Представители Духовного собрания мусульман России – помощник главы ДСМР, имам-хатыб «Московского муфтията» Ильнур хазрат Гайнутдинов и Муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов приняли участие в работе симпозиума, организованного Римско-католической Архиепархией Божией Матери в Москве.

В мероприятии, посвященном 60-летию декларации «Nostra Aetate», приняли также участие представители Отдела внешних церковных связей Московского Патриархата, Армянской Апостольской Церкви, Московского объединения церквей евангельских христиан баптистов, Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников), Евро-Азиатского дивизиона (отделения) Генеральной конференции Церкви христиан-адвентистов седьмого дня, Ассирийской Церкви Востока в Москве, Центрального духовного управления буддистов.

«Nostra Aetate»- документ, который положил начало новому этапу в отношениях Католической Церкви с нехристианскими религиями, призывая к миру, взаимопониманию и братству между духовными общинами. Взаимное уважение и признание общих ценностей, как отметили выступающие, являются основой для построения мира и единства среди верующих. 

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России
Источник и фото: https://cathmos.ru/stroit-mosty-a-ne-steny/

В современном мире, полном суеты и стремительного ритма жизни, понятия «семья» и «дети» порой отходят на второй план. Однако с точки зрения ислама семья – это не просто ячейка общества, а краеугольный камень веры, духовности и здорового общества. Это божественный институт, основанный на милости, любви и взаимном уважении, и забота о нем является одной из главнейших обязанностей мусульманина.

Коран и Сунна Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует) уделяют огромное внимание семейным отношениям. Сам Аллах в Коране говорит:

«И из Его знамений – что Он создал для вас из вас самих жён, чтобы вы находили в них успокоение, и установил между вами любовь и милость. Поистине, в этом – знамение для людей размышляющих» (Коран, 30:21)

Этот аят раскрывает глубинную суть брака: супруги призваны быть источником успокоения (сакина), любви (мавадда) и милости (рахма). Семья – это место, где мусульманин находит духовный и эмоциональный покой, чтобы с новыми силами выполнять свои обязанности перед Аллахом и обществом.

Ислам возводит почтительное отношение к родителям в ранг богоугодного деяния, следующего сразу после поклонения Единому Аллаху.

В Коране говорится:

وَوَصَّيْنَا الْإِنْسَانَ بِوَالِدَيْهِ إِحْسَانًا حَمَلَتْهُ أُمُّهُ كُرْهًا وَوَضَعَتْهُ كُرْهًا (الأحقاف، 15)

Смысл: «Я завещал человеку, т. е. обязал его во всех отношениях - помочь, быть полезным для родителей, ведь мать с трудом носила его в своём чреве до рождения и с мучениями родила его» (Коран, 46:15).

Забота о родителях, особенно в их старости, считается одной из самых ценных форм поклонения. Пророк Мухаммад (ﷺ) подчеркивал, что «довольство Аллаха – в довольстве родителей, а гнев Аллаха – в гневе родителей».

Дети в исламе рассматриваются как аманат (доверие), вверенное Аллахом родителям. За это доверие они несут строгую ответственность перед Создателем в Судный день.

 Самая главная обязанность родителей – дать ребёнку не только материальное обеспечение, но и духовно-нравственное воспитание. Пророк (ﷺ) сказал: «Каждый из вас является пастырем и несет ответственность за свою паству... Мужчина является пастырем в своей семье и несет ответственность за свою паству. Женщина является пастырем в доме своего мужа и несет ответственность за свою паству» (аль-Бухари, Муслим).

Ислам призывает проявлять любовь к детям. Известно, что Пророк Мухаммад (ﷺ) целовал своих внуков Хасана и Хусейна, играл с ними и проявлял к ним огромную нежность. Один из сподвижников, увидев это, удивился, на что Пророк (ﷺ) ответил: «Разве я не могу быть милосердным?»

Основой крепкой семьи являются здоровые отношения между супругами, построенные на взаимном уважении. Коран описывает супругов как «одеяние друг для друга» (2:187), то есть как защиту, укрытие и украшение. 

С точки зрения ислама, забота о семье и детях – это не просто социальная обязанность, а форма поклонения, которая ведёт к довольству Аллаха. Крепкая, здоровая семья, основанная на вере и милосердии, является прочным фундаментом общества. 

 Инвестируя своё время, любовь и знания в семью, мусульманин инвестирует в своё благополучие в этом мире и в своё спасение в Вечности.

Дауд хазрат Мухутдинов

В рамках заседания круглого стола  «Роль религии в защите молодежи от деструктивного контента» молодежной группой мусульманского центра мониторинга при Духовном собрании мусульман России была проведена презентация результатов социологического опроса на данную тематику.   Перед участниками мероприятия в Общественной палате РФ  выступила студентка кафедры «Теология»,  Московского государственного лингвистического университета Ирина Осипова. Она рассказала об итогах проведенного соцопроса среди молодых людей, обучающихся в  ВУЗах г.Москвы.

 Целью данного исследования стало определение  роли религии в защите молодежи от деструктивного контента и выявления готовности молодых людей к межконфессиональному взаимодействию в этой сфере.

Было отмечено, что сегодня понятие «деструктивный контент» в российском законодательстве регулируется, в основном,  Федеральными законами № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» и № 35-ФЗ «О противодействии терроризму». Эти нормативные акты определяют и запрещают распространение информации, направленной на возбуждение ненависти, насилия и разжигание конфликтов. Однако современная медиасреда требует расширения понятия «деструктивный контент». Кибербуллинг, распространение и пропаганда наркотиков – остаются в рамках «нейтрального» контента.

В цифровом пространстве также активно распространяются формы аутодеструктивного поведения — пропаганда саморазрушения, суицида, деструктивных «челленджей» (призыв к совершению какого-либо действия), токсичных отношений, вызывающие у человека негативные эмоции на регулярной основе, отказа от обучения и труда.

Сегодня рамки понятия деструктивного контента значительно расширены, но законодательно не обозначены, что создаёт угрозу духовной и психологической безопасности молодёжи. Согласно ответам респондентов, деструктивным может быть любой контент, потребляемый в чрезмерных количествах, что приводит к утрате саморегуляции и зависимости от информационного потока.

По результатам проведённого социологического опроса, в котором приняли участие молодые люди в возрасте от 16 до 23 лет, более 70 % респондентов заявили, что сталкиваются с деструктивным контентом ежедневно или несколько раз в неделю. Наиболее часто упоминались следующие формы: пропаганда наркотиков, алкоголя, психотропных веществ; кибербуллинг и троллинг; призывы к насилию и агрессии; популяризация опасных увлечений (руфинг, зацепинг, диггерство и др.).

Отдельное внимание участники опроса уделили аутодеструктивному контенту, связанному с романтизацией депрессии, отказом от учёбы и труда, а также на контент с суицидальными идеями, вызывающий депрессию и саморазрушение.

Основные платформы, на которых молодёжь встречает такие материалы — TikTok, Telegram, YouTube, «Дзен», Instagram. Почти половина участников опроса признались, что проводят в сети более 4-6 часов в день, не контролируя время и содержание потребляемой информации. Значительная часть респондентов (около 60 %) не всегда считает религию важным фактором защиты от деструктивных идей. Почти треть участников отмечают, что религиозные ценности помогают выработать критическое отношение к подобным материалам и формируют «внутренний иммунитет» против разрушительного влияния.

Что касается религиозной самоидентификации, примерно 45% участников опроса считают себя верующими, из них большинство относят себя к православным, часть является представителями ислама и буддизма. Отмечены и внеконфессиональные верующие, формально не присоединяя себя  к определённой христианской конфессии.  Остальные 55%  на вопрос о либо затруднились ответить, либо считают себя атеистами. При этом большая часть респондентов посещает храмы эпизодически — по религиозным праздникам или в ознакомительных целях. Активное и постоянное свое участие в религиозной жизни отметили лишь  единицы.

Таким образом, портрет современного молодого пользователя — это человек, находящийся в постоянном информационном потоке, не имеющий устойчивых моральных фильтров и нередко потребляющий контент пассивно, без осознания его воздействия.

Религия изначально выполняет воспитательную и нравственную функцию. Её ценности — любовь, сострадание, уважение, ответственность — формируют внутренние ориентиры, позволяющие молодым людям осознанно выбирать добро и отвергать разрушительное. Однако современная молодёжь всё реже воспринимает традиционные формы религиозного общения: посещения храмов и мечетей, проповеди, традиции и обрядовую жизнь.

На вопрос о том, какие меры должны предпринимать религиозные организации, респонденты чаще всего называли: проведение встреч и диалогов с молодежью; систематическое информирование о рисках деструктивного контента через СМИ; обсуждение данной темы во время богослужений и проповедей.

Также было отмечено, что  создание религиозными организациями  своего, аналогичного по форме видеоконтента,  в противовес деструктивной информации,  уступает по профессиональной подаче и глубине восприятия  - что снижает уровень духовного содержания.

Респонденты в своих ответах обратили внимание на необходимость  пересмотреть формы и методы информационного взаимодействия религиозных организаций с молодёжью. При этом половина опрошенных  высказывается за то, чтобы религиозные организации вели работу с молодёжью в более современном формате — проводили открытые дискуссии, создавали просветительские проекты и участвовали в социальных сетях, не прибегая к копированию деструктивных форматов, но предлагая позитивную альтернативу.

Авторами опроса были обобщены предложения от респондентов по деятельности религиозных организаций в данной сфере:

• создание просветительских проектов в сотрудничестве с блогерами, известными деятелями культуры и искусства, педагогами;
• организация онлайн-площадок и клубов по интересам, где обсуждаются темы веры, смысла жизни, цифровой культуры;
• проведение молодёжных фестивалей, благотворительных акций, медиа-форумов с участием священнослужителей, на которых понятия добра и духовности представлены в современной форме;
• продвижение идеи медиаграмотности и духовной ответственности за информационную деятельность в интернет- пространстве.

Некоторые респонденты подчеркнули, что религия может стать не инструментом контроля, а пространством смысла, где молодёжь сможет находит ответы, которых не может дать деструктивный интернет-контент.

Результаты опроса также показывают, что молодёжь осознаёт опасность деструктивного контента, но часто не имеет способов для защиты от него. Законодательство охватывает лишь часть проблемы — противодействие экстремизму и терроризму,  оставляя вне законодательного поля другие формы аутодеструктивного влияния. В данной ситуации религия способна стать одним из ключевых факторов духовной безопасности, если она будет направлена на диалог и просвещение.

Важная составляющая сегодня для деятельности религиозных организаций — не копировать формат медиатрендов,  а вести с молодёжью разговор на современном языке, сохраняя при этом глубину смысла и духовную опору, формируя у молодых людей внутренние механизмы защиты от деструктивных цифровых практик и способствуя развитию межконфессионального диалога. Только так возможно сформировать поколение, способное отличать разрушительное от созидательного и противостоять давлению негативной информационной среды.

Уважаемые участники круглого стола! Заявленная для обсуждения тема круглого стола очень актуальна и злободневна. Следует признать общий факт, что стремительное развитие в XXI веке информационно - коммуникативных технологий наряду с несомненной пользой несет и новые угрозы нашему устойчивому и безопасному развитию.

Это особенно заметно в условиях проводимой США и коллективным Западом против России системной гибридной войны, важнейшим элементом которой является жесткое информационно – психологическое давление, стремление к достижению подавляющего информационного превосходства Запада путем навязывания нам нужной им информации. Президент России В. Путин, выступая в Пятигорске на заседании Совета по межнациональным отношениям, сказал: «Мы видим, какое агрессивное внешнее давление сейчас оказывается на Россию, на все наше общество. Против нас направлен практически весь арсенал — экономический, военный, политический, информационный, развернута мощнейшая антироссийская пропаганда. Атаки на нашу историю, культуру, духовные ценности не прекращаются».

 Под такой удар попадает прежде всего подрастающее поколение, и работа в этой сфере имеет национальное стратегическое значение, некоторые аспекты которой будут сегодня предметом обсуждения на нашем заседании.

Мы все отчетливо понимаем, что молодежь, ее духовное, нравственное, культурное и интеллектуальное состояние   – это наше будущее. Через воспитание молодежи сохраняется связь поколений, историческое единство нашей страны и зависит наше будущее.

Стратегия национальной безопасности РФ, утв. Указом Президента России от 2 июля 2021 г. № 400 к числу национальных интересов относит: «Развитие безопасного информационного пространства, защиту российского общества от деструктивного информационно-психологического воздействия». Обеспечить защиту молодежи от такого воздействия, от деструктивного контента – наша общая задача.

Мировые традиционные религии имеют многовековой опыт и мощный потенциал по формированию духовно-нравственных основ общества, по духовно-нравственному воспитанию молодежи и служению обществу. Этот опыт востребован в наш век информационных технологий.

Религиозные организации и органы власти понимают, что реализация информационных угроз в наш адрес связана с явным или скрытым целенаправленным информационно-психологическим воздействием на нашу молодежь, со стремлением добиться нужного управления восприятием этой информации молодежью, формирования деструктивного контента для подрастающего поколения и соответствующего общественного мнения.

 И это неудивительно, поскольку на первый план в недружественных информационных отношениях всегда выходит стремление к искажению и манипулированию информацией, средства и методы информационного манипулирования.

Для современной России очень актуальной проблемой является формирование единого информационного пространства, единой информационной повестки с активным участием религиозных организаций.

Как религиозный исламский деятель хочу отметить, что мы должны, опираясь на духовно –нравственный потенциал традиционных религиозных конфессий, формировать позитивный контент для собственных и федеральных СМИ по вопросам укрепления веры, социального служения, милосердия, исламского образования и культуры.

Необходим доступный для молодежи интересный материал по пропаганде исламских ценностей и гуманного характера Ислама, высоких целей исламской цивилизации и роли межрелигиозного диалога, о формировании позитивного образа Ислама и правоверного российского мусульманина. И здесь очень нужна поддержка исламской интеллигенции, ученых и экспертов.

 Актуальны материалы, отражающие практику повседневной созидательной деятельности исламских религиозных организаций и общественно – культурных центров, опыт деятельности молодежных организаций.

Умение и способность вовремя и эффективно отвечать на информационные угрозы является важным элементом единой информационной повестки дня. На первый план выдвигается проблема активизации нашей информационной работы в Интернет-пространстве. Радикальной пропагандисткой деятельности в социальных сетях надо противопоставить свой занимательный, просветительский и профессиональный контент традиционного толка Ислама.

В этом направлении Духовное собрание мусульман России реализует различные проекты: сформирован свой журналистский пул, организована работа собственной видеостудии, планируется создание школы мусульманских блогеров и др.

 Наши усилия направлены на расширение присутствия в информационном поле исламских структур с традиционными ценностями, а также на увеличение присутствия региональных ДУМ в федеральном информационном пространстве.

Считаем полезным сотрудничество с Фондом развития науки, образования и семьи "Живая традиция", который помогает организовать совместную работу по обучению и информированию религиозных организаций о возможностях создания и успешной реализации социально значимых проектов, развития партнерства и информационной открытости мусульманских организаций.

Дорогие друзья!

Общими усилиями мы стремимся воспитать в молодежной среде критическое отношение к деструктивной идеологии, высокую культуру межнационального и межрелигиозного общения и диалога, основанную на взаимном уважении прав, чести и достоинства граждан, на традиционных российских духовно-нравственных ценностях и идеалах.

Надо совершенствовать формы и методы работы с современной молодежью. Следует повышать уровень ее самосознания, самоорганизации и ответственности за свое будущее.

Укрепление индивидуальной идентичности должно сопрягаться с творческой целеустремленностью молодежи на мирное созидание, с широкой вовлеченностью ее в экономическую и общественную жизнь.

Следует  формировать молодежь  активным и ответственным субъектом общественных процессов с правильными духовно-нравственными ориентирами как в виртуальном пространстве, так и в реальной жизни. Это способствует ее гражданскому становлению, укрепляет связь поколений и сплоченность общества, обеспечивает перспективы нашего развития.

Желаю всем успешного и плодотворного обсуждения нашей повестки дня, крепкого  вам здоровья, счастья и успехов в жизни.

Да хранит вас Всевышний!

Спасибо за внимание!

Под таким названием в Общественной палате Российской Федерации прошел круглый стол, организатором которого выступило Духовное собрание мусульман России при поддержке Комиссии Общественной палаты РФ по межнациональным, межрелигиозным отношениям и миграции и Фонда поддержки исламской культуры, науки и образования.

Основной целью круглого стола стало обсуждение вопросов  профилактики распространения радикальной идеологии среди несовершеннолетних и молодежи,  выработке  новых форм  сотрудничества  между органами государственной власти и религиозными организациями по защите от деструктивного контента в социальных сетях, формированию уважения к культуре  людей  другой национальности и другого вероисповедания, развитию  способности молодежи к межнациональному и межрелигиозному взаимодействию и общению,  о роли религиозных организаций в сохранении  российских традиционных духовно-нравственных ценностей.

В рамках круглого стола прошла также презентация итогов проведенного социологического опроса молодежной группой мусульманского центра мониторинга при ДСМР по заявленной тематике.

В мероприятии приняли участие представители органов государственной власти, традиционных религиозных конфессий, члены общественной палаты РФ, национальных объединений, общественные деятели и эксперты, представители ВУЗов и студенчества из Москвы и регионов Российской Федерации. Модераторами круглого стола выступили председатель Комиссии ОП РФ по межнациональным, межрелигиозным отношениям и миграции Владимир Зорин и заместитель председателя Комиссии, Глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов. Перед участниками выступили заместитель руководителя Департамента национальной политики и межрегиональных связей города Москвы, начальник Управления по связям с религиозными организациями Константин Блаженов, руководитель секретариата Всемирного Русского Народного Собора,  руководитель юридической службы Московской митрополии Русской Православной Церкви иерей Василий Лосев, иподиакон Российской и Ново-Нахичеванской епархии Армянской Апостольской Церкви Вартан Погосян;  руководитель Центра этнорелигиозных исследований Института «Царьград»,

кандидат политических наук Артур Атаев; руководитель Правозащитного центра Всемирного Русского Народного Собора,  заведующий лабораторией деструктологии Московского государственного лингвистического университета Роман Силантьев; ректор Еврейского университета, председатель ученого совета Александр Лебедев; первый заместитель председателя Евро-Азиатский дивизион (отделения) Генеральной конференции Церкви Христиан-Адвентистов Седьмого Дня Олег Гончаров; Председатель Централизованной религиозной организации «Международная Исламская Миссия» Шафиг Пшихачев; директор Центра лингвистической экспертизы  МГЛУ Галина Хизриева;  советник Начальствующего епископа Российского объединенного союза христиан веры евангельской (пятидесятников) по взаимодействию с госструктурами Роман Бунин; председатель Муфтията Республики Дагестан Абдулла Салимов;  профессор кафедры теологии 

Московского государственного лингвистического университета Виктория Кравченко и другие. 

Было отмечено, что, несомненно, интернет – один из самых доступных способов исследования мира, но он таит в себе и значительные риски. В интернет-пространстве молодому пользователю могут встретиться как откровенно незаконные материалы, так и не запрещенные материалы сомнительного содержания – отсюда вовлечение молодежи в радикальные, а иногда экстремистские движения. По статистике, молодые люди проводят ежедневно 6–8 часов в сети, некой альтернативной реальности. При этом мало кто из родителей знают и понимают, что именно они делают в сети, какова та реальность, которую молодой человек видит на экране своего смартфона. Эксперты обратили также внимание на профессионализм блогерского сообщества, духовное наполнение контента, подготовку специалистов, освещающих деятельность религиозных организаций в СМИ; приведение значений религиозных терминов к единому пониманию и многое другое.    

Все выступающие были едины во мнении, что в современных условиях действия новых вызовов и угроз устойчивому развитию и национальной безопасности необходима консолидация органов власти, религиозных организаций и институтов гражданского общества по выявлению деструктивного контента в соцсетях и совместных профилактических действий по уменьшению его влияния. 

С приветственным словом к участникам I межрелигиозного форума с международным участием ВолгаФорум «Ислам как фактор стабильности и защиты Родины» выступил Глава Духовного собрания мусульман России, член Общественной палаты РФ, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов. В первую очередь Альбир хазрат выразил слова благодарности и признательности руководству Волгоградской области и г. Волгограда за помощь и поддержку в организации форума, искреннее гостеприимство, а также за сложившееся плодотворное сотрудничество с ЦДУМ Волгоградской области, понимание проблем мусульман, поддержку инициатив и проектов.
Он также отметил, что Форум проходит в Год защитника Отечества и 80-летия Победы в Великой Отечественной войне 1941-1945 годов, в период проведения СВО на Украине. «Мы, мусульмане России, разделяем и полностью поддерживаем государственную политику сохранения и укрепления исторической памяти Великой Победы, патриотического воспитания, уважительного отношения к нашим Вооруженным Силам и воинскому служению, защите Отечества.
История убедительно свидетельствует, что в самые тяжелые периоды военных потрясений в России ситуацию спасала опора на духовно-нравственные и патриотические основы общества, мужество народа и героизм нашей армии.
Сегодня, чтобы выстоять и иметь будущее, мы должны твердо и последовательно поддерживать курс главы государства В. Путина на свободное суверенное развитие России, опираться на свои культурно - цивилизационные основы развития, традиционные религии и духовные ценности.
Нам нужна опора на историческую традицию воинского служения и защиты Отечества, потенциал традиционных религий, на сплоченность общества и гражданскую идентичность. Это придает нам силу, укрепляет наше единство и сплоченность. У нас всех Родина одна – Россия!»,- сказал муфтий.
Глава ДСМР также подчеркнул, что Ислам является важным фактором стабильности и защиты Родины, вносит свой вклад в создание прочной духовно-нравственной основы воинского служения Отечеству. Духовно-нравственный потенциал Ислама способствует тому, чтобы в духовной основе воинского служения современной России, защиты Отечества были заложены такие ценности как патриотизм и гражданственность, воинский долг и честь, мужество и героизм, вера в Бога и жертвенность. Ислам рассматривает защиту Отечества как патриотическую обязанность мусульманина и она исполнялась как богоугодное дело.
«Мы хорошо помним слова великого Пророка Мухаммада (да благословит его Аллах и приветствует): "Хуббуль ватан миналь иман", что означает: "Любовь к Родине и её защита являются одним из условий веры». Эти исторические слова значимы и сегодня, когда наши военнослужащие в условиях проведения СВО показывают высокий уровень ратного воинского служения Родине.
Наш форум нацелен и на обсуждение роли ислама в стабильности уммы и российского общества. Это целый блок теоретических и практических проблем, требующих своего решения.
Гуманные духовно-нравственные основы нашего вероучения направлены на укрепление веры, на нравственное и интеллектуальное совершенствование человека, формируют культуру уважительных диалоговых отношений, укрепляют стабильность и единство общества»,- сказал Альбир хазрат.
Муфтий Москвы также обратил внимание на то, как на стабильность общества и защиту Отечества положительно влияют в нашей стране достигнутый межрелигиозный мир и прочный культурный диалог, которые являются для нас, мусульман и православных, представителей других традиционных религий исторически сложившимися и выстраданными ценностями и требуют согласованных наших действий по их сохранению и развитию. Он привел в пример слова Святейшего патриарха Кирилла, который в своем выступлении 6 июля отметил: «Глубоко убежден в том, что не только диалог, но даже бытовое взаимодействие, сотрудничество православных и мусульман в нашей стране, которое не омрачается, по милости Божией, никакими конфликтами, — это одна из важнейших скреп, которая соединяет, в первую очередь, верующих людей, но также служит солидарности всего нашего многонационального народа».
«Мы согласны с такой позицией. Наработанная культура диалога всегда способствует взаимопониманию сторон, укрепляет сотрудничество и стабильность, снижает напряженность и конфликтность в общественных отношениях между людьми разного вероисповедания и национальности. Для этого также необходимы активное сотрудничество с органами власти, новые подходы, проекты, тиражирование передового опыта и апробированных просветительских моделей в нашей практике по укреплению стабильности общества и обеспечению защиты Родины.
Надеюсь, что активное обсуждение тематики нашего Форума и дискуссии по обсуждаемым вопросам повестки дня будут способствовать дальнейшему пониманию роли Ислама как фактора стабильности и защиты Родины»,- сказал в завершении своего выступления муфтий Альбир хазрат Крганов.

Когда летняя жара сменяется прохладной свежестью, а листья окрашиваются в багряные и золотые тона, наступает осень — особое время, которое в исламе наполнено глубоким смыслом и напоминает верующему о могуществе Всевышнего.

Осень как знамение

В Коране Всевышний неоднократно призывает людей размышлять над окружающим миром, видя в нём знамения для обладающих разумом. Смена времён года — одно из таких ясных знамений.

«В смене ночи и дня, а также в том, что Аллах ниспослал с неба из пропитания, которым Он оживляет землю после её смерти, и в смене ветров — знамения для людей разумеющих» (Коран, 45:5)

Осень — это наглядный пример этого аята. Увядание природы, опадение листьев — это не конец, а лишь этап, предшествующий оживлению. Это напоминание о власти Бога над жизнью и смертью, о том, что Он способен воскресить мёртвую землю весной, подобно тому, как воскресит людей в Судный день.

Время благодарности и сбора урожая

Для многих мусульман осень — это время сбора урожая, дарованного Аллахом. Плоды, овощи и злаки, выращенные за лето, являются милостью от Создателя. Употребляя их, верующий вспоминает о необходимости быть благодарным (шакир) за все блага, которыми он наделён.

Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) учил мусульман произносить «альхамдулиллях» (хвала Аллаху) после еды и питья, что укрепляет в сердце чувство признательности. Осеннее изобилие — прекрасный повод для постоянного поминания Аллаха и совершения садака (милостыни), делясь дарами с нуждающимися.

Символ бренности мира

Увядающая природа служит метафорой бренности земной жизни (дунья). Яркая, но короткая красота осенних листьев напоминает, что всё в этом мире временно. Как лист опадает с дерева, так и душа покинет тело. Это побуждает мусульман задуматься о своей конечной цели, о подготовке к вечной жизни (ахирате), совершать добрые дела и стремиться к довольству Творца.

Время внутренней подготовки

Если весна в исламе ассоциируется с обновлением и ростом, то осень — это время подведения предварительных итогов, (внутреннего самоанализа) и духовной подготовки. Подобно тому, как природа готовится к зиме, верующий может использовать это время, чтобы «очистить» своё сердце, покаяться в грехах, укрепиться в поклонении перед наступлением холодов, которые могут принести лень в выполнении религиозных обязанностей.

Таким образом, осень для мусульманина — это не просто время года, а период глубоких размышлений. Она напоминает о силе и милости Аллаха, о необходимости благодарности, о временности этого мира и важности подготовки к вечности. Наблюдая за тем, как природа засыпает, верующий ещё сильнее осознаёт вечность Творца и стремится к Его довольству, находя в увядании листьев обещание будущего воскрешения.

Дауд хазрат Мухутдинов

В Москве состоялось заседание собора Российского объединенного Союза христиан веры евангельской (пятидесятников), в котором приняли участие муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов и помощник Главы ДСМР, имам-хатыб ДУМ г. Москвы и Центрального района «Московский муфтият» Ильнур хазрат Гайнутдинов.  От имени главы Духовного собрания мусульман России, муфтия Москвы Альбира хазрата Крганова было зачитано приветственное слово к участникам мероприятия. Отмечено, что на соборе много внимания уделяется межрелигиозному диалогу и развитию сотрудничества в поисках баланса и гармонии в межрелигиозных и межнациональных отношениях в современной России, профилактике экстремизма, патриотическому воспитанию молодежи.

Сотрудник Отдела внешних церковных связей (ОВЦС) Московского патриархата иеромонах Марк (Ахматханов) в своем слове передал благие пожелания от патриарха Московского и всея Руси Кирилла и председателя ОВЦС митрополита Антония (Севрюка). Он обратил внимание на необходимость выстраивания межконфесиональных отношений: «... мы в первую очередь должны помнить не столько о том, что нас разъединяет и отличает, но о том, что нас объединяет». Также приветственное письмо участникам собора передал председатель Конференции католических епископов России (ККЕР) архиепископ Павел (Паоло) Пецци.

Впервые на встрече РОСХВЕ были организованны 7 различных тематических потоков для служителей церкви: «Миссионерство и насаждение церквей», «Подрастающее поколение», «Внешние коммуникации», «Вероучение и богослужебная практика», «Религия и право», «Социальная архитектура», «Психология и душепопечение».

Пресс-служба Духовного собрания мусульман России

Духовные беседы и специальные инвалидные кресла стали частью системной работы мусульманских религиозных деятелей по помощи участникам СВО.

Муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов и помощник главы Духовного собрания мусульман России (ДСМР) Ильнур хазрат Гайнутдинов посетили раненых бойцов в Национальном центре реабилитации и поддержки участников СВО. Целью визита не только материальная, но и духовная поддержка военнослужащих, проходящих реабилитацию после ранений.

В рамках своей постоянной благотворительной деятельности религиозные деятели организовали передачу специальных электронных инвалидных кресел для нуждающихся в них бойцов. Эта практическая помощь призвана облегчить процесс восстановления и мобильность военнослужащих, дав им возможность комфортнее передвигаться.

Дауд хазрат Мухутдинов и Ильнур хазрат Гайнутдинов первый раз посетили Национальном центре реабилитации и поддержки участников СВО, познакомились с руководством Центра, пообщались со специалистами и психологами и выразили готовность оказывать необходимую духовную и материальную защитникам Отечества, которые получили ранения на СВО.  

Однако визит не ограничился гуманитарной составляющей. Важной его частью стала духовно-просветительская работа. Дауд хазрат Мухутдинов и Ильнур хазрат Гайнутдинов провели доверительные беседы с военнослужащими-мусульманами, участвовавшими в специальной военной операции. В ходе общения бойцы смогли задать волнующие их вопросы, касающиеся не только религиозных аспектов, но и повседневных жизненных ситуаций. Духовные наставники дали исчерпывающие ответы, подчеркнув в своем диалоге непреходящую важность стойкости духа, крепкой веры, терпения (сабра) и взаимопомощи в непростых испытаниях.

«Такие встречи невероятно важны для наших ребят, — поделились впечатлениями сотрудники реабилитационного учреждения. — Они чувствуют, что о них помнят, их ценят и поддерживают не только как защитников, но и как людей. Это дает им дополнительные силы для борьбы и выздоровления».

Руководство Центра и бойцы, находящиеся на лечении, выразили искреннюю благодарность религиозным деятелям за проявленное внимание и реальную заботу.

Данная акция стала логичным продолжением системной и многогранной работы Духовного собрания мусульман России по поддержке военнослужащих и их семей.

По благословению Главы ДСМР, муфтия Альбир хазрата Крганова на постоянной основе организуются поставки медикаментов, продуктовых наборов, предметов первой необходимости как в зону боевых действий, так и в госпитали и реабилитационные центры, и на новые территории.

Подобные инициативы выполняют двоякую функцию. С одной стороны, они решают конкретные, насущные бытовые и медицинские проблемы. С другой — что не менее важно — они способствуют укреплению духовного единства и морального климата в обществе, наглядно демонстрируя солидарность всех слоев населения в поддержке тех, кто с оружием в руках стоит на защите национальных интересов страны. В этом союзе милосердия и веры рождается та сила, которая помогает преодолевать самые тяжелые испытания.