Основа благочестия и социальной справедливости

В Исламе труд и заработок занимают особое место. Религия не только поощряет стремление человека обеспечивать себя и свою семью, но и придаёт этому процессу глубокий нравственный и духовный смысл. Честный заработок считается одним из проявлений веры и поклонения Аллаху, а нечестные способы получения дохода — тяжким грехом, разрушающим как личность, так и общество.

Коранические и пророческие основы

В Священном Коране неоднокократно подчёркивается важность дозволенного (халяльного) пропитания:

«О, те, которые уверовали! Ешьте из дозволенных благ, которыми Мы одарили вас...» (Сура «аль-Бакара», 2:172)

Этот аят устанавливает не только право, но и обязанность мусульманина обращать внимание на источник своего дохода. Заработок должен быть не только достаточным, но и чистым — полученным честным трудом, без обмана, обмана взвешивания, ростовщичества (риба), мошенничества или эксплуатации других.

Пророк Мухаммад ﷺ сказал:  

«Если человек заработал динар честно и искренне, то он лучше, чем семьдесят динаров, заработанных неправедно» (аль-Байхаки).

И ещё:  «Всевышний Аллах чист и любит все благое и чистое. Он щедр и любит тех, которые щедры и добры» (Тирмизи).

Эти слова ясно указывают: не только то, что мы едим, но и откуда у нас средства — вопрос веры.

Честный труд как поклонение

В исламском мировоззрении любой честный труд, совершаемый с намерением (ниятом) ради Всевышнего Аллаха и обеспечить свою семью, становится актом поклонения. 

«Поклоняйся Аллаху так, как будто вот-вот умрёшь (искренне, от души), и занимайся мирским так, как будто будешь жить вечно на этом свете».

Таким образом, ислам не разделяет мирское и духовное: работа плотника, учителя, земледельца, врача или предпринимателя — всё это может быть ибадой (поклонением), если выполняется честно, с добрым намерением и в соответствии с шариатом.

Социальная ответственность и справедливость

Честный заработок — это не только личная добродетель, но и основа справедливости в обществе. Когда люди получают доход через обман, это разрушает доверие, порождает бедность и социальное неравенство. Ислам призывает к справедливым сделкам, честной оплате труда и уважению прав других:

«Дайте полную меру, когда вы отмеряете, и взвешивайте на весах по справедливости…» (Сура «аль-Исра», 17:35)

Пророк ﷺ также предупреждал о недопустимости обмана в сделке.

Семья и будущие поколения

Чистый заработок — это фундамент, на котором воспитываются благочестивые дети. Ислам учит: то, что человек ест и чем питает свою семью, отражается на его молитвах и характере. Если пропитание заработано нечестно, молитва не принимается, и душа омрачается.

Честный заработок в Исламе — это не просто экономический выбор, а проявление богобоязненности, уважения к правам других и стремления к чистоте души. 

Это путь, ведущий к благополучию в этом мире и успеху в Последней жизни. Как сказал один из праведных предшественников:  

«Стремись к тому, чтобы твой хлеб был халялем — и тогда твоя молитва будет принята».

В стремлении к достатку мусульманин должен всегда помнить: благословение (барака) — не в количестве денег, а в их источнике.

Дауд хазрат Мухутдинов

Дорогие братья и сёстры, уважаемые соотечественники!

От всего сердца поздравляю вас с наступлением Нового 2026 года — Года единства народов России, объявленного Президентом Российской Федерации Владимиром Владимировичем Путиным!

Уходящий 2025 год был насыщенным и значимым. Мы вместе прошли через важные испытания, но, опираясь на веру, взаимопомощь и уважение друг к другу, сумели укрепить мир и согласие в нашем обществе. Мусульманские общины Московской области принимали активное участие в гуманитарных инициативах: направляли продовольственные и вещевые грузы, поддерживали участников специальной военной операции и их семьи.

Мы все вместе делали всё, что от нас зависело, для укрепления мира и согласия в обществе, гармонизации межэтнических и межконфессиональных отношений во имя процветания нашего Отечества и благоволения Всевышнего.

В наступающем году, провозглашённом временем единства, мы молим Всевышнего о скорейшей победе и о том, чтобы все наши защитники Отечества вернулись домой живыми, здоровыми и с честью. Пусть их мужество и самоотверженность станут залогом мира и стабильности для будущих поколений.

Пусть Аллах дарует каждому из нас крепкое здоровье, благополучие, душевный покой и стойкость перед трудностями. Пусть наши семьи будут крепкими, наши дети — достойными, а страна — сильной, сплочённой и процветающей.

Желаю вам в 2026 году мира в сердце, душевной теплоты и света в доме и добра в делах. Пусть милость Всевышнего озаряет путь каждого из нас!

С Божьей милостью и благословением!

Муфтий Московской области

Дауд хазрат Мухутдинов

Дорогие братья и сёстры!

Новогодние праздничные дни — это особое время, дарованное нам как возможность уделить внимание самому себе, своей вере и своим близким. Эти дни предоставляют нам уникальную передышку от повседневной суеты — чтобы усилить поклонение Всевышнему, погрузиться в размышление, восстановить внутренние силы и укрепить своё духовно-эмоциональное состояние с искренним намерением приблизиться к Всевышнему.

Оглянитесь на ушедший год: поблагодарите Всевышнего за всё доброе, что Он вам даровал, и искренне покайтесь в своих прегрешениях. Пусть раскаяние будет живым, а решение исправиться — твёрдым.

Уделите особое внимание своим детям. Подарите им время — не только игры, но и разговоры, наставления, пример доброты и уважения к национальному и конфессиональному многообразию нашей великой страны. Пусть они растут, ощущая любовь, заботу и нравственное руководство своих родителей.

Посетите родных и близких. Укрепляйте родственные узы — ведь они являются одной из важнейших основ общества и милости, ниспосланной Аллахом. Встречайтесь в мире и согласии, прощайте обиды, дарите улыбки и молитесь друг за друга.

Найдите время для чтения — хотя бы одной книги, которая принесёт пользу разуму и душе: будь то Священный Коран, хадисы Пророка ﷺ, труды великих ученых или книги по нравственному воспитанию. Да будет ваше время наполнено знанием, а не суетой.

Уделяйте больше внимания богослужению. Поминайте Аллаха в уединении и в кругу семьи, возносите искренние дуа, особенно в эти спокойные дни.

Наконец, вознамерьтесь на совершение добрых дел в новом году. Пусть каждый ваш шаг будет во благо — для семьи, общества, родины и, прежде всего, ради довольства Аллаха.

Да благословит Аллах ваши намерения, укрепит ваши сердца в вере и дарует вам мир, благополучие и руководство в наступающем году!

С уважением и мольбой,

Муфтий Московской области

Дауд хазрат Мухутдинов

Для мусульман всего мира январь припас кое-что особенное, а именно – первый из трёх благословенных месяцев под названием Раджаб. Как известно, исламское летоисчисление ведётся по лунному календарю, Раджаб является седьмым месяцем и примечателен для мусульман несколькими знаменательными датами.

Вообще, если вдаваться в этимологию названия, то слово «раджаб» является производным от слова «ар-руджуб», что переводится как «Возвеличивание». Связано это не в последнюю очередь с тем, что именно в этот благодатный месяц произошли, пожалуй, самые знаменитые чудеса нашего Пророка Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха), известные как Миʻрадж и Исраъ.

Эти события имели огромное значение для становления Шариата, так как именно в процессе своего Вознесения Пророк (мир ему и благословение Аллаха) получил для своей Уммы такую милость, как пятикратный намаз.

Также месяц Раджаб именуют словом «Музара» в честь одного из многочисленных предков Мухаммада (мир ему и благословение Аллаха). Среди остальных арабов джахилийской эпохи племя вышеназванного Музара отличалось тем, что они не переносили этот месяц на другое время, как это делали остальные племена, не желавшие прекращать в этот период военные конфликты.

Раджаб также является одним из четырёх запретных для войн месяцев (ашхур аль-хурум), о которых Всевышний Аллах сказал:

إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا فِي كِتَابِ اللَّهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضَ مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلَا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ

«Поистине, число месяцев у Аллаха – двенадцать месяцев, и это было записано в писании Аллаха [в Хранимой Скрижали] в тот день, когда Он сотворил небеса и землю. К ним относятся четыре запретных месяца (Зуль-каада, Зуль-хиджа, Мухаррам и Раджаб), в которые Аллах запретил воевать. Таков Прямой Закон. Не причиняйте же зла самим себе, посягая на их запретность и совершая грехи». (сура «Ат-Тавба»: 36)

Ибада

Рассказывается, что при появлении луны месяца Раджаб Посланник Аллаха (мир ему и благословение Аллаха) читал следующее дуа:

اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي رَجَبٍ، وَشَعْبَانَ، وَبَلِّغْنَا رَمَضَانَ

«Аллахумма барик лана фи Раджаба ва Шаʻбана ва баллигна Рамазан (О Аллах, даруй нам благословение в месяц Раджаб и Шаʻбан. И дай нам дожить до месяца Рамадан)». (Табарани)

Говорится, что это дуа желательно читать регулярно в месяцы Раджаб и Шаабан.

Рассматривая месяц Раджаб как преддверие Рамадана, можно охарактеризовать это следующим способом: Раджаб – время посева, Шаабан – время полива, а Рамадан – время сбора урожая. Известно, что верующие, которые проводят эти благословенные месяцы в ибадате, получат от Всевышнего в этом мире и в Ахирате особое воздаяние. Сподвижник Пророка (мир ему и благословение) Ибн ʻАббас (да будет доволен им Аллах) сказал:

«Аллах выделил из двенадцати месяцев четыре, сделав их запретными, возвеличив их значение. И Он сделал так, что грехи в эти месяцы хуже, а благие деяния и награда выше!»

Пост

Как мы знаем, в священные для мусульман дни зачастую желательно соблюдать пост. Не стал исключением и месяц Раджаб.

В переданном Абу Давудом достоверном хадисе сообщается:

صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ

«…постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся». (Абу Давуд)

Поясняя данный хадис в своей книге «Шарх Аль-Муслим», имам Ан-Навави пишет следующее: «В "Сунане" (сборнике хадисов) Абу Дауда сказано, что, поистине, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал поститься в запретные месяцы (ашхур аль-хурум), и Раджаб относится к ним. Аллах знает лучше». (Комментарий к хадису № 1960, 4/ 167)

Если вдуматься, уважаемые братья и сёстры, то реальное положение вещей перед человеком открывается лишь после смерти. Именно там придёт настоящее раскаяние за упущения в религии и неиспользованные шансы, которые, подобно золотому дождю, то и дело накрывают нас. Нас! Всё ещё живых. Однако до следующего Раджаба кого-то уже с нами не будет. Это факт. Такой же очевидный, как и то, что каждый будет думать: «Я-то уж точно доживу до следующего Раджаба и всё наверстаю».

Пусть Всевышний, дарующий нам огромные возможности, наделит нас мудростью не расточать шансы понапрасну и использовать такие благословенные отрезки времени, как месяц Раджаб. Аминь!

Понравилась статья?

Будем благодарны за репост!

Камаль Магомедов

В ночь на первую пятницу благословенного месяца Раджаб состоялось бракосочетание родителей Пророка ﷺ Абдуллаха ибн Абд Аль-Мутталиба и Амины бинт Вахб. Ночь бракосочетания родителей Хабиба ﷺ, называют Ляйля Ар-Рагаиб (ночь даров).

Отец Посланника Аллаха ﷺ был одним из самых красивых юношей во всём городе, его отец взял ему в жёны одну из самых красивых и благородных девушек Мекки Аминат бинт Вахб.

Мать будущего Пророка ﷺ по Воле Аллаха забеременела им практически сразу, однако счастья молодожёнам в совместной жизни было отпущено очень мало. Отправившись в путешествие (по некоторым версиям, на втором месяце супружеской жизни), отец Пророка Мухаммада ﷺ покинул этот мир в молодом возрасте.

Ночь Рагаиб почитается среди мусульман наряду с другими благословенными ночами.

Есть большая вероятность, что дуа (мольба) в ночь на пятницу; в первую пятничную ночь месяца Раджаб; пятнадцатую ночь месяца Шаабан (т.е. ночь Бараат) и в ночи двух праздников – Ураза и Курбан Байрам» не будет отвергнута:. (Байхаки, Шуабуль-Иман)

Мусульмане встречают эту ночь молитвами в надежде на милость, прощение и благодеяние Всевышнего, просят претворения своих желаний. Поэтому она и почитается как ночь претворения желаний, ведь слово рагаиб исходит от слова «рагиба» - мечта, желание.

В книге Раддуль-Мухтар сообщается, что в эту ночь желательно совершать дополнительный намаз. Этот намаз является нафилем, и верующий, прочитавший его получит соответствующее воздаяние, желательно его читать между магриб (вечерним) и иша (ночным) намазами, а кто его не прочитает на нем не будет греха.

Кроме того, в ночь Рагаиб желательно делать следующие благие дела:

• поминать Всевышнего;
• читать пропущенные намазы;
• читать молитву «салават»;
• просить Аллаха о прощении грехов;
• помогать бедным, давать милостыню, кормить голодных и помогать нищим;
• укреплять родственные связи, посещать своих родных, а если тех уже нет в живых, то можно посетить их могилы и вспомнить об их лучших делах.

Пусть Всевышний Аллах дарует нам Свою милость, прощение, а также сделает нас из числа покорных Ему рабов, и да ниспошлет блага нам в этом мире из Своих щедрот, сделает нас из спасшихся в мире вечном от наказания, и даст нам возможность встретить месяц Рамадан. Амин.

Мусульманская умма получила очередную возможность встретить один из трёх благословенных месяцев – Раджаб – месяц милости и прощения. Будучи одним из предшествующим Рамадану месяцев, Раджаб является подготовкой к этому периоду, и мусульманину стоит заняться духовным очищением и соблюдать пост.

Месяц Раджаб является одним из четырёх запретных для войн месяцев, и он особо отмечен знаменательными для истории Ислама событиями. А в желательности соблюдения поста в запретные месяцы ни у кого не может быть сомнений, ибо Пророк (мир ему и благословление Аллаха) сказал в хадисе, который приводит Абу Давуд: صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ، صُمْ مِنَ الحُرُمِ وَاتْرُكْ «…постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся, постись во время запретных месяцев и разговляйся». (Абу Давуд).

Имам Ан-Навави в книге «Шарх Аль-Муслим» пишет об этом хадисе следующее: وَفِي سُنَن أَبِي دَاوُدَ أَنَّ رَسُول اللَّه صَلَّى اللَّه عَلَيْهِ وَسَلَّمَ نَدَبَ إِلَى الصَّوْم مِنْ الْأَشْهُر الْحُرُم ، وَرَجَب أَحَدهَا . وَاَللَّهُ أَعْلَمُ «В «Сунане» (сборнике хадисов) Абу Дауда сказано, что, поистине, Пророк (мир ему и благословение Аллаха) побуждал поститься в запретные месяцы (ашхур аль-хурум), и Раджаб относится к ним. Аллах знает лучше» (комментарий к хадису № 1960, 4/ 167). Поэтому поводу Имам Хатыб Аш-Ширбини в своей книге «Мугни аль-мухтадж» пишет следующее: خاتمة أفضل الشهور للصوم بعد رمضان الأشهر الحرم وأفضلها المحرم لخبر مسلم أفضل الصوم بعد رمضان شهر الله المحرم ثم رجب خروجا من خلاف من فضله على الأشهر الحرم ثم باقيها ثم شعبان لما في رواية مسلم كان صلى الله عليه وسلم يصوم شعبان كله وفي رواية كان يصوم شعبان إلا قليلا «Самыми лучшими месяцами для поста после месяца Рамадан являются запретные месяцы (ашхур аль-хурум), а наидостойнейшим из них является месяц Мухаррам (первый месяц года лунному календарю), согласно хадису, который приводит Имам Муслим: "Самым лучшим постом после поста Рамадана является пост в запретном месяце Аллаха Мухаррам".

После него (мухаррама) ЛУЧШИМ МЕСЯЦЕМ ДЛЯ ПОСТА СЧИТАЕТСЯ РАДЖАБ, чтобы не противоречить тем учёным, которые утверждают, что ИМЕННО РАДЖАБ ЯВЛЯЕТСЯ САМЫМ ЛУЧШИМ ИЗ ЗАПРЕТНЫХ МЕСЯЦЕВ. Затем (по достоинству соблюдения поста) идут другие запретные месяцы, а после них идет Шаʻбан, согласно хадису, который передаёт Муслим: "Пророк (мир ему и благословение Аллаха) держал пост в месяце Шаʻбан полностью". А в другой версии этого хадиса приводится, что он (мир ему и благословение Аллаха) соблюдал пост почти весь месяц Шаʻбан». («Мугъни аль-мухтадж», 1/605)

Как видите, некоторые учёные считают, что месяц Раджаб является лучшим месяцем для поста после Рамадана, но большинство из них сошлись на том, что это Мухаррам.

Стоит отметить, что в этих сообщениях в качестве довода приводят слова Ибн Хаджара Аль-Аскаляни – большого учёного, имама мухаддисов, о том, что о достоинстве месяца Раджаб, о достоинстве поста в течение всего месяца или его части, или бодрствования в определённую ночь нет определённого достоверного хадиса, который можно было бы привести в качестве доказательства.

Обращение муфтия Московской области Дауда хазрата Мухутдинова в связи с началом благословенного месяца Раджаб.

Дорогие братья и сёстры!

Сердечно поздравляю вас с наступлением священного месяца Раджаб — одного из четырёх запретных месяцев, в которых Аллах особенно умножает награду за добрые дела и воздержание от дурного.

Месяц Раджаб — время духовного очищения, усердного поклонения и искреннего обращения к Всевышнему. Именно с этого месяца мусульмане начинают готовится к священному месяцу Рамадан - соблюдают посты и молятся с особой усердностью. Также именно в ночь 27 Раджаб произошло великое событие — ночное путешествие аль-Исра и восхождение аль-Мирадж, когда Посланнику Аллаха ﷺ были дарованы пять обязательных намазов.

Пусть этот месяц станет для каждого из нас возможностью укрепить связь с Творцом, усилить намерение на добродетель и наладить отношения с родными, близкими и соседями. 

Особенно важно в эти дни избегать ссор, клеветы и всего, что портит душу и разрушает согласие в обществе.

Пусть Аллах примет наши молитвы, простит грехи и дарует благополучие. Аминь.

С добрыми молитвами,

муфтий Московской области

Дауд хазрат Мухутдинов

Комментарий муфтия Московской области Дауда хазрата Мухутдинова по итогам прямого эфира Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина от 19 декабря 2025 года

Сегодняшний прямой эфир Президента Российской Федерации Владимира Владимировича Путина стал мощным напоминанием о тех духовных и нравственных ориентирах, на которых держится наше общество.

В его словах мы услышали не только трезвую оценку текущих вызовов — экономических, социальных, международных, — но и твёрдую опору на моральные устои, на единство многонационального и многоконфессионального народа России. Особенно вдохновляющими были его высказывания о роли веры, духовности и межконфессионального согласия в жизни страны.

Президент подчеркнул: «Исламский мир, он очень разный, так же как и христианский, мы с Вами это хорошо знаем. Но я уверен, что пример Татарстана, безусловно, является в высшей степени положительным.

И многие мои коллеги из стран с преимущественно исламским населением обращают на это внимание и смотрят на тот опыт, положительный опыт, сосуществования людей разных национальностей, религий, которые нам демонстрирует Татарстан».

В.Путин говорил том, что объединяет людей разных религий и уважении к религиозным чувствам, как неотъемлемой части культуры.

«У нас православие – это восточное христианство, и по целому ряду, по всем основным нашим традиционным ценностям у нас всё совпадает».

Особое внимание Владимир Владимирович уделил теме патриотизма и любви к Родине.   

Касаясь темы религиозного образования, Президент заявил:  

«То, что в Татарстане возникла академия, – это очень важное решение, очень важное, имея в виду, что мы должны сами у себя, на своей территории готовить специалистов в области ислама. Но у нас то же самое и в Башкортостане развивается. Мы как поддерживали, так и намерены поддерживать все традиционные религии в Российской Федерации».

Много говорилось о семье, о социальной поддержке семьи и детей, о важности сохранения традиционных ценностей.

В разговоре с Главой государства спросили, возможно ли ввести запрет на магические и оккультные рекламы. Отвечая на вопрос Президент сказал: «Сатанизм, оккультные услуги, всякие колдуны и так далее – бред, просто вводят людей в заблуждение, загоняют их в какой-то тёмный угол в прямом и переносном смысле этого слова, наносят существенный ущерб гражданам, их и моральному состоянию, да и психическому, и психологическому».

Уважаемый Владимир Владимирович подчеркнул важность стабильности, мира и согласия в обществе — ценностей, к которым призывает и ислам.

Мы, мусульмане Московской области, выражаем искреннюю благодарность главе государства за внимание к вопросам межрелигиозного диалога, за поддержку религиозных организаций в их просветительской и благотворительной деятельности, за заботу о сохранении историко-культурного наследия всех народов России.

Да поможет Всевышний нашему Президенту, да укрепит его в служении Отечеству и народу, и да сохранит Россию от смут и бед, даруя ей скорейшую Победу, благополучие, единство и процветание.

Муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов

Фото: https://kremlin.ru/events/president/news/78815

17 декабря в Международном мультимедийном пресс-центре «Россия сегодня» состоялся круглый стол на тему роли институтов гражданского общества в обеспечении национального и религиозного единства. В обсуждении в режиме ВКС принял участие муфтий Москвы, глава Духовного собрания мусульман России, член Общественной палаты РФ Альбир хазрат Крганов.

В своём выступлении он подчеркнул, что межнациональное и межрелигиозное согласие — одно из ключевых условий сохранения стабильности и устойчивого развития страны. По словам муфтия, проявления радикального национализма и экстремизма противоречат как исламу, так и традиционным духовным ценностям России.

«Нарушения прав верующих, акты вандализма и посягательства на святыни должны жестко пресекаться и рассматриваться как тяжкие правонарушения. Главное — не допустить разжигания розни, к чему призывает и Президент России», — отметил Альбир Крганов.

Он обратил внимание на необходимость усиления профилактики экстремизма среди молодежи и в цифровой среде, развития религиозного и гражданского просвещения, формирования “духовного иммунитета” — осознанной приверженности добру, справедливости и взаимопомощи.

По словам муфтия, мусульманская умма России готова и дальше выступать активным партнером государства в укреплении мира, защите прав верующих и разоблачении экстремистских идеологий. Важным примером взаимодействия стало сотрудничество Духовного собрания мусульман России с УФСИН, в рамках которого имамы регулярно посещают исправительные учреждения, проводят богослужения и разъяснительную работу, делая ислам фактором ресоциализации, а не радикализации заключенных.

Альбир Крганов также подчеркнул, что многообразие культур и религий России — это не вызов, а «ресурс устойчивости и внутренней силы страны». Он выразил поддержку курсу Президента РФ на защиту традиционных духовно-нравственных ценностей и отметил готовность мусульманских структур активнее работать с медиа, в том числе с использованием новых технологий и искусственного интеллекта, для противодействия ложным нарративам и укрепления образа ислама как религии мира и справедливости.

В дискуссии также приняли участие член Совета при Президенте РФ по развитию гражданского общества и правам человека Александр Брод, член президиума Совета при Президенте РФ по межнациональным отношениям Владимир Волох, председатель Российской ассоциации защиты религиозной свободы Сергей Мельников, а также представители ведущих научных и экспертных центров, в том числе Лариса Хоперская, Майя Аствацатурова, Владимир Шаповалов и председатель Комиссии по вопросам миграции при правительстве Москвы Юрий Московский. Их выступления были посвящены анализу проявлений радикального национализма в 2025 году, роли институтов гражданского общества и научного сообщества в профилактике экстремизма и укреплении общероссийской гражданской идентичности.

Источник и фото: https://dsmr.ru/7073-glava-dukhovnogo-sobraniya-musulman-rossii-muftij-moskvy-albir-krganov-mezhreligioznoe-soglasie-strategicheskij-resurs-razvitiya-rossii.html