Заключать акт бракосочетания и проводить свадьбу или сватовство можно в любое время года, кроме случая, когда непосредственные участники акта бракосочетания находятся в фактическом состоянии ихрама (вступили в паломничество). Следовательно, для мусульман нет ограничений при выборе времени для заключения никаха и проведения свадьбы.

Доводом в пользу дозволенности этого является отсутствие в шариате указания на его запрет. Ведь шариатское правило, относительно которого имеется единогласие среди учёных-богословов, гласит, что по умолчанию в обычных делах действует принцип дозволенности, если в источниках шариата нет указания на их запрет.

Имам Ас-Суюти в своей книге «Аль-Ашбах ва ан-назаир фи каваид аль-фикх аш-шафи‘ия» пишет об этом следующее:

«Основой всякой вещи/дела является дозволенность, пока довод (далиль) не укажет на его запрет».

Следовательно, если в Священном Коране, Сунне Пророка ﷺ, иджме (единогласном решении учёных Ислама), киясе (вынесении решения по аналогии), в словах сахабов и табиинов нет ничего, что указывает на запрет жениться в месяце Мухаррам, то по шариату относительно этого вопроса выносится решение о дозволенности.

Также учёные-богословы единогласны относительно дозволенности жениться и проводить свадьбу в месяце Мухаррам. Как минимум они единогласны в молчании относительно запрета этого, ибо мы не можем найти среди ранних и поздних учёных из числа сахабов, табииинов, имамов мазхабов и их последователей до наших дней ни одного учёного, который считал бы запретной или хотя бы нежелательной женитьбу, сватовство или проведение свадьбы в месяце Мухаррам.

Месяц Мухаррам является одним из высокочтимых месяцев Всевышнего Аллаха, ведь Посланник Аллаха (мир ему и благословение Всевышнего) в вышеприведённом хадисе сказал: «После месяца Рамадана лучшим для поста является месяц Аллаха Мухаррам».

Поэтому месяц, который Всевышний приписал себе и пост в котором сделал вознаграждаемым выше, чем в другие месяцы, достоин того, чтобы в нём искали баракат в делах бракосочетания, а не боялись женитьбы и других мероприятий, связанных с ней.

Хафиз Ибн Касир в своей книге «Аль-Бидая в ан-нихая» пишет следующее:

«Имам Аль-Байхаки передал из книги "Аль-Ма‘рифа" Абу ‘Абдуллаха ибн Мандаха, что ‘Али ибн Абу талиб (да будет доволен им Аллах) женился на Фатиме (да будет доволен ею Аллах) через год после хиджры и привёл её в свой домой через год после этого. Из этого вытекает, что супружескую жизнь с ней он начал в начале третьего года по мусульманскому летоисчислению».

Можно привести и другие мнения учёных по этому вопросу, но очевидно, что ни один учёный не считал запретной женитьбу и проведение свадьбы в месяце Мухаррам, и этого достаточно, чтобы считать дозволенной свадьбу в месяц Мухаррам. Поэтому воздерживаться от женитьбы в месяц Мухаррам неправильно.

Дорогие братья и сёстры!

От всего сердца поздравляю вас с благословенным днём Ашура — одним из светлых и значимых дней в исламском календаре.

Месяц мухаррам, открывающий год по хиджре, наделён особым вниманием, а десятый его день — Ашура — по праву считается жемчужиной этого месяца. В нынешнем году он выпадает на 25 июня, даруя нам ещё одну драгоценную возможность приблизиться к довольству Создателя, наполнить свои сердца смирением и благодарностью. Это знаменательный день, в который Всевышний спас пророка Мусу (мир ему) с его последователями, освободив народ Бани Исраил, перейдя Красное море по сухому дну, где был погублен тиран Фараон со своим войском.

Так же этот день является одним из знаменательных дней и для общины пророка Нуха (мир ему), ведь в этот день Аллах даровал Нуху (мир ему) и его последователям, находившимся вместе с пророком в ковчеге, спасение от гибели в водах Великого потопа, тогда ковчег утвердился на горе аль-Джудий, животные и уверовавшие в пророчество Нуха (мир ему) люди, были спасены.

Один из величайших примеров искренней набожности перед Богом в истории человечества ‒ пророк Юнус (мир ему) был спасён из чрева кита именно в этот день – в день Ашура.

Именно в этот день, как сообщается, были сотворены небеса и земля, ангелы и первый человек — Адам. История пророков хранит память о том, как в этот благословенный день многие из них обретали спасение, вырываясь из пучины бед и испытаний.

День Ашура — это не просто веха в календаре, это живая летопись божественной милости и великих знамений.

Особую ценность этому дню придаёт пост, исполненный благодатью. Ибн Аббас (радыйАллаху анху) рассказывал: «Когда Пророк Мухаммад (мир ему и благословение), прибывший в Медину, увидел, что иудеи постятся в день Ашура, Он (мир ему и благословение) спросил их: «Что это?» Они ответили: «Это – благой день, тот день, когда Творец спас сынов Исраиля от их врага, и поэтому Муса (мир ему) стал соблюдать пост в этот день». На это Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Я имею на Мусу больше прав, чем вы!», после чего стал соблюдать пост в этот день сам и велел делать это всем остальным». 

Пост в этот день смывает грехи прошедшего года. Абу Катада (да будет доволен им Аллах) передаёт, что у Пророка (мир ему и благословение) спросили о посте в день Ашура, и он ответил: «Смывает грехи ушедшего года» (имам Муслим, № 2804).

В этих словах — обещание очищения, возможность сбросить бремя ошибок и начать новый путь с лёгкой душой.

В этот священный день призываю наполнить своё время благими делами. Читайте Коран, возносите молитвы, произносите салаваты в честь Пророка (мир ему и благословение) и его семьи. Не проходите мимо чужой беды.

Просите в этот день победы для нашей страны, скорейшего возвращения живыми и здоровыми наших защитников отечества, которые выполняют свой воинский долг в зоне специальной военной операции.

Пусть этот день станет для нас временем внутреннего обновления, укрепления веры и проявления самой искренней доброты. Прошу Всевышнего Аллаха даровать нам всем праведный путь, уберечь от невзгод, ниспослать мир, спокойствие и стабильность нашим семьям, нашим домам и нашей Отчизне.

С молитвами и надеждой на милость Творца,

муфтий Духовного собрания мусульман Московской области Ильнур хазрат Гайнутдинов.

День Ашура  или десятый день благословенного месяца Мухаррам – это великий день для мусульман, потому как очень много событий в истории человечества связано  именно с ним.

Например:

1)  Завершение творения небес и земель.

2) Сотворение гор.

3) Создание Адама (мир ему).

4)  Создание звезд.

5) Сотворение Хавы (Евы).

6)  Сотворение небесной Скрижали и Пера.

7)  Создание джиннов.

8)  Рождение Ибрахима (мир ему).

9)  Повеление Аллаха Ибрахиму принести в жертву своего сына Исмаиля (мир ему).

10)  Потопление Фараона и спасение пророка Мусы (мир ему) и его народа.

11)  Вознесение Исы (мир ему) на небеса

12)   Назначение   Великого  суда  на  день Ашура.

Эти события привёл имам ас-Суюты (да смилуется над ним Аллах) в своих книгах. Каждый пункт имеет очень большое значение для верующего человека, в связи с чем мусульмане всего мира празднуют этот день, совершая благие деяния в знак благодарности Аллаху.

Происхождение названия дня Ашура

Одни учёные пишут, что название Ашура  происходит от названия числительного «десять» – «ашара»,т.к. он приходится на десятый день месяца Мухаррам. Некоторые учёные  утверждают, день Ашура назвали так потому, что Аллах наделил общину Мухаммада ﷺ десятью видами почестей:

1) Месяцем Раджаб, который по величию  превосходит другие месяцы подобно  превосходству величия общины Мухаммада ﷺ над другими общинами.

2) Месяцем Шаабан,  по величию превосходящий другие месяцы подобно  превосходству величия Посланника Аллаха ﷺ над другими пророками (мир им).

3) Месяцем Рамадан, величие которого над другими месяцами   равно величию Аллаха над всеми.

4) Ночью Ляйлят аль-Кадр,  поклонение  в которой ценнее, чем поклонение тысячи месяцев.

5) Днём аль-Фитр (Ураза-байрам) –  днём  воздаяния.

6) Десятью днями месяца Мухаррам –  особо важными днями для поминания Аллаха.

7) Днём Арафа, соблюдение поста в котором  стирает грехи прошлого и предстоящего года.

8) Днём  Курбан-байрама, в котором приближаются к Аллаху.

9) Пятничным днём, и этот день господин всех дней.

10) Днём Ашура, соблюдение поста в этот день стирает грехи целого года.

В каждом из перечисленных дней и месяцев Аллах создал величие и почёт общине Мухаммада ﷺ за любое благое деяние в особом размере, увеличивая воздаяние по сравнению  с обычными  днями  или месяцами.

Лучшее действе в день Ашура

Если сам человек не в состоянии соблюдать пост в этот день, то пусть совершит любое другое благо, хоть накормит на разговении того, кто постился в этот день, и это очень ценно.

Что касается деяний в этот день, то пусть каждый свершит благое действие по мере возможности, здоровья и материального положения, потому как очень желательно проявить щедрость в этот день, раздавая милостыню, а лучшее проявление щедрости – по отношению к своей семье.

Пророк ﷺ сказал:

من وسَّع على عياله يوم عاشوراء وسَّع الله عليه سائر سنته

Смысл: «Тот, кто щедр(материально) к своей семье в день Ашура, тому Аллах сделает обильным (в пропитании) и другие годы» (аль-Хайсами, ат-Табарани, хадис слабый). Суфьян ас-Саври (да будет доволен им Аллах) сказал: «Мы проверили этот хадис и нашли его действующим» т.е., то, что говорится в этом хадисе об обещании обильности пропитания, исполнилось.

Особенным деянием, которым Пророки и Посланники возвеличивали  день Ашура, является соблюдение  ими поста в этот день, как пришло нам в достоверных приданиях, это самое желательное  и для нас, потому как является невидимым для глаз людей поклонением.

В предании сказано:

عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِى يَزِيدَ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ : مَا رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ -صلى الله عليه وسلم يَتَحَرَّى صِيَامَ يَوْمٍ يَلْتَمِسُ فَضْلَهُ عَلَى غَيْرِهِ إِلاَّ هَذَا الْيَوْمَ يَوْمَ عَاشُورَاءَ وَشَهْرَ رَمَضَانَ

От УбайдуЛлаха, сына Абу Язида передано, что он сказал: «Я слышал, как Ибн Аббас (да будет доволен им Аллах) говорил: “Я не видел Посланника Аллаха более усердствующим в соблюдении поста, как в день Ашура и месяц Рамадан”» (имам Муслим).

В месяц Рамадан пост обязателен, и естественно, Пророк ﷺ соблюдал предписание, а из желательных дней Посланник Аллаха ﷺ особенно сильно усердствовал в соблюдении поста в день Ашура.

В резиденции «Московского Муфтията» при ДСМР состоялся внеочередной съезд Духовного собрания мусульман Московской области. На повестке дня обсуждался основной вопрос- избрание нового муфтия Московской области. Муфтий Дауд хазрат Мухутдинов, проработавший более 10 лет в системе ДСМР и являющийся организатором региональной областной структуры подал прошение о снятии с себя сана и полномочий по личным обстоятельствам.

Съезд прошел в соответствии с Уставом и установленным регламентом с участием руководителей мусульманских общин и приходов Московской области, а также представителей Правительства Московской области и Главного Управления региональной безопасности Московской области.

Перед участниками съезда выступили глава ДСМР, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов, экс муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов, а также врио- муфтия Московской области Ильнур хазрат Исмагилович Гайнутдинов, чья кандидатура и была выдвинута на должность муфтия Московской области.

Муфтий Альбир хазрат Крганов высказал слова благодарности и молитвы о довольстве Всевышнего за добросовестную и благородную деятельность Дауда хазрата Мухутдинова. Единогласным решением кандидатура И.И. Гайнутдинова утверждена руководителем Духовного Собрания Мусульман Московской Области.

Съезд мусульман московской области также обсудил текущие вопросы развития и деятельности мусульманских организаций.

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Сегодня, 22 июня, мы вспоминаем трагическую дату в истории нашей Родины – День памяти и скорби, когда началась Великая Отечественная война.

Этот день навсегда останется в нашей памяти как символ неисчислимых страданий, бедствий и величайшей трагедии, постигшей наш народ. Миллионы жизней были оборваны, миллионы судеб искалечены, города и села стерты с лица земли. Горечь этой утраты не измерить годами.

Наши отцы и деды, братья и сестры, представители всех народов и вероисповеданий, плечом к плечу встали на защиту Отечества. Их подвиг, их стойкость и самопожертвование – это наша общая гордость и вечный пример.

В этот скорбный день мы вспоминаем всех павших на полях сражений, замученных в концлагерях, погибших от голода и лишений в тылу, всех невинных жертв того страшного геноцида против советского народа. 

Мы молимся сегодня о скорейшей Победе и чтобы такое не повторялось больше. 

Память о трагедии 22 июня призывает нас вновь защищать и любить Родину воспитывать в себе и своих детях уважение к истории и уважение к многонациональному и многоконфессиональному народу России.

Будем достойными наследниками Великой Победы, укрепим в наших сердцах дух единства, взаимопомощи и милосердия, которые всегда были и остаются главными опорами нашего народа в самые тяжелые испытания.

Да хранит Всевышний Аллах нашу страну от ужасов войны!

Да ниспошлет Он нам Победу, мир, благоденствие и спокойствие!  

Амин!

Глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов посетил библиотеку известного турецкого исламского богослова Ахмета Махмута Унлю, известного как «Джуббели Ахмед хаджа», улема и религиозного проповедника, представляющего традиционную суннитскую богословскую школу Ахлю-с-Сунна ва-ль-Джамаа.
Встреча прошла в тёплом, частном формате и носила характер братского общения и обмена мнениями по вопросам духовной ответственности, роли богословского слова и современного положения мусульманских общин в мире.
В ходе беседы Альбир хазрат отметил значимость искреннего религиозного слова в проповеди и личной ответственности богослова перед обществом. Он выразил своё восхищение глубиной и одновременно простотой риторики проповедей Ахмед хаджи. Было подчеркнуто, что подлинное наставничество строится не на внешней форме, а на глубокой вере, искренности намерений и заботе о духовном состоянии людей.
По словам муфтия, именно такой подход способен укреплять традиционное толк ислама и противостоять радикальным и искажённым интерпретациям религии. Отдельно было отмечено, что в условиях развития цифровых технологий и искусственного интеллекта особенно важно учитывать язык и мышление современной молодёжи.
Особое внимание в разговоре было уделено положению мусульман в России, развитию мечетей и системы религиозного образования, а также возможностям свободного исповедания ислама в рамках правового поля Российской Федерации.
Альбир хазрат подчеркнул, что в современной России создаются условия для сохранения и развития традиционных форм исламской жизни, богословского просвещения и системной профилактики экстремистских и псевдорелигиозных идеологий, чуждых историческому исламу народов страны.
Хазраты сошлись во мнении, что устойчивость мусульманских общин напрямую связана с просветительской деятельностью, опорой на классическое богословское наследие и ответственной позицией религиозных лидеров. Было отмечено, что такой подход востребован не только в России и Турции, но и в других странах, где мусульмане стремятся сохранить верность традиции и общественное согласие.
В завершение встречи муфтий Альбир хазрат Крганов пригласил Ахмета Махмута Унлю (Ahmet Mahmut Ünlü) посетить Москву, ознакомиться с деятельностью мусульманских религиозных организаций, мечетей и образовательных учреждений. Приглашение было принято с благодарностью и пониманием важности дальнейшего диалога и сотрудничества в деле укрепления традиционных духовных ценностей и единства мусульманской уммы.
Пусть Всевышний дарует всем, кто трудится на пути служения религии, искренность намерений, мудрость в словах и делах и укрепит мусульман в следовании Корану и сунне Пророка Мухаммада, мир ему и благословение.

Источник и фото: официальный аккаунт Ahmet Mahmut Ünlü

В ночь с 2 на 3 февраля в середине благословенного месяца Шаабан — Ляйлят-уль-Бараат прихожане Духовного собрания мусульман Московской области в своих дуа особо просили Всевышнего о ниспослании скорейшей победы, укреплении мира и процветания для многонациональной России.

Согласно исламской традиции, в эту благословенную ночь мольбы верующих обретают особую силу. В атмосфере духовного сосредоточения и единения мусульмане региона молились о защите Отечества, возвращении военнослужащих домой живыми и здоровыми, а также о благополучии всех народов, населяющих Российскую Федерацию.

Мусульмане России на протяжении столетий являются неотъемлемой частью исторического, культурного и духовного пространства нашей страны. Внося значительный вклад в укрепление межнационального согласия, развитие экономики, науки и культуры, они вместе со всеми народами России трудятся ради единой цели — могущества и процветания общей Родины.

Комментарий муфтия Московской области Дауд хазрата Мухутдинова:

«Ночь Бараат — это время особого приближения к Творцу, когда сердца верующих обращаются к Аллаху с самыми сокровенными просьбами. В эту священную ночь мы молились о милости для нашей страны, о скорейшем установлении мира, о защите наших защитников и о том, чтобы Россия и впредь оставалась оплотом межрелигиозного согласия и межнациональной гармонии. Мусульмане Подмосковья, как и всей России, всегда были и остаются верными сынами своей Родины. Наша вера учит нас любви к земле, на которой мы живём, и ответственности за её будущее. Мы уверены: единство народов России — это наша главная сила, а духовные скрепы — основа нашего общего дома.

Мы призывает всех верующих проявлять милосердие, оказывать помощь нуждающимся и укреплять добрососедские отношения — тем самым внося личный вклад в утверждение мира и стабильности на благо Отечества».

Дорогие братья и сёстры, уважаемые мусульмане Московской области и всей России!

Сердечно поздравляю вас с наступлением благословенной ночи Бараат — пятнадцатой ночи священного месяца Шаабан, в которую Всевышний Аллах ниспосылает Свою безграничную милость и прощение всем верующим.

Эта ночь, именуемая «Ночью освобождения» (Ляйлят-уль-Бараа), является временем особого приближения к Творцу.

Пусть эта ночь станет для каждого из нас возможностью очистить душу, примириться с ближними и обратиться к Аллаху с искренним раскаянием.

В эту священную ночь я призываю вас:

• Совершить дополнительные намазы и усердствовать в дуа;
• Читать Священный Коран и поминать Аллаха (зикр);
• Проявить милосердие к нуждающимся — оказать помощь малоимущим, посетить больных, примириться с теми, с кем были разногласия;
• Поститься в день 15 Шаабана, следуя сунне Пророка ﷺ;
• Почтить память ушедших с мольбами о прощении для них.

Пусть эта ночь подготовит наши сердца к великому месяцу Рамадан, который вскоре вступит в свои права. Да примет Аллах наши молитвы, очистит наши души от грехов и дарует нам и всему народу России мир, согласие и благополучие!

С наилучшими пожеланиями и добрыми молитвами,

Муфтий Московской области

Дауд хазрат Мухутдинов

Ночь Бараат, которая по-арабски называется «Лайлят уль-Бараат», обозначена в Коране как священная. Это особенная ночь для любого мусульманина – ночь, когда он может просить милости и прощения у Аллаха.

Это великая ночь, когда верующие в Единого Творца полностью предаются поклонению Ему. «Бараат» в переводе с арабского означает «непричастность», «полное отделение», «очищение». Ночь Бараат наступает с 14 на 15 число месяца ша`бан (по другой версии – с 15 на 16).

В священных хадисах рассказывается о благословенной ночи Лайлят уль-Бараат, которая для верующих является ночью большой милости и прощения грехов.

Также её называют ночью жизни – на основании хадиса, который передал Мунзирий от Пророка (мир ему и благословение): «Сердце того, кто оживит праздничную ночь и ночь середины месяца ша`бан, не умрёт в день смерти сердец». (Ибн Маджа).

Также её называют ночью прощения – на основании хадиса, переданного имамом Ахмадом, в котором Пророк (мир ему и благословение) говорит: «Поистине, Всевышний обращается в ночь середины месяца ша`бан к Своим рабам и прощает всех обитателей земли, кроме многобожника и человека, который поссорился со своим братом или держит в сердце злобу и ненависть к нему». (Имам Ахмад, Ибн Маджа, Табарани)

Также эту ночь называют ночью освобождения на основании хадиса, в котором сообщается, что Аиша (да будет доволен ею Аллах) сказала: «Однажды ночью я потеряла посланника Аллаха (мир ему и благословение Аллаха), вышла [из дома] и нашла его в Бакы`. Он спросил: "Неужели ты боишься, что Аллах поступит плохо с тобой и Его посланником?!". Я сказала: "О посланник Аллаха! Я подумала, что ты пошел к одной из своих жён". Тогда он сказал: "Воистину, в ночь, которая приходится на середину ша`бана, Благословенный Всевышний Аллах прощает [такое количество людей], которое превышает число шерстинок на овцах бану Кальб"». (Имам Ахмад, Тирмизи, ибн Маджа)

Также эту ночь называют ночью распределения – на основании хадиса, в котором сообщается, что Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Когда наступит ночь середины ша`бана, оживляйте её и поститесь в её день (на следующий). Поистине, Всевышний говорит: "Есть ли просящий прощения для того, чтобы Я его простил? Есть ли подвергающийся испытаниям, чтобы Я его избавил от них? Есть ли просящий пропитания, чтобы Я ему дал его?". И так Всевышний перечисляет людей с различными просьбами, пока не наступит рассвет». (Ибн Маджа)

Имам Субуки в своих тафсирах пишет: «Поистине, эта ночь смывает грехи всего года, пятничная ночь смывает грехи всей недели, а Ночь предопределения (Лайлят уль-Кадр) – грехи всей жизни», то есть оживление этих ночей способствует смыванию грехов, и поэтому эту ночь (Бараат) называют ночью смывания грехов.

Ата ибн Ясар говорил: «После Лайлят уль-Кадр нет ночи лучше, чем ночь середины ша`бана – это ночь, когда принимается мольба».

Самое главное – пересмотреть в эту ночь свою жизнь, поступки, мысли. Никто не должен забывать, что жизнь на этой земле когда-нибудь кончится, и мы вернёмся к Аллаху, а Судный день обязательно настанет. В эту ночь происходят события, даруются блага, приходят смерть и болезни, и они будут переданы соответствующим ангелам. Поэтому мусульманин не должен относиться к этой священной ночи небрежно: истинно верующий ни на миг не забывает, что создан Аллахом и будет возвращён к Нему. Бдительность приведёт мусульманина к счастью на этом и на том свете.

Аллах в ночь Бараат принимает покаяние и не жалеет Своей милости и прощения для тех, кто искренне поклоняется Ему и просит у Него прощения. Каждый человек должен тщательно проанализировать все свои поступки, дела, которые были совершены в течение года. И в том случае, если обнаружится нечто противоречащее повелениям Создателя, надо раскаяться и больше к этому не возвращаться. Достаточно, если мусульманин обратится к Нему с раскаянием и мольбой. Главное – искренность.

Если вдруг вы кого-то обидели, то следует помириться с ним, как это подобает братьям, ведь все – братья. В эту ночь стоило бы отказаться от злобы, вражды, гордости и ослушания родителей с намерением больше не возвращаться к этим грехам, иначе всё это будет отдалять нас от бараката (благодати) и ценности Лайлят уль-Бараат.

Священную ночь Бараат надо постараться провести в поклонении, совершая молитвы, читая Коран, обращаясь к Богу с мольбами и всеми нашими добрыми желаниями и мечтами, посещая старших, особо почитая родителей, дабы получить от них благословение.

Шейх Абдулазиз Дарини сказал: «Тасбих-намаз – то, в чём были постоянны праведные люди». И, конечно, будет хорошо в эту ночь совершить тасбих-намаз.

Также в Лайлят уль-Бараат рекомендуется вспоминать умерших и желать им милости, прощения, благоденствия, а также рассказывать детям о достоинстве и ценности этой ночи.

В эту священную ночь просим у Всевышнего для всех принятия благих дел и прощения грехов.