная организация г. Дудкино
Алтумирзаев Мухаммад Рурахмаевич
Тел.: 8 987 814-44-44
Снт Дудкино дом 64
21.Местная мусульманская религиозная группа - Приход «Нур» Городского округа Подольск
Салихов Рустам Халитович
Янборисов Ильдус Рафаильевич
8(916)608-88-80
Московская область, г. Подольск, Домодедовское шоссе, 35А
В хадисе Посланника Аллаха (да благословит его Аллах и приветствует) говорится о том, что Ислам состоит из пяти столпов. Первый столп – шахада, свидетельство, что нет божества кроме Единого Аллаха и Мухаммад – Его Посланник. Второй – ежедневный пятикратный намаз, третий – выплачивание закята, четвёртый – пост в месяц рамазан, и пятый – совершение паломничества – Хаджа, имеющим на это возможность. Слово «хадж» в переводе с арабского означает сильное желание, намерение и посещение того, кого возвеличили. А в нашей религии это означает намерение и посещение высокочтимой Каабы, с целью совершения специальных богослужений, связанных с определёнными условиями и правилами.
Человек, отрицающий обязательность совершения Хаджа, отходит от Ислама и впадает в неверие. Нельзя откладывать совершения Хаджа тому, кто обладает этой возможностью, ведь может случиться так, что такая возможность ему больше не представится. Кто умрёт, не успев совершить Хадж, хотя имел на то возможность, в Судный день предстанет перед Аллахом ослушником, ибо не выполнил свой долг перед Ним.
Хадж совершают в месяце зуль-хиджа. В этот обряд входит стояние в долине Арафат в состоянии ихрам в День Арафа и совершение обряда таваф (обход Каабы).
Совершение Хаджа один раз в жизни является фардом для каждого мусульманина, имеющего возможность.
Условия, при которых Хадж становится обязательным
- Человек, совершающий Хадж, должен быть мусульманином.
- Он должен быть балигом (достигшим половой зрелости).
- Он должен быть психически здоровым (в здравом уме).
- Он должен быть свободным человеком (не рабом).
- Он должен располагать денежными средствами, достаточными для удовлетворения его основных потребностей и для содержания членов семьи до его возвращения, а также для покрытия дорожно-транспортных расходов.
- Вновь принявший Ислам должен знать, что совершение Хаджа является фардом.
Условия, необходимые для совершения Хаджа
- Физическое здоровье, позволяющее совершить Хадж.
- Безопасность в пути следования.
- Сопровождение женщины, совершающей Хадж мужем или близкими родственниками (брак с которыми ей запрещён: сыном, братом, отцом и т.п.).
- Окончание срока идда у вдовы или разведённой жены.
- Отсутствие таких препятствий, как арест и т.п.
Условия, при которых совершение Хаджа становится действительным
- Ихрам (вхождение в состояние ихрам с намерением совершить Хадж).
- Заман (соблюдение времени совершения Хаджа — месяц шавал, зу - каъда и 10 дней из месяца зуль-хиджа).
- Макан (поклонение Аллаху во время Хаджа в тех местах, где предписано (Кааба и Арафат).
- Ислам (необходимо быть мусульманином).
Хадж состоит из двух составных частей – арканов
- Пребывание в местности ‘Арафа.
- Таваф зияра – обход вокруг Каабы начинается после бросание камушек на столбы (джамараты), 10 числа месяца зуль-Хиджа и продолжается в дни, в которые можно резать курбан.
Хадж состоит из необходимых составных частей – ваджибатов, приведём некоторые из них;
- Намерение вместе с одеванием ихрама (специальной несшитой одежды, состоящей из двух кусков материи).
- Пребывание в местности Муздалифа, хватает и доли секунды, начиная с утреннего азана и до полного рассвета.
- Хождение между холмами Саффа и Марва 7 раз, начинает с Саффа и завершает Марвой.
- Таваф прощальный.
- Бросание камушек на столбы (джамараты) в день нахру и ташрика, т.е. 10,11,12,13, зуль-хиджы.
- Брить или укорачивать волосы (¼ часть головы).
- Остерегаться всего запретного, к примеру : одевать шитую одежду, покрывать голову (мужчинам) и лицо.
Хадж состоит из желательных частей – суннатов, приведём некоторые из них;
- Купание при одевании ихрам.
- Надеть новый белый ихрам.
- Совершить два ракаата суннат-намаза.
- Чиать многократно лабайка после ихрама
- Приветственный таваф.
- Совершать многократно таваф лучше, чем совершение суннат-намаза.
- Хутба на 7-й день зуль-хиджы после зухра, для обучения обрядов Хаджа.
- Выходить на 8-й день зуль-хиджы из Мекки в Мину и провести там ночь.
- Выходить из Мины на Арафат на 9-й день зуль-хиджы после восхода солнца.
- Быть смиренным и проявлять усердие в мольбах.
Азимов Мухаммад Фарук
«Нурул Изах» Хасан сын Аммара Шурунбулали,стр.137;
Укрепление отношений
Ислам придает особое значение теплым дружеским отношениям между людьми. Предписания Ислама способствуют сплочению и единению мусульман. Например, жители одного квартала встречаются пять раз в день в близлежащей мечети, совершая там обязательный коллективный намаз. Жителям каждого населенного пункта предписано раз в неделю собраться в мечети на пятничной молитве. А все мусульмане планеты имеют возможность раз в год встречаться на хадже. Хадж является самой большой регулярной конференцией мусульман мира.
Все мусульмане, независимо от расы, национальности, совершают одни и те же обряды и ритуалы, просят у Господа – Единого для всех, обращаются в одну и ту же сторону, т.е. в сторону Каабы.
Проявление равенства между мусульманами
При соблюдении обрядов хаджа исключаются какие либо привилегии; господин и слуга, министр и рабочий – все находятся на одном уровне. Воистину, это то место, которое напоминает о равенстве всех людей перед Богом.
Также хадж – это напоминание о Судном дне, когда все встанут перед Господом, в страхе перед допросом, где не поможет ни благородство рода, ни имущество, ни положение в обществе.
Напоминание
Хадж – это напоминание мусульманам об их благочестивых предках – пророках и посланниках, чтобы верующие смогли проникнуться глубоким вдохновением и чтобы вера укрепилась в их сердцах. Каждое место, где выполняется обряд хаджа, связано с каким-либо историческим событием. Прежде всего вспомним первого человека на земле Адама (мир ему), который впервые босиком, прикрытый одной только накидкой, совершал семикратное обхождение Каабы.
Перед Каабой паломник представляет образ посланников Аллаха Ибрахима и Исмаила (мир им обоим и благословение), которые заново строили Каабу после всемирного потопа.
Также верующие представляют Пророка Мухаммада (мир ему и благословение), который помогал при реставрации Каабы, совершал обход вокруг нее, целовал священный камень «Аль-Хаджар аль-асвад».
Холмы Сафа и Марва напоминают паломнику о Хаджар, которая искала воду для своего сына и будущего пророка Исмаила (мир ему). Будучи в долине Мина, где бросают камешки, он вспоминает о пророке Ибрахиме (мир ему), который в этом месте отогнал от себя сатану, кидая в него камни, и пророка Исмаила (мир ему), которого отец вел оттуда для принесения в жертву. Стояние на горе ‘Арафа напоминает о первой встрече наших прародителей Адама и Хавы на этой горе, и потому в некоторых источниках ее называют горой встреч и ожидания.
На ‘Арафе верующий представляет образ Посланника Аллаха (мир ему и благословение), который, совершая прощальный хадж, завещал верующим: «О люди, ваш Господь Один, и все вы – потомство Адама, Адам создан из земли...».
Хадж – это воспитание
Хадж – это воспитание паломника, когда он, находясь в пути и сталкиваясь с разными трудностями и неудобствами, должен проявить терпение. На хадже в одном месте встречается большое количество мусульман, и здесь необходимо проявлять стойкость в преодолении трудностей, скромность, тактичность, уступчивость. Хадж также воспитывает в человеке щедрость, когда он закалывает жертвенное животное в день Курбан-байрама или когда раздает милостыню неимущим.
***
Пусть тот, кто желает начать жизнь с чистого листа, приступает к паломничеству с искренним намерением, а главным признаком принятия Всевышним хаджа является изменение характера человека в лучшую сторону после его совершения.
3 июня в Москве состоялся турнир по мини футболу, в котором приняли участие молодежные команды. В качестве почётного гостя на мероприятии принял участие помощник главы ДСМР Мухаммад Хазрат Гитинов, который отметил что данное мероприятие проводится с целью укрепления межнациональных и межконфессиональных отношений, а также направлено на патриотическое воспитание молодёжи. "Спорт - это посол мира, благородства и силы духа. Спортивные мероприятия дают возможность коммуникации с молодежью, рассказать им об общих для многонационального и многоконфессионального единого российского народа ценностях", - отметил Мухаммад хазрат.
На церемонии открытия также выступили имам хатыб г. Одинцово Шамиль хазрат Магомед и представители Постоянного представительства Республики Дагестан при Президенте Российской Федерации.
Ребята показали хорошую игру и стремление к дальнейшим спортивным победам.
Встреча лидеров двух стран прошла в четверг, 30 июня, в Кремле. По словам Владимира Путина, переговоры индонезийским коллегой прошли в деловом ключе и были весьма содержательными.
Одной из первых тем, которую обсудили лидеры, стала тема расширение межрегионального и межрелигиозного сотрудничества.
"Ещё одно перспективное направление гуманитарного взаимодействия – расширение межрегионального и межрелигиозного диалога с учётом того, что по численности населения Индонезия является крупнейшей в мире исламской страной. Упомяну, что недавно впервые в истории Джакарту посетила делегация российских мусульманских регионов" – отметил Владимир Путин.
Напомним, что данному вопросу предшествовал рабочий визит в Индонезию делегации представителей общественно-религиозного и бизнес-сообщества России, которую возглавил муфтий, глава «Духовного собрания мусульман России» Альбир Крганов, который состоялся с 13 по 19 июня 2022 года.
Исламские религиозно-общественные деятели, ученые, бизнесмены из Москвы, республик Татарстан, Башкортостан и Дагестан встретились с мусульманскими лидерами Индонезии, федеральными министрами, представителями деловых кругов, бизнесменами, дипломатами, учеными, депутатами и деятелями культуры.
В рамках дружественного визита были подписаны документы, определяющие основные направления сотрудничества исламских организаций двух стран. Подписание документов состоялось в присутствии Министра туризма и креативной экономики Индонезии Сандиага Салахуддина Уно, генерального председателя Союза кооперативов медресе Индонезии «Инкопонтрен» доктора Мохаммада Сукри и Посла России в Джакарте Людмилы Воробьёвой. Развитие сотрудничества затронуло и сферу бизнеса, в первую очередь в области халяльной индустрии, туризма, образования, кинематографа и тд.
Кроме того, был заключен меморандум о взаимодействии между Духовным собранием мусульман России и Рабочей группой улемов (исламских ученых) Индонезии (САТКАР). А также, Альбир Крганов встретился с председателем индонезийской мусульманской организации «Мухаммадия» Хейдаром Наширом, а позднее провел рабочую встречу с вице-спикером парламента Индонезии Хидаятом Нур Вахидом. Стороны обсудили перспективы развития дальнейшего взаимодействия между религиозными структурами и институтами гражданского общества двух стран.
Данный визит стал первым в современной истории посещением Индонезии духовным лидером российских мусульман (что и отметил Президент Российской Федерации в своем выступлении на встрече с главой Индонезии Джоко Видодо, прошедшей в Москве), заложив прочную основу для дальнейшего сближения единоверцев из России и Индонезии. Деловые контакты «на полях» визита открыли новые возможности в областях расширения практической кооперации по важным вопросам для исповедующих ислам граждан.
