Вопрос: Ассаляму алейкум! У меня взяли несколько человек маленькие суммы (500-2000р.) денег в долг и может быть они забыли про это. У меня такое намерение : я не буду напоминать им, вернут-вернут, а если не вернут то сделаю им халаль! Правильно ли моё намерение? 

Ответ: Ваалайкум ассалам! Вы можете так поступить. Если Вы простите им долг, то это будет с Вашей стороны как милостыня. Но в этом вопросе есть и другой момент. Каким бы маленьким долг не был, его нужно возвращать или подойти к хозяину денег и попросить простить этот долг. К сожалению, у некоторых выработалась привычка брать у разных людей небольшие суммы денег в долг и не возвращать. Они надеются, что сумма небольшая, и никто не попросит его обратно. Но это очень плохая и непристойная привычка. От нее нужно срочно избавляется и раскаяться. А что означает раскаяние в данной ситуации. Человек должен вспомнить всех кому он должен и вернуть им всем деньги и добиться их прощения.

В Вашей ситуации Вы сами посмотрите, ест ли среди тех, кто должен Вам люди, которые вот так пренебрегают долгами. Лучше будет сделать им наставление, сказав: «Я прощаю вам долг, но другие вам могут не простить, а в судный день спросят и вам придется нести отчет».

В судный день напомнят даже иголку, которую не возвратили хозяину.   

«Лицемера отличают собой три признака: когда он рассказывает, то лжёт, когда обещает, то нарушает (своё обещание), а когда ему доверяются, он предаёт» (аль-Бухари, 33; Муслим, 59).

Мужчина не должен врать!

Ложь всегда извивается, как змея, которая никогда не бывает прямой, ползёт ли она или лежит в покое; лишь когда она мертва, она пряма и не притворяется. (Лютер Мартин).

Издревле мужчину характеризовали такие понятия как благородство, честность, искренность, доблесть, мужество, отвага, решительность, уверенность и многие другие эпитеты превосходной степени. И всегда из наиболее порицаемых низменных качеств человека считалась ложь.

Ложь одна из излюбленных извращений дьявола, которая была использована для того, чтобы толкнуть первого человека к проступку и с тех пор ложь переплетена в лицемерие и лежит в основе многих трагедий, проблем, раздоров, смут.

Лучше родиться немым для мужчины, чем прославиться лжецом, говорят мудрецы.

Мужчина обесценивается и теряет уважение в лице женщины, друзей и близких когда он лжет. Ложь оскверняет душу и очерняет сердце. Во всех священных писаниях и все пророки и праведники остерегали от лжи.

Нет наверное необходимости приводить цитаты из священных писаний и слов пророков о недопустимости лжи. 

К тому, кто склонен лгать не бывает доверия. Тот кто не брезгает ложью в первую очередь перестает уважать самого себя. Быть честным выгодно и намного проще, чем врать. Ложь сложно сберечь и очень легко выявляется, принося позор и унижение авторы недостоверной информации.

Честность украшение мужчины, давайте будем честны с самими с собой и с окружающими.   

Мужчина не должен нарушать обещание!

Основное правило мужчин - не уверен не обещай, если же обещал то выполняй. Честь и достоинство мужчины сопряжены с его надежностью. Жена, дети, друзья, коллеги и близкие с надеждой смотрят на мужчину и хотят верить его словам. Мужчина не должен подводить других и давать повод упрекать себя в неблагонадежности. Репутация мужчины как тонкое лезвие ножа, оно должно быть безупречным, острым и без всяких сколов.

Лучше сделать задуманное без всяких обещаний, чем обнадежить людей и в итоге не выполнить.

Часто бывает, что кто-то просит настойчиво мужчину о чем-то и мужчина говорит, что сделает, но в итоге по разным причинам не получается. Лучше ничего не обещать, не давать ложных надежд людям, а быть честным и постараться помочь.

Всевышний и его пророки не нарушают свои обещания и от нас Господь ждет исполнения обещаний.

Нарушение же обещания - схоже с разрушением крепости. А что же плохого случится если обещал и не сдержал свое слово? Последствий много: размывается уважение к мужчине, теряется доверие, обретает ореол несерьезного и ненадежного человека, расшатывается достоинство. По сути пустые обещания это и есть ложь и признак лицемерия.

Да убережет всех Всевышний от лжи и несбыточных обещаний.

Мужчина не должен предавать!

Предательство, это то чего во все времена боялись все мужчины. Предательство это удар в спину, качество недостойное мужчины. Раны от предательства не заживают и предателей никогда не уважают. Не уважают те кого предали и те ради которых предали.

Предательство признак лицемерия и любимое действие проклятого дьявола.

Через предательство рушились империи, выигрывали и проигрывали войны, разрывались сердца людей и разбивались последние надежды.

Предатели никогда не становились настоящими героями и настоящих героев часто предавали.

Сын Адама был предательски убит своим же братом, поэтому боль предательства самая болезненная. От предательства никто не застрахован, но лекарством от предательства во все времена была искренность. Искренность выжигает дьявола искусителя и искренним не сможет он навредить.

Лукавый взял на себя обязательство сбивать с истинного пути, через предательство по отношению к Богу всех сыновей Адама, но ему не удастся толкнуть к предательству, тех кто облачили себя в доспехи искренности и добросердечия. До них он добраться не может.

Да убережет Всевышний нас от предательства!

Глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов подписал указ о назначении полномочного представителя Центральной религиозной организации "Духовное собрание мусульман России" в Смоленской области. Такое высокое доверие оказано Магомедову Шамилю Абдулгамидовичу.

Данное решение было озвучено муфтием Альбир хазратом Кргановым на очередном совещании.

Муфтий пожелал Шамилю Магомедову Божьей помощи и Его благословения на новом посту и успехов в работе во благо общества.

Он напомнил об ответственности религиозных деятелей перед Богом и народом и важности постоянной работы с верующими для того, чтобы помочь им соблюдать веления Творца и нести благо для окружающих.

На встрече присутствовал и помощник Главы ДСМР Мухаммад хазрат Гитинов, который также пожелал успехов Шамилю Магомедову в работе и выразил благодарность муфтию Альбир хазрату Крганову за постоянные усилия, направленные на укрепление этноконфессиональных отношений и развитие государственно-конфессионального взаимодействия в нашей стране.

В эти дни паломники, совершавшие хадж на святых землях Мекки и Медины, начинают прибывать на родину. О том, как это делается согласно Сунне Пророка ﷺ, об этических нормах при возвращении паломника домой, о том, как рекомендуется встречать его, раскрывается в книге «Хадж – пятый столп Ислама» Курамухаммада-хаджи Рамазанова.

Приближаясь на родину, говорите много раз: «аибуна, таибуна ‘абидуна лираббина ẍамидуна» Посланник Божий ﷺ после приближения к Медине до вступления в неё много повторял эти слова.

При приближении к дому с вестью о своём прибытии, нужно отправить гонца или позвонить по телефону, дабы не возвращаться внезапно. Это является сунной.

При виде своего села (города) читается эта мольба (дуа):

اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ أَهْلِهَا وَخَيْرَ مَا فِيهَا

Транскрипция: «Аллаhумма инни асалюка хайраhа ва хайра аhлиhа ва хайра ма фиhа» 

Смысл: «О, мой Аллах! Я у Тебя прошу добра этого (города, села), добра его обитателей и добра того, что в нём находится».

Затем читается:

Смысл: «О, наш Аллах! Ты в этом селе (городе) дай нам покой и приличное пропитание. О, наш Аллах, Ты дай нам плоды этого города, и береги от его беды и сделай, чтобы нас полюбили жители этого (города) села, и чтобы мы полюбили праведных людей этого села (города)».

Прибыв в город (село), по возможности, не надо идти домой ночью. В город вступают утром или на исходе дня при возможности.

Прибыв домой, тоже не войдя в него, нужно в самой близкой мечети совершить два ракаата. Намерение: «Я намереваюсь совершить два ракаата намаза-сунна». Затем, вступив в дом, тоже совершают два ракаата, читают дуа и восхваляют Господа.

Вышедший из дома с намерением хаджа, всю дорогу туда и обратно тоже является как находящийся на хадже. Поэтому, с момента выхода из дома нужно остерегаться от скверных дел, злословия и греховных поступков.

Мольба (дуа) путника (особенно паломника) принимается, и воздаяние за его поклонение увеличивается. Поэтому во время пути он должен читать дуа не только за себя, но и за родителей, близких и всех мусульман. Также нужно усердствовать в поминании и славословии Аллаха, чтении Корана, салавата на Пророка ﷺ и других добродетелях.

Тому, кто приветствует паломника, желательно говорить: «Да примет Аллах твой хадж, смоет твои грехи, и вместо твоих расходов Аллах даст тебе еще».

Также паломника можно просить прочитать мольбу (дуа) о смывании грехов. Посланник Господа ﷺ сказал: «О, мой Аллах, Ты смой грехи паломника и тех, за кого он попросит» (привёл аль-Хаким). Паломнику тоже желательно просить о смывании грехов других, если даже его и не попросят об этом.

В другом хадисе говорится: «Когда встретишь паломника, ты приветствуй его, поздоровайся с ним за руку и попроси мольбу (дуа) для смывания твоих грехов, до того, как он войдет в свой дом. Лучше всего, чтобы он до входа в дом прочитал нам мольбу».

Некоторые алимы говорят, что мольба, прочитанная за сорок дней после возвращения паломника домой, тоже принимается.

Праведный халиф Умар (да будет Господь доволен им) сказал, что прошение смывания грехов паломником принимается в оставшиеся дни месяца Зуль-хиджа, в следующий месяц Мухаррам, в месяце Сафар и первые двадцать дней месяца Рабби-уль-аваль. Эти дни рассматриваются, если даже паломник вернулся домой через несколько лет.

Войдя в дом нужно читать:

تَوْبًا تَوْبًا لِرَبِّنَا أَوْبًا لاَ يُغَادِرُ حَوْبًا

Транскрипция: «Тавбан, тавбан, ли раббина авбан ля юґадиру ẍавбан»

Смысл: «О, наш Господин, Всевышний Аллах, мы у Тебя просим истинное покаяние, которое на нас не оставляет греха».

По возвращении домой за это великое благо нужно воздать хвалу Всевышнему. Нужно отбросить прежние дурные качества и увеличить добродетель (заменить плохих друзей на хороших). Нужно сердцем увлечься Богом, и Дольним миром (Ахиратом) и отвернуться от мирской красоты. Это признак принятия хаджа.

Встречать паломника тоже вознаграждаемое дело. Для того, чтобы он обрадовался, можно взять на встречу с ним его детей и жену. Нельзя встречать для показухи колонной машин или другими излишествами. Угощать гостей, пришедших поздравлять с хаджем, по мере возможности тоже похвально. Ходить в гости к паломнику с поздравлениями и просить его дуа тоже похвально. Также похвально, чтобы паломник поделился своим счастьем и радостью, баракатом, рассказывая о святых местах Мекки, Масжидуль Хараме, Каабе, Мине, Арафате, Медине, Равзе и т.д. Не желательно рассказывать о трудностях, спорах, противоречиях. Так как ты, читая «Лаббайка», целуя Чёрный камень, обещал Всевышнему Аллаху всегда быть покорным и изменить своё плохое поведение. Поэтому нужно стараться сдержать обещание. Сам тоже (по возможности) и в следующие годы старайся отправиться на хадж и умра. Также нужно побуждать к этому и других.

Да примет Всевышний Аллах хадж всех паломников и смоет их грехи. Амин.

Понравился материал? Пожалуйста, расскажите об этом окружающим, сделайте репост в соцсетях!

Малое многобожие (ширк)

Рия – это желание, чтобы о твоих делах, добродетели, поклонении слышали люди. В его основе лежит желание возвыситься перед людьми посредством своего поклонения и добродетелей, показывая им хорошие стороны своей личности.

Рия – это тайный ширк, т.е. допущение соучастника в элементах поклонения Аллаху, поклонение другому или поклонение с другим иным намерением. Когда мусульманин  в своих деяниях или поклонении (ибадате) допускает участие человека, т.е.  он  изучает знания, совершает ибадат  ради  одобрения и  уважения окружающих или   преследует  цель с помощью Ислама добиться религиозного сана или должности,  материального благополучия или  решения других жизненных проблем – это всё и  есть рия.

Показуха, (рия) является одной из самых опасных болезней души.

То, из чего получается показуха (рия), имеет пять степеней. Рия поклонения (ибадата) имеет больше вреда, чем то, что не является ибадатом.

Каждый может попасть в рия. Если внимательно проанализировать поклонение и деяния каждого из нас, то можно поймать себя на том, что знание, которое мы получаем, поклонение, которое мы делаем, часто делается для показухи, в надежде чьей-то похвалы. Надо всем твёрдо усвоить, что благодеяние, которое содержит в себе хоть малейший налёт рия, становится бесполезным!

Посланник Аллаха (мир ему и благословение) сказал: ''Остерегайтесь вы малого ширка''. Его спросили: ''Что такое малый ширк?' Он ответил: ''Это рия!''

Есть три уровня нашего поклонения (ибадата). Самый низкий уровень – поклонение и совершение деяний ради благополучия на этом свете, ради удачи, достатка, защиты от несчастий. Второй уровень – поклонение и совершение богоугодных деяний ради достижения рая на том свете и сохранения от огня Ада. Третий уровень наших поклонений – без всяких жизненных интересов поклоняться и совершать деяния только ради довольства Аллаха. Так вот, Аллах  в том аяте требует от нас  такого искреннего поклонения, в котором нет рияъ – сум‘ата, т.е. требует искреннего поклонения, поклонения третьего уровня.

В состоянии ли каждый из нас это обеспечить? Самостоятельно – конечно же, нет! И поэтому, от самого Пророка (мир ему и благословение) начиная, и по сей день, есть учителя, которые учат нас этому.

Пророк (мир ему и благословение) сказал: ''В Судный день будет сказано: «В поклонении Аллаху, если кого вы сделали соучастником, то за вознаграждением тоже пусть идут к нему''. То есть, если кто-нибудь из нас совершил какое-нибудь деяние (доброе дело) или поклонение (совершил намаз, ездил в хадж, выдавал милостыню и т.д.) ради прославления, престижа и уважения, то пусть пойдёт к тому, перед кем он рисовался, и у него пусть берёт за это вознаграждение.

Один человек рано вставал и читал Коран, но как-то раз он услышал, что встал и сосед, тогда он, чтобы услышал сосед, что он читает Коран, повысил голос. Видит он сон, что ему дают вознаграждение за чтение Корана, но определённую часть не дают, и он говорит: ''Я ведь эту часть тоже читал!'' ''За эту часть ты проси вознаграждение у соседа!'' – ответил голос.

Также Пророк наш (мир ему и благословение) сказал: ''Того, кто поклоняется ради показухи и славы, его Аллах в Судный день показывает всему народу, обличив его, унизив его''.

Также Абу-Ибадуллахи Караши, великий шейх сказал: ''Праведными деяниями называют те деяния, в которых нет доли для удовольствия тела (нафса) и в которых нет каких-либо других интересов, связанных с поощрением, и совершённые только исключительно ради Аллаха, Его довольства и приближения к Нему''. Такой большой учёный говорит, что лучшее поклонение – это в явном и в тайном-духовном строго следовать за Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) и Его сунной.

Убадат сын Самата (да будет доволен им Аллах) передал, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: ''Кто совершает намаз или соблюдает пост для показухи – это тот, у которого в поклонении имеется ширк (соучастник)'', – и затем он прочитал выше приведённый аят.

В другом хадисе Пророк (мир ему и благословение) сказал: ''Кто делает ибадат из-за рияъ, кто поклоняется из-за показухи, ему рай запрещён''.

В другом хадисе сказано: ''Внутри Ада есть одна пропасть и каждый день Ад в сотни раз просит у Аллаха беречь себя от этой пропасти. И эта пропасть уготована для обладателей рияъ''.

В другом хадисе сказано: ''Когда он сказал своим сподвижникам-асхабам: «То, из-за чего я больше всего беспокоюсь за умму – это тайный ширк». Они спросили: ''О Посланник Аллаха, что же это такое тайный ширк?'' Пророк (мир ему и благословение) ответил: ''Это рияъ!'' Это очень огорчило асхабов. Увидев их огорчение и видя грозящую опасность, Пророк (мир ему и благословение) сказал: ''Хотите, я вас научу тому, что может вам помочь, защитить вас от тайного ширка?» и прочитал следующее:

اللهم انى اعوذبك من ان اشرك بك شأوانااعلم واستغفرك لما لااعلم

т.е: ''О мой Аллах, я Тобой прошу: защити и сохрани меня от ширка к Тебе и ширка в моих поклонениях Тебе по знанию и незнанию, и я прошу простить меня''.

Да убережет Аллах нас и простит нам наши грехи и да поможет во всем! Амин.

Садака (милостыня) – это передача человеком своего имущества нуждающейся стороне с цель получения довольства Всевышнего Аллаха и награды от Него. Если же человек желает получить больше награды, то ему следует давать садака скрытно от всех. Садака имеет огромную пользу для общества, ибо оно порождает братство и взаимопомощь среди людей. Тех, кто раздавал садака, Всевышний Аллах в Судный День размещает под тенью Арша, когда нет другой тени.

Посланник Аллаха (ﷺ) в достоверных хадисах часто указывал на ценность садака.

От Абу Малика Аль-Ашари (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Посланник Аллаха (ﷺ) сказал:

الطهور شطر الإيمان ، والحمد لله تملأ الميزان ، وسبحان الله ، والحمد لله تملآن أو تملأ ما بين السماوات والأرض ، والصلاة نور ، والصدقة برهان ، والصبر ضياء ، والقرآن حجة لك أو عليك ، كل الناس يغدو ، فبائع نفسه ، فمعتقها أو موبقها

«Чистота — половина веры. «Аль-Хамду ли-Ллях» (хвала Аллаху) наполняет весы. А «Субхана Ллах» (Преславен Аллах) и «Аль-Хамду ли-Ллях» заполняют собой (пространство) между небесами и землёй. Намаз — свет, садака — доказательство, терпение — сияние, а Коран – довод за или против тебя». (Муслим)

Слова Пророка (ﷺ) «садака — доказательство» подразумевают, что расходование человеком своего имущества в качестве садака является доказательством истинности его веры, ибо имущество очень любимо для человека, а когда человек расстаётся со своим имуществом ради довольства Всевышнего Аллаха, то это, несомненно, является доказательством его крепкой веры.

Также Всевышний Аллах сказал в Священном Коране:

إِنَّ الْمُصَّدِّقِينَ وَالْمُصَّدِّقَاتِ وَأَقْرَضُوا اللَّهَ قَرْضًا حَسَنًا يُضَاعَفُ لَهُمْ وَلَهُمْ أَجْرٌ كَرِيمٌ

(смысл): «Поистине, дающие из своего имущества милостыню мужчины и дающие милостыню ради довольства Аллаха женщины давали средства нуждающимся, и для тех, кто расходовал на пути Аллаха и на благие цели от чистого сердца, эти благодеяния будут увеличены, им будет дана благородная награда – Рай». («Сафват ат-афасир», сура Аль-Хадид: 18)

Садака защищает от 70 видов несчастий

От Анаса (да будет доволен им Аллах) передаётся, что Пророк (мир ему и благословение Аллаха) сказал:

«Садака защищает человека от 70 видов зла, самое незначительное среди которых – проказа и лепра». (Аль-Хатиб, «Тарих Багдад»)

Помимо этого, в сборниках хадисов приводится множество достоверных высказываний Пророка (мир ему и благословение Аллаха) о великих наградах за раздачу милостыни.

«Когда человек умирает, все его деяния прекращаются, за исключением трёх, награда за которые не перестаёт нисходить к нему даже после смерти: непрерывная милостыня (садака джария); знания, которыми могут пользоваться люди; праведные дети, которые обращаются к Аллаху с мольбами за покойника». (Бухари, «Аль-Адаб аль-муфрад», 38; Муслим, 1631; Абу Дауд, 2880; Тирмизи, 1376).

В приходах Мухтасибатского собрания 9 июля провели праздничные молитвы, прочитали проповеди. Провели благотворительные акции по раздаче мяса.

Имамы городов Подмосковья в своих проповедях поздравили прихожан с со священным праздником, призвали к добродетели, проявлению благодарности Всевышнему за все блага, самоконтролю, совершению добра и быть полезными обществу.   

Мусульмане поздравляли друг друга с праздником, устраивали угощения, ходили в гости, навещали родных и близких.

Ид аль-Адха (Курбан-байрам) – праздник жертвоприношения, самый значимый в Исламе. Он приходится на десятый день лунного месяца Зуль-Хиджа – месяца хаджа, ежегодного всемирного собора мусульман. Последующие за Ид аль-Адха три дня (то есть 11, 12 и 13 числа) называются днями «ташрика».

Неотъемлемым атрибутом главного мусульманского праздника является жертвоприношение (курбан).

Жертвоприношение в день Курбан-байрам и в последующие три дня является настоятельной Сунной, на которую наш Пророк Мухаммад (салляллаху аляйхи васаллям) обращал особое внимание (сунна аль-Муаккада).

Одними из главных функций исламских праздников – объединение верующих и напоминание о безграничной милости Всевышнего, возможность очередной раз воздать хвалу Творцу. Посредством этого происходит психологическая разгрузка. 

Каждый год в дни Курбан-байрама миллионы тон мяса принесённых в жертву животных раздается в качестве благотворительности. Это самая масштабная ежегодная гуманитарная поставка и благотворительная помощь для бедных и нуждающихся во всех уголках нашей планеты. Основоположников данной акции был Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) и она продолжается вот уже более 14000 лет. Аналогов таких ежегодных благотворительных акций человечество не знает.

В 41 округе Московской области в субботу прошло празднование Курбан-Байрама, в нем участвовали порядка 154 тыс. человек. Для празднования в Подмосковье работали 57 площадок. Больше всего людей собралась на праздник в Подольске – по данным министерства информационных и социальных коммуникаций Московской области, там было 14,7 тысячи человек. 
Все службы и ответственные органы региона заблаговременно подготовились к празднику. Благодаря совместной работе Курбан-Байрам прошел без происшествий.
Ранее губернатор Московской области Андрей Воробьев поздравил с Курбан-байрамом мусульман региона. Он пожелал, чтобы этот светлый день наполнил их сердца любовью и радостью, принес в каждую семью взаимопонимание и благополучие.
Курбан-байрам — один из главных мусульманских праздников. Его отмечают через 70 дней после Ураза-байрама, на десятый день мусульманского месяца Зуль-хиджа. В этот день верующие вспоминают жертву пророка Ибрахима, ходят в мечети, раздают милостыню бедным и голодающим.

Пресс-служба ДСМР

Источник информации и фото: ЦРО Мухтасибатское собрание мусульман Московской области