Жизнь махалли
Духовное собрание мусульман России продолжает системную поддержку раненых бойцов: визиты в госпитали
Представители Духовного собрания мусульман России продолжают регулярную работу с раненными военнослужащими, проходящими лечение и реабилитацию в медицинских учреждениях Подмосковья. Муфтий Московской области Дауд хазрат Мухутдинов и помощник главы ДСМР Ильнур хазрат Гайнутдинов посещают бойцов, чтобы оказать им духовную поддержку, выслушать, обсудить насущные вопросы и передать слова искренней благодарности от мусульманской общины.
Во время таких встреч религиозные деятели уделяют особое внимание личному общению. Бойцы открыто делятся переживаниями, задают вопросы о религиозных нормах, семье, восстановлении и моральной устойчивости. Дауд хазрат и Ильнур хазрат отвечают подробно, объясняя важность терпения, стойкости духа, взаимопомощи и внутренней собранности в период испытаний. Для мусульман эти качества неразрывно связаны с верой и опорой на Всевышнего.
Медицинский персонал отмечает, что подобные визиты оказывают ощутимую поддержку раненым. Личное внимание, добрые слова и возможность откровенного разговора помогают бойцам быстрее восстанавливаться, возвращают чувство уверенности и ощущение, что их труд и жертвы не забыты. Врачи и психологи неоднократно подчеркивали: духовная беседа нередко становится для пациентов таким же важным этапом восстановления, как и медицинские процедуры.
Работа Духовного собрания мусульман России с военнослужащими носит системный характер. По благословению муфтия Москвы и главы ДСМР Альбир хазрата Крганова регулярно организуются поездки в госпитали и центры реабилитации, встречи с семьями раненых, адресная духовная и консультативная помощь. В основе этой деятельности лежит искреннее стремление поддержать тех, кто перенёс тяжёлые ранения и сегодня заново выстраивает свою жизнь.
Такие инициативы укрепляют атмосферу солидарности и взаимного уважения в обществе. Они показывают, что духовная забота и человеческое участие остаются важной частью служения общине и стране. Поддержка защитников Отечества — это не разовая акция, а постоянное проявление благодарности, в котором сочетаются милосердие, вера и глубокое уважение к людям, выполняющим свой долг.
Пресс-служба Духовного собрания мусульман России
Глава Духовного собрания мусульман России, муфтий Москвы Альбир хазрат Крганов, принимающий участие в мероприятиях Всемирной исламской лиги в Мекке, рассказал ТАСС о значении новой цифровой платформы, запущенной организацией.
По словам муфтия Альбира хазрата, инициатива стала важным шагом для всего исламского мира.
«Сегодня все используют гаджеты и другой софт, и исламский мир тоже должен не отставать. В благословенной Мекке был дан старт цифровой электронной платформе Всемирной исламской лиги, которая будет объединять в себе разные направления: и толкования священных текстов, и очень беспокоящий мусульман вопрос времени намазов, вопросы закята, вопросы халяльного питания», — отметил он.
Муфтий подчеркнул, что российским мусульманам важно внимательно изучить функционал новой системы и внести вклад в её развитие.
«В этой работе должна принять участие Болгарская исламская академия, другие учебные заведения в России, наши муфтияты. Они должны предоставить необходимые данные об исламе в России… в ином случае может быть использована некорректная информация», — подчеркнул глава ДСМР.
Муфтий Альбир хазрат также напомнил, что у российских мусульман уже есть значимые практические наработки, которыми можно обогатить международный проект.
«Муфтият Татарстана провёл большую работу по времени намаза, и у других учебных заведений есть чем поделиться. Думаю, это обогатит проект и даст имиджевую возможность большему количеству мусульман мира узнать про Россию», — добавил он.
Полная версия интервью опубликована на сайте ТАСС:
https://tass.ru/obschestvo/25758783
Пресс-служба Духовного собрания мусульман России
Ислам придает огромное значение уважительному отношению к старшему поколению. Это уважение проявляется не только в семейных отношениях, но и в обществе в целом. Пророк Мухаммад (мир ему и благословение Аллаха) неоднократно подчеркивал важность почтительного отношения к пожилым людям.
Уважительное отношение к родителям и другим взрослым заложено в самом сердце ислама. Коран призывает мусульман проявлять терпение и доброту к своим родителям даже тогда, когда они проявляют недовольство или раздражение. Например, Аллах говорит в Коране: «И Мы заповедали человеку относиться хорошо к своим родителям…» (сура «Аль-'Исра'», 23).
Согласно исламскому учению, каждый пожилой человек заслуживает особого внимания и заботы. Старость рассматривается как период мудрости и опыта, заслуживающий почитания и помощи окружающих. Тот, кто плохо относится к своим родителям, тот совершает большой грех.
Мусульмане выражают свое уважение к старшим через ряд простых, но значимых поступков:
Оказание физической помощи и моральной поддержки старикам, особенно в трудные моменты.
Обращение за советом и вниманием к опыту старшего поколения, признавая их мудрость и знания.
Сегодня, когда общество сталкивается с проблемами старения населения и увеличением числа одиноких пожилых людей, принципы ислама становятся особенно актуальны. Почитание родителей и старших способствует созданию гармоничного общества, где ценятся опыт и знания предыдущих поколений.
Уважение к старшим в исламском понимании включает заботу, внимание и помощь молодым членам общества в создании справедливого и доброго сообщества, где каждый чувствует себя защищенным и любимым.
Дауд хазрат Мухутдинов
Уважаемые наши МАМЫ!
Сегодня мы отмечаем День Матери — праздник, наполненный теплом и благодарностью, любви и уважения. Этот день посвящен самой светлой и доброй силе на земле — материнской любви.
Материнская любовь подобна солнечному лучу, согревающему сердце каждого ребенка. Она бескорыстна, терпима и всепрощающа. Мама — первый учитель, наставник и друг, тот, кто учит любить жизнь, верить в добро и стремиться к справедливости.
Ислам высоко ценит роль матери в воспитании детей. Мы часто повторяем фоазу: «Рай лежит под ногами матерей». Это значит, что истинное счастье и благополучие человека зависят от заботы и внимания, проявленных к своим матерям.
Дорогие женщины, пусть Аллах благословит вас, даст вам здоровья, счастья и радости видеть успехи ваших детей. Пусть ваша мудрость и забота станут примером для будущих поколений.
Пусть каждый ребенок вспомнит свою мать добрым словом, подарит ей улыбку и тепло своего сердца. Ведь именно такое отношение укрепляет семью, общество и всю нашу страну.
Дауд хазрат Мухутдинов,
муфтий Московской области
Как мусульманину подготовиться к сезону долгих ночей и коротких дней для поклонения.
С окончанием осени и приближением зимних холодов природа замирает в ожидании. Для мусульманина эта перемена — не просто смена времен года, а уникальная возможность, дарованная Милостивым Создателем, для духовного роста и приближения к Нему. Зима с ее долгими ночами и короткими днями — это особый духовный сезон, который мудрый верующий стремится использовать по максимуму.
Прежде чем наступят холода, важно подготовить не только дом и одежду, но и свое сердце.
Намерение (ният) главный ключ к любому благому делу. Заранее вознамеритесь провести эту зиму иначе — не в спячке и унынии, а в усердном поклонении. Пусть вашей целью будет заслужить довольство Аллаха, укрепить веру и очистить сердце. Составьте для себя простой план. Какие дополнительные намазы вы хотели бы совершать? Сколько джузов Корана прочитывать в день? Как часто вы сможете поминать Всевышнего (читать зикр). Планирование помогает дисциплинировать и не упустить драгоценное время.
Украшение долгих зимних ночей
Долгие зимние ночи — это скрытое сокровище для верующего. Пророк Мухаммад (да благословит его Аллах и приветствует) говорил: «Зимняя ночь долгая, и она может помочь верующему в дополнительных молитвах, а ее день короткий, и он может помочь ему в соблюдении поста» (передал аль-Байхаки).
Ночной желательный намаз (тахаджуд). Вставайте на тахаджуд после ночной молитвы и хотья бы незначительного сна. Это время, когда молитвы принимаются, а сердце становится особенно мягким перед Богом. Нет большего уединения и искренности, чем беседа с Господом в тишине зимней ночи.
Долгие вечера — идеальное время для неторопливого, вдумчивого чтения Священного Писания, размышляя над смыслами аятов. Сделайте цель — прочитать весь Коран за зиму или значительно увеличить свой ежедневный объем.
Занимаясь домашними делами, готовя чай или просто глядя на заснеженный пейзаж за окном, поминайте Аллаха. Просите Его о прощении, о благополучии в этом мире и в Ахирате. Пусть ваш язык привыкнет к произнесению слов «СубханАллах», «АльхамдулиЛлях», «Аллаху Акбар» и других.
Совместное чтение историй о пророках, обсуждение исламских ценностей или изучение сиры Пророка (мир ему) сближает и создает неповторимую духовную атмосферу в доме.
Зимний пост
Короткие зимние дни — это милость для тех, кто желает соблюдать дополнительный (суннат) пост.
Пророк (мир ему и благословение) часто постился в понедельник и четверг. Зимой соблюдать такой пост становится физически легче из-за короткого светового дня.
Пост через день — один из ценных видов добровольного поста. Зимой это прекрасная возможность попробовать его на практике.
Создание уютной атмосферы поклонения
Чтобы долгие вечера проходили с пользой, создайте в доме соответствующую обстановку.
Определите в доме чистое и спокойное место, где будут лежать ваш молитвенный коврик, Коран и книги. Пусть это место будет вашим личным «оазисом» спокойствия.
Не забывайте о теле. Теплый плед, чашка горячего чая во время чтения или зикра помогут чувствовать себя комфортно и сосредоточенно.
Поклонение — это не только намаз и пост. Зимний вечер, проведенный за полезной беседой с семьей, помощь родителям или просто здоровый сон — это также благие дела, за которые полагается награда.
Не позволяйте холоду и темноте проникнуть в ваше сердце. Наполните их светом веры, теплом молитвы и уютом поминания Аллаха. Зима — это не время для духовной спячки, а, наоборот, время для пробуждения и стремительного роста. Это время, когда сама природа становится союзником верующего, создавая идеальные условия для поклонения.
Пусть эта зима станет для вас самым плодотворным сезоном, наполненным баракятом (благословением), миром в сердце и довольством Милостивого Создателя. Используйте этот шанс, ведь, поистине, эти дни и ночи больше могут не вернутся.
И конце хочется привести некоторые хадисы про зиму:
Сообщается от Абу Усмана ан-Нахдию, что Умар ибн Хатаб (да будет доволен им Аллах) сказал: «Зима – это добыча для поклоняющихся» («Хильяту аль-Авлия», № 1/26).
Посланник Аллаха (мир ему и благословение) говорил: «Зима – это весна для верующего, ночь удлинилась, и я встаю (для поклонения), день укоротился, и я соблюдаю пост» («Макасиду аль-Хасанати ли-Сахави», № 588).
Ибн Раджаб сказал: «Ночное поклонение равно дневному посту в жаркое время» («Лятаифу Маарифлиль-Ханбали», № 1/356).
Дауд хазрат Мухутдинов
Современное развитие технологий искусственного интеллекта (ИИ) всё глубже затрагивает вопросы человеческих ценностей, морали и духовности. Для осмысления феноменов, происходящих в области соприкосновения мира веры и технологий ИИ, а также для выработки этических ориентиров, учитывающих культурное и религиозное мировоззрение граждан России, на базе Альянса в сфере ИИ и Синодальной комиссии по биоэтике Русской Православной Церкви будет создан Консультативный совет по этике в сфере ИИ.
К участию в работе Совета приглашены члены Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ и представители традиционных религий России. Первое организационное собрание Совета состоялось 30 октября и было посвящено обсуждению ключевых направлений совместной работы, включая разработку этических принципов, отражающих духовные, культурные и нравственные основы российского общества.
Деятельность Консультативного совета будет направлена на поиск единого ценностного подхода к развитию и применению ИИ-технологий, преодоление необоснованных опасений по отношению к цифровым инновациям, равно как и изучение рисков, вызывающих тревогу у верующих людей. В центре внимания формирующейся консультативной структуры будет поиск баланса между технологическим прогрессом, социальной несправедливостью и моральной ответственностью человека. Важной частью работы Совета станет просветительская деятельность, направленная на повышение осведомлённости соотечественников о технологиях ИИ, их возможностях и этических аспектах использования, а также ознакомление сообщества разработчиков, делового мира и эксплуатантов ИИ с позицией традиционных религиозных организаций России в этой области. Особое внимание планируется уделить формированию культуры ответственного взаимодействия с ИИ и развитию общественного диалога о его роли в современном мире.
Создание Совета станет важным шагом во взаимодействии экспертного сообщества с религиозными организациями России, представляющими большинство верующих нашей страны. В дальнейшем планируется подготовка совместных рекомендаций и аналитических материалов, направленных на этическое сопровождение внедрения ИИ в социально значимые сферы.
В серии организационных встреч Консультативного совета по этике в сфере искусственного интеллекта принимали участие:
Со стороны традиционных религиозных организаций:
-Альбир Рифкатович Крганов — муфтий Духовного собрания мусульман России, член Общественной палаты Российской Федерации.
-Протоиерей Александр Абрамов — секретарь Синодальной комиссии по биоэтике, член Межсоборного присутствия Русской Православной Церкви.
-Раввин Аарон Гуревич — член Общественного совета при ФСИН России, руководитель Департамента Федерации еврейских общин России по взаимодействию с правоохранительными учреждениями.
-Евгения Евгеньевна Жуковская — кандидат социологических наук, доцент Сретенской духовной академии, государственный советник Российской Федерации 3 класса, член Синодальной комиссии по биоэтике, руководитель научно-исследовательского проекта «Религия. Этика. Искусственный интеллект».
-Вахтанг Владимирович Кипшидзе — заместитель председателя Синодального отдела по взаимоотношениям Церкви с обществом и СМИ.
-Священник Дмитрий Федоров — сотрудник Синодальной комиссии по биоэтике.
Со стороны Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ:
-Андрей Владимирович Незнамов — управляющий директор Центра человекоцентричного искусственного интеллекта Сбербанка, председатель Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Софья Антоновна Фокина — руководитель направления Центра человекоцентричного искусственного интеллекта Сбербанка, ответственный секретарь Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Анна Владимировна Абрамова — директор Центра искусственного интеллекта МГИМО, член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ, руководитель рабочей группы по разработке и мониторингу методики оценки рисков и гуманитарного воздействия систем ИИ.
-Елена Георгиевна Авакян — вице-президент Гильдии российских адвокатов, руководитель рабочей группы по этике в сфере ИИ в правосудии, член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Андрей Павлович Воробьев — президент MeDiCase (МТП Ньюдиамед), руководитель рабочей группы по этике в сфере ИИ в медицине, член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Сергей Владимирович Израйлит — заместитель председателя правления, управляющий директор Фонда «Сколково», член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Александр Георгиевич Крайнов — директор по развитию технологий искусственного интеллекта компании «Яндекс», член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ, руководитель рабочей группы по созданию свода наилучших практик решения возникающих этических вопросов в жизненном цикле ИИ.
-Андрей Александрович Кулешов — аналитик Центра прикладных систем ИИ на базе МФТИ, руководитель рабочей группы по оценке эффективности реализации Кодекса, член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Михаил Яковлевич Натензон — главный советник председателя правления ООО «ФтизисБиоМед», член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Илья Валерьевич Померанцев — генеральный директор Celsor, директор АНО «Центр развития экспертизы ИТ», руководитель рабочей группы по этике в сфере ИИ в журналистике и массовых коммуникациях, член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Анастасия Валерьевна Углева — профессор факультета гуманитарных наук, ведущий научный сотрудник Лаборатории критической теории культуры НИУ ВШЭ, руководитель рабочей группы по этике в сфере ИИ в образовании, член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
-Дарья Викторовна Чирва — руководитель общеуниверситетского модуля «Мышление» Университета ИТМО, руководитель рабочей группы по этике в сфере ИИ в образовании, член Комиссии по реализации Кодекса этики в сфере ИИ.
Источник и фото: https://a-ai.ru/?page_id=3229; https://scbioethics.ru/page91172756.html
Среди религиозных конфессий особенно важна тема толкования священных текстов, поэтому искусственный интеллект должен выдавать канонические и правильно выверенные ответы, считает муфтий.
"Искусственный интеллект должен вести добро, потому что программу пишет человек. <…> И алгоритм должен быть соответствующий духовно-нравственным нашим ценностям. <…> Важно, что туда будет заполняться, чем будут кормить эти все программы. И наши граждане нашей страны с красным паспортом, будь ты православный, будь ты иудей, будь ты мусульманин или там буддист, они все туда заходят, и они читают и наполняются этим. То есть здесь нам тоже нужно продумать и про эту часть", – объяснил Крганов.
Президент России Владимир Путин, выступая на 10-й Международной конференции AI Journey в штаб-квартире "Сбера", призвал предметно и по существу обсуждать самые нестандартные нормативные законодательные инициативы в сфере искусственного интеллекта.
Духовное собрание мусульман России на пленарном заседании XXVII Всемирного Русского Народного Собора
Сегодня Духовное собрание мусульман России во главе с муфтием Москвы членом Общественной палаты Российской Федерации Альбир хазрат Кргановым продолжила участие в новом дне работы XXVII Всемирного Русского Народного Собора.
В составе Духовного собрания мусульман России представители Московского муфтията, региональных духовных управлений, образовательных и экспертных структур, принимающие прямое участие в общественной, просветительской и духовно-нравственной работе.
Пленарное заседание стало важной площадкой для обсуждения ключевых вызовов, стоящих сегодня перед страной. Звучали слова о необходимости укрепления духовного иммунитета общества, о том, что Россия сталкивается не только с военными, но и с идеологическими угрозами, требующими консолидированной позиции традиционных религий.
Особое внимание участники уделили роли духовных наставников на передовой. Было подчеркнуто, что имамы, священники и капелланы несут службу рядом с бойцами, поддерживая их морально, помогая сохранять стойкость и внутреннюю опору. Прозвучало предложение о повышении социального и правового статуса духовных служителей, выполняющих работу в зоне боевых действий, — как признание их реального вклада в защиту Родины и духовное укрепление армии.
В числе ключевых тем также выделялись:
- защита традиционных российских духовно-нравственных ценностей;
- противодействие радикальным и деструктивным идеологиям;
- развитие межконфессионального сотрудничества в патриотическом воспитании молодёжи;
- поддержка семей участников СВО и создание эффективных социальных механизмов помощи.
Для Духовного собрания мусульман России участие в заседание — это продолжение системной работы по укреплению межрелигиозного согласия и развитию общенационального диалога. Делегация подчёркивает важность совместных усилий всех традиционных религий в деле сохранения мира, единства и исторической памяти.
В пресс-центре ТАСС состоялся старт второго потока образовательного проекта «Жизнь после Победы», направленного на поддержку жен и матерей участников специальной военной операции. Инициатива реализуется Женским движением «Единой России» и объединяет представителей власти, экспертного сообщества и традиционных конфессий страны.
В мероприятии принял участие муфтий Москвы, Глава Духовного собрания мусульман России Альбир хазрат Крганов. В своём выступлении он подчеркнул, что духовно-нравственная поддержка семей военнослужащих — важная часть общей работы по укреплению устойчивости общества и сохранению традиционных российских ценностей. Семья, отметил Альбир хазрат, становится первым местом, где бойцу помогают вернуться к мирной жизни и преодолеть последствия пережитого стресса.
Во втором потоке программы предусмотрены образовательные лекции, практические занятия по психологической устойчивости и встречи с духовными наставниками — представителями традиционных религий России. Участницы также пройдут региональные мероприятия и включатся в работу с другими семьями защитников Отечества.
Организаторы отметили, что проект стал ответом на реальные запросы женщин по всей стране: от бытовых вопросов и социальных гарантий — к психологической поддержке, реабилитации и укреплению семейных ценностей. Масштаб программы продолжает расширяться, формируя сообщества взаимопомощи и поддержки.
Фото: https://tass.ru
Самое почётное место и самое заветное желание человека – это оказаться рядом с нашим Любимцем, Пророком Мухаммадом (мир ему и благословение) в Судный день. Нет места лучше и достойнее этого.
Как же человеку достигнуть этого положения? Наш Пророк (мир ему и благословение) сказал: «В Судный день самыми близкими из людей ко мне будут те, кто больше всех произносил салават». Рядом с Пророком (мир ему и благословение) окажутся те, кто часто благословлял Пророка (мир ему и благословение).
Всевышний Аллах в Своём священном Коране говорит (смысл): «Воистину, Аллах и Его ангелы благословляют Пророка (мир ему и благословение). О вы, которые уверовали! Благословляйте его и приветствуйте усердно» (Коран, 33:56).
Благословение Пророка (мир ему и благословение) Всевышним – это безграничная милость, благодать, возвеличивание Всевышним.
Благословение Пророка (мир ему и благословение) – это ключ для нас в получении милости Творца. В тот момент, когда мы благословляем Пророка (мир ему и благословение), Всевышний проявляет милость к нам десятикратно, благословляет нас десятикратно. Представьте, насколько же возвышается человек перед Всевышним при каждом чтении салавата.
Однажды сподвижники увидели Пророка (мир ему и благословение) радостным и улыбающимся. Они сказали: «О Посланник Аллаха, мы видим тебя радостным». Он сказал: «Как же мне не радоваться, ведь Джабраил (мир ему) сообщил мне, что “кто один раз произнесёт мне салават, тому Аллах окажет милостей в десять раз больше”».
Пользы от произнесения салавата очень многочисленны. Мы узнаем, что они охватывают всю нашу жизнь. Салават является причиной для решения нужд. Пророк (мир ему и благословение) говорил: «Кто мне произнесёт в день 100 раз салават, тому Аллах решит его нужды».
Салават избавляет от забот и печалей.
Благословение Пророка (мир ему и благословение) – причина для принятия мольбы и выздоровления. Это источник приобретения божественного света. Благословение Пророка (мир ему и благословение) – причина для принятия Всевышним раба и всех его деяний.
Важное примечание. Многие спрашивают: «Сколько раз в день мы обязаны благословлять Пророка (мир ему и благословение), чтобы мы стали любимцами Всевышнего, часто произносящими салават?» Этот вопрос задал один из великих сподвижников Убай ибн Каб. Он спросил: «О Посланник Аллаха! Я прошу Всевышнего сделать меня благословляющим тебя. Сколько раз мне благословлять тебя?» Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Сколько ты хочешь». Сподвижник сказал: «Я отдам салавату четверть времени». Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Как хочешь, а если увеличишь – будет лучше». Сподвижник сказал: «Я отдам салавату половину времени». Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Как хочешь, но если увеличишь – будет лучше». Сподвижник сказал: «Я отдам салавату две трети времени». Пророк (мир ему и благословение) ответил: «Как хочешь, но если увеличишь – будет лучше». Сподвижник сказал: «В таком случае я буду благословлять тебя всегда». Тогда Пророк (мир ему и благословение) произнёс такие слова, о которых мы должны задуматься: «Ты избавишься от забот, и грехи твои будут прощены».
Благословение Пророка (мир ему и благословение) избавляет от беспокойств. Многие люди испытывают беспокойства. Чаще благословляйте Пророка (мир ему и благословение) – вы освободите своё сердце от забот, и Аллах простит ваши грехи. Трудности этого мира и вечного решаются с помощью частого чтения салавата.
Представьте, что каждый салават, произносимый нами, показывают Пророку (мир ему и благословение) и записывают, что такой-то в день столько-то читает салават и салям. Какой же будет наша встреча с Пророком (мир ему и благословение) в Судный день, если мы каждый день благословляли его и каждый день он постоянно видел наши салаваты?
Как передаётся в достоверном хадисе, Пророк (мир ему и благословение) сказал: «В Мекке есть камень, который благословляет меня каждый раз, когда я прохожу рядом с ним».
Пророк (мир ему и благословение) не забыл даже благословение, произносимое камнем. Вы можете себе представить, что он забудет наше благословение, мусульман из его общины? Пророк Мухаммад (мир ему и благословение) никогда нас не забудет.
Салават обязателен в намазе (мы читаем его в ташахуде «аттахият»), в пятничной хутбе, обязателен после второго такбира в заупокойной молитве, также желателен во многих местах и случаях. Есть учёные, которые считают, что чтение салавата желательно постоянно и в любом состоянии. В некоторых случаях он крайне желателен. Один из них – собрание мусульман.
Передаётся от Пророка (мир ему и благословение), что собрания мусульман (маджлис), в которых поминают Всевышнего и благословляют Пророка (мир ему и благословение), будут приняты. Тот же маджлис, в котором не поминали Всевышнего и не произносили салават, в Судный день будет ущербным, и мы будем спрошены за него.
Салават желательно произносить при входе в мечеть, в дом, а также при выходе. Особенно желательно произношение салавата в пятницу, так как Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Читайте многократно салават по пятницам. Поистине этот салават доходит до меня». Читайте чаще салават.
«Самый скупой – тот, кто при упоминании моего имени не благословляет меня». Так сказал Пророк (мир ему и благословение). Почему же этот человек является скупым? Потому что он проявляет скупость по отношению к себе. Пророк (мир ему и благословение) не нуждается в нашем салавате, ведь его благословляет Сам Аллах. Это проявление скупости к самому себе, из-за которой упускается огромное благо. Пророк (мир ему и благословение) сказал: «Пусть трётся носом о землю тот, возле кого упоминается моё имя, а он не произносит салават для меня».
Передаётся, что мольба удерживается между небом и землёй до тех пор, пока не благословят Пророка (мир ему и благословение). Когда вы захотите попросить что-либо у Всевышнего, начните с салавата и заканчивайте салаватом. Есть большая уверенность в том, что такая мольба будет принята, как это передаётся из многих источников.
Когда мы поймём и осознаем то, что нас связывает с Пророком (мир ему и благословение), – это салават. Станет ясным, что салават является ключом к сокровищнице Всевышнего, о котором Он говорит в Коране: «Скажи [о Мухаммад!]: “Если вы действительно любите Аллаха, то следуйте за мной, и тогда Аллах возлюбит вас”». А вот слова Всевышнего: «Воистину Аллах и Его ангелы восхваляют Пророка (мир ему и благословение), и вы прославляйте его».
